【摘要】延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難困苦和慘痛教訓(xùn)孕育形成的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)道路上的“加油站”和“助推器”，也是中華民族精神的具體體現(xiàn)。始終把人民放在心里、擺在首位，為人民利益而奮斗，是延安精神和中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難而不衰的真諦。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要推動(dòng)延安精神在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力。

【關(guān)鍵詞】延安精神 民族復(fù)興 先進(jìn)性 人類命運(yùn)共同體 【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2020年4月，習(xí)近平總書記在陜西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：要從延安精神“汲取信仰的力量”。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。延安精神已成為中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神源泉。梳理延安精神形成的主客觀因素，闡述延安精神的深刻內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代傳承延安精神、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要價(jià)值。

延安精神形成的歷史脈絡(luò)

延安，地處黃土高原中部地區(qū)，古稱膚施、延州等。自1935年10月至1948年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨人在此生活、奮斗了近13年時(shí)間。正是在這不平凡的13年里，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸從幼稚走向成熟。在該時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到了各種各樣的困難與挑戰(zhàn)，但是，他們堅(jiān)持用“活的”“香的”馬克思主義去解決實(shí)際問(wèn)題，注重原則與策略的統(tǒng)一，實(shí)施相對(duì)靈活的方針政策，及時(shí)糾正各種錯(cuò)誤，彌補(bǔ)各種缺點(diǎn)和不足，上下同欲，內(nèi)外齊心，克服了前進(jìn)道路上一個(gè)又一個(gè)困難，不斷從勝利走向勝利。當(dāng)此之時(shí)，外有國(guó)民黨的層層封鎖，內(nèi)有地貧人稀、物資匱乏，連起碼的吃飯穿衣都難以為繼，其艱難困苦不言自明。中共中央審時(shí)度勢(shì)，一方面加大對(duì)外宣傳力度，主動(dòng)出擊，邀請(qǐng)中外記者到訪延安，如以埃德加·斯諾為代表的美國(guó)記者到訪延安后，以親身的感觸和體會(huì)，撰寫了大量報(bào)道，向世界第一次介紹了真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨和它所領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)，使國(guó)民黨多年散布的“赤匪”“強(qiáng)盜”論不攻自破，為中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了國(guó)際國(guó)內(nèi)的同情和支持，爭(zhēng)取國(guó)際國(guó)內(nèi)援助；另一方面提出“自己動(dòng)手”，掀起大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至士兵，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，閑時(shí)生產(chǎn)，依靠自力更生、艱苦奮斗的精神使邊區(qū)的工農(nóng)業(yè)得到較快發(fā)展，軍民生活水平也有了較為明顯的改善。

毋庸置疑，延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)挫折與磨難、把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)具體的革命實(shí)際相結(jié)合，凝練而形成的智慧結(jié)晶，涵蓋了各種寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從另一種意義上也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命道路上發(fā)掘出的精神寶藏。彭德懷同志曾經(jīng)在接受埃德加·斯諾采訪時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有任何東西，絕對(duì)沒(méi)有任何東西比這一點(diǎn)更重要——那就是，紅軍是人民的軍隊(duì)，它所以壯大是因?yàn)槿嗣駧椭覀儭?rdquo;①由此可知，始終把人民放在心里、擺在首位，為人民利益而奮斗，是延安精神和中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難而不衰的真諦。其一，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》一文中就指出，“延安是所有解放區(qū)的指導(dǎo)中心”②。顯然，延安精神有著深刻的政治內(nèi)涵與意義。其二，延安精神是紅船精神、井岡山精神以及長(zhǎng)征精神的融匯與延續(xù)，在此時(shí)期形成的南泥灣精神、駱駝精神等，則是延安精神的重要分支。這一精神不但擁有極其鮮明的時(shí)代特征，其內(nèi)涵也相當(dāng)深邃。概而言之，延安精神可以說(shuō)是中國(guó)革命精神的“綜合版”和“擴(kuò)充版”。

