【中國(guó)之治@文化解碼】
主講人：宋平明 北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院
習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有深厚的歷史底蘊(yùn)。”在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想。要讀懂中國(guó)的治理體系，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解和正確認(rèn)識(shí)。
文化自信是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐
在“四個(gè)自信”中，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，具有更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信不是憑空而來(lái)，不是盲目自信。我們要認(rèn)識(shí)到，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是我們文化自信強(qiáng)大的支撐，社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們文化自信堅(jiān)強(qiáng)的基石。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，文化自信有著深厚的歷史和傳統(tǒng)底蘊(yùn)，那就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，我們要珍惜、愛(ài)護(hù)我們自己的傳統(tǒng)文化，要有自信，要以我們自己的傳統(tǒng)文化為傲，不能妄自菲薄。
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于自斷命脈和根脈，是不會(huì)有長(zhǎng)久的發(fā)展的，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。
“人民至上”是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的現(xiàn)代治國(guó)之果
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，他始終把人民放在心中最高位置，風(fēng)雨兼程、訪貧問(wèn)苦，模范踐行了人民至上的價(jià)值理念，并在實(shí)踐中不斷完善了以人民為中心的發(fā)展思想。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展了唯物史觀和黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，是真正把人民和人民的利益放在第一位，這切實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，體現(xiàn)了對(duì)保持黨的先進(jìn)性純潔性的堅(jiān)定追求。
以人民為中心，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，這樣的理念和立場(chǎng)不是憑空而來(lái)的，除了體現(xiàn)馬克思主義唯物史觀之外，還有著深厚長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史淵源，是扎根于中華大地上的文明傳承之花，是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的現(xiàn)代治國(guó)之果，與中華文明史上歷代先賢所推崇的“重民”“安民”等民本思想一脈相承，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的汲取、發(fā)展和超越。
“小康”社會(huì)是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，規(guī)劃和設(shè)計(jì)了我們中國(guó)未來(lái)美好生活的宏偉藍(lán)圖。
從歷史來(lái)看，“小康”社會(huì)是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)，是中國(guó)人民千年以來(lái)對(duì)于美好生活的向往和夢(mèng)想。在中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想中，先后出現(xiàn)過(guò)很多對(duì)于美好生活和理想社會(huì)的設(shè)計(jì)和思想。
可以說(shuō)，全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨向中國(guó)人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也深得人民群眾的認(rèn)同和支持。全面小康社會(huì)建成之時(shí)，中國(guó)人民將過(guò)上殷實(shí)寬裕、富裕健康的美好生活。
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