那么，延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨何時(shí)提出并傳承下來(lái)的呢？1949年3月，在“進(jìn)京趕考”前夕，毛澤東同志以闖王李自成為戒，用蘊(yùn)含延安精神的“兩個(gè)務(wù)必”警示全黨。同年10月，毛澤東同志在給延安各界民眾的復(fù)電中，再次號(hào)召“全國(guó)一切革命工作人員”，要永遠(yuǎn)保持延安時(shí)期“艱苦奮斗的作風(fēng)”。1968年5月3日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版刊登了題為《延安精神永放光芒》的社論文章，“延安精神”這個(gè)概念正式出現(xiàn)。1980年12月25日，鄧小平同志在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》講話中再提延安精神，強(qiáng)調(diào)要“宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)”這一重要精神。新世紀(jì)伊始，江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，延安精神都不能丟。”2006年1月，胡錦濤同志也在延安慰問(wèn)老區(qū)干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)，要將延安精神作為“凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力”和“戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶”。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和改革進(jìn)程中遇到的各種棘手困難和問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人又一次提出要大力弘揚(yáng)延安精神。習(xí)近平總書記指出，延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的“寶貴精神財(cái)富”，要用這一精神“滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂”，從這一精神中“汲取信仰的力量”“查找黨性的差距”并“校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”。這是黨的領(lǐng)導(dǎo)人站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度作出的重要論述。

由此可見(jiàn)，每一次重要的歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人都會(huì)提到延安精神、重溫延安精神，已把延安精神作為前進(jìn)道路上的“加油站”和“助推器”，不斷賦予延安精神新的時(shí)代內(nèi)涵，激勵(lì)全黨同志以偉大的延安精神為價(jià)值坐標(biāo)，牢記宗旨，直面問(wèn)題，勇于革新，繼往開來(lái)，以延安精神再創(chuàng)新的輝煌。

以延安精神實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

每一個(gè)熟悉中國(guó)歷史的人都知道，中國(guó)的近代歷史其實(shí)就是一部中華民族的血淚史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)武力手段，敲開了“天朝上國(guó)”的大門，進(jìn)而開始對(duì)中國(guó)進(jìn)行殘暴的侵略和剝削，山河破碎、生靈涂炭，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的真實(shí)寫照。近代以來(lái)，為了民族獨(dú)立和人民解放，無(wú)數(shù)革命先烈以身殉國(guó)，用鮮血和生命探索救國(guó)救民的真理，但都以失敗告終，歷史最終選擇中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起了救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大任。毋庸諱言，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族優(yōu)秀兒女的代表，骨子里流淌著中華民族固有的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的民族精神，他們?yōu)闋?zhēng)取民族獨(dú)立、建立新中國(guó)，付出了難以想象的犧牲代價(jià)，歷經(jīng)了不可預(yù)料的艱難挫折，同時(shí)也孕育了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等寶貴的精神財(cái)富。延安精神究其實(shí)質(zhì)就是中華民族精神與中國(guó)革命精神的融合、延續(xù)和發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”，也是億萬(wàn)炎黃子孫共同的希望與期盼。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正以令世人吃驚的速度迅速崛起，前所未有地走近世界舞臺(tái)的中心。但不可否認(rèn)，前進(jìn)的道路上還面臨嚴(yán)重的困難，一些國(guó)際國(guó)內(nèi)遺存的歷史問(wèn)題仍亟待解決。由此，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就必須大力弘揚(yáng)蘊(yùn)含崇高理想信念、實(shí)事求是、艱苦奮斗、人民至上的延安精神，從中汲取前行的力量，使延安精神在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的進(jìn)程中煥發(fā)出新的光芒。

以延安精神永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性

永葆先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的內(nèi)在要求。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安奮斗、生活的期間，以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)橹敢詮V大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，憑借非凡的政治智慧和勇于自我革命的勇氣，化解了一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，使我們黨逐漸成熟壯大。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。我們黨要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，決定了其必須永葆自身的先進(jìn)性，而永葆先進(jìn)性必須首倡延安精神。首先，永葆先進(jìn)性必須樹立崇高理想信念，堅(jiān)定正確的政治方向。中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展歷程充分證明了這一點(diǎn)。特別在延安時(shí)期，全國(guó)各地?zé)嵫嗄晟釛墐?yōu)越的生活條件，從四面八方來(lái)到延安，穿布衣、住窯洞，無(wú)怨無(wú)悔跟黨走，這就是政治方向的感召和引領(lǐng)。其次，永葆先進(jìn)性必須做到實(shí)事求是。只有實(shí)事求是，才能把握事物的本質(zhì)；只有實(shí)事求是，才能真正掌握克服困難、解決問(wèn)題的方法；也只有實(shí)事求是，才能真正用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決我們前進(jìn)道路上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其三，永葆先進(jìn)性要始終堅(jiān)持艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在延安，全黨只因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，才打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，站穩(wěn)了腳跟；只因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，密切了黨與人民的血肉聯(lián)系，才讓西方記者從“延安與重慶的對(duì)比”中，看到了未來(lái)中國(guó)的“希望之光”。其四，永葆先進(jìn)性更不能脫離人民。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本保證，是我們黨的生命所系、力量所在，而我們黨永葆先進(jìn)性的前提就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精、氣、神，也就是延安精神。

延安精神是人類共同的精神財(cái)富

延安精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)展和創(chuàng)造的光榮傳統(tǒng)和革命精神，不僅是中國(guó)的，同樣也是世界的，不僅是中國(guó)人民的，更是全世界追求進(jìn)步發(fā)展、合作共贏的人類共同的精神財(cái)富。除埃德加·斯諾外，世界各大媒體的記者也蜂擁而至，從不同的側(cè)面向世界報(bào)道了他們眼中不一樣的延安。美國(guó)《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》記者維克多·基恩吃驚地發(fā)現(xiàn)，在“紅色首都”竟看不到一個(gè)乞丐；美國(guó)《美亞》雜志編輯歐文·拉鐵摩爾認(rèn)定，“生機(jī)勃勃的中國(guó)共產(chǎn)黨人”既非“掠奪社會(huì)的土匪”，也不是“為了奪權(quán)而奪權(quán)的軍事冒險(xiǎn)家”；美國(guó)《時(shí)代》《生活》雜志記者白修德在造訪延安后，很快便認(rèn)識(shí)到“紅軍不打日本人”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，他在發(fā)回美國(guó)的報(bào)道中強(qiáng)調(diào)中共的政權(quán)“具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)”，其實(shí)行著真實(shí)的民主政治。在世界人民面前，“中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)最優(yōu)秀的人物……他們正在跨越難以想象的障礙，為一個(gè)新的、更好的、現(xiàn)代的中國(guó)打下基礎(chǔ)”③。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信凡是正義的事業(yè)就能打動(dòng)人心，只要有客觀態(tài)度，哪怕意識(shí)形態(tài)不同，他們也會(huì)尊重事實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是以開放的胸襟、超凡的眼光接納來(lái)自世界各地的記者，用他們的眼睛讓世人看到了具有堅(jiān)定理想信念，不畏艱難、艱苦奮斗、與人民同甘共苦的中國(guó)共產(chǎn)黨，才讓延安精神蘊(yùn)含的巨大能量得以釋放。

“和，諧也。”眾所周知，中華民族向來(lái)講究和睦，提倡和諧，“和”文化歷經(jīng)幾千年，傳承至今日。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承中華民族“和而不同、兼收并蓄”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，向世界提出倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的呼聲。和平與發(fā)展是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求的目標(biāo)。中華民族是愛(ài)好和平的民族；走和平發(fā)展道路是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求；中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平。④這也是中國(guó)共產(chǎn)黨追求世界和平與發(fā)展，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的初衷。無(wú)數(shù)實(shí)例早已為世界所知曉，中華民族曾經(jīng)成為世界被壓迫民族的榜樣，以勇于負(fù)責(zé)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)推動(dòng)了世界人民追求正義、和平的歷史進(jìn)程。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，人類面臨許多共同的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。延安精神蘊(yùn)含著全人類同心同德、和衷共濟(jì)、共同戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的精神基因，必將為世界人民共同打造人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造新的更加美好的未來(lái)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（作者為山東大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)史專業(yè)博士研究生）

【注釋】

①③[美]肯尼思·休梅克著、鄭志寧等譯：《美國(guó)人與中國(guó)共產(chǎn)黨人》，長(zhǎng)春:吉林文史出版社，1989年，第169、235頁(yè)。

② 《毛澤東選集》 （第三卷），北京：人民出版社，1991年，第1044頁(yè)。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年，第247-248頁(yè)。

責(zé)編/張忠華 美編/陳琳

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