【摘要】推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，是新發(fā)展階段的重大主題。通過(guò)對(duì)一個(gè)湘北建制鎮(zhèn)發(fā)展變遷的考察，發(fā)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期固化的干部、工人、農(nóng)民三大社會(huì)階層已轉(zhuǎn)化為界限日益被打破、向上流動(dòng)日益通暢的新型社會(huì)結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)了從“單位人”“集體人”到“社會(huì)人”“自由人”的身份變遷，人際關(guān)系與風(fēng)俗習(xí)慣亦在不斷變化中走向新的社會(huì)融合，由此獲得的結(jié)論是就近城鎮(zhèn)化能夠更好地實(shí)現(xiàn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。

【關(guān)鍵詞】就近城鎮(zhèn)化 人的社會(huì)變遷 新型城鎮(zhèn)化 【中圖分類號(hào)】F299.27 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)代化水平的核心指標(biāo)之一。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高的問(wèn)題，中央明確了以人為核心的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展思路；黨的十九屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化”，并將其作為新發(fā)展階段的重要目標(biāo)任務(wù)。這表明“人”始終是城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展的核心。筆者通過(guò)對(duì)一個(gè)湘北小鎮(zhèn)的深入調(diào)研，探尋從人的社會(huì)變遷視角來(lái)總結(jié)就近城鎮(zhèn)化的規(guī)律，以期為新時(shí)期更好推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化提供參考。

改革開(kāi)放以來(lái)小鎮(zhèn)人口的社會(huì)變遷

南江鎮(zhèn)是地處湘北的一個(gè)有著近四百年歷史的普通小鎮(zhèn)。改革開(kāi)放以來(lái)，該鎮(zhèn)從服務(wù)本地及周邊居民的小商貿(mào)、小工業(yè)集鎮(zhèn)起步，逐漸向其他領(lǐng)域擴(kuò)展，迄今發(fā)生了翻天覆地的變化，走出了一條就地就近城鎮(zhèn)化的新路。目前，該鎮(zhèn)共轄6個(gè)居委會(huì)和26個(gè)行政村，總面積196平方公里，2020年末全鎮(zhèn)總?cè)丝谶_(dá)83726人，其中鎮(zhèn)中心區(qū)常住人口為35624人，城鎮(zhèn)化率從當(dāng)初不足3%（按照現(xiàn)區(qū)域）提高到42.5%，成為一座初具規(guī)模的小城鎮(zhèn)。在這一進(jìn)程中，人的社會(huì)變遷構(gòu)成了極其重要的方面，對(duì)當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)化發(fā)展路徑產(chǎn)生了關(guān)鍵性影響。

小鎮(zhèn)人的階層結(jié)構(gòu)變遷：從固化的舊三階層演變成流動(dòng)的新三階層。改革開(kāi)放前，南江鎮(zhèn)人分為干部、一般城鎮(zhèn)居民和農(nóng)業(yè)人口三個(gè)階層。其中，干部包括區(qū)公所、鎮(zhèn)政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)工作人員以及國(guó)有企事業(yè)單位的管理人員，這部分人不足百人，其收入相對(duì)較高且行使管理職責(zé)，是當(dāng)時(shí)最具影響力的社會(huì)階層；一般城鎮(zhèn)居民包括小國(guó)有企業(yè)職工、中小學(xué)校教師及醫(yī)務(wù)工作者等，這部分人不足千人，但因享有穩(wěn)定收入及各類福利保障而令人羨慕；農(nóng)業(yè)人口則依靠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲取收入，生活水平低，且缺乏社會(huì)保障，占絕大多數(shù)。“三大階層”涇渭分明，農(nóng)民鮮有機(jī)會(huì)成為城鎮(zhèn)居民，更與干部身份絕緣，一般城鎮(zhèn)居民也很難轉(zhuǎn)為干部身份。因此，“人”的階層地位處于板塊式結(jié)構(gòu)固化狀態(tài)，從下向上的流動(dòng)渠道幾乎被封死，這種狀況一直持續(xù)到改革開(kāi)放初期。伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，上述“三大階層”結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生深刻變化。最大的變化是農(nóng)民因土地承包責(zé)任制的推行而有了自主支配時(shí)間、外出務(wù)工經(jīng)商的權(quán)利。這不僅帶來(lái)了收入增加，更使其有機(jī)會(huì)向其他階層流動(dòng)。一般城鎮(zhèn)居民則走向分化，有的因創(chuàng)業(yè)或經(jīng)商成功而地位明顯上升，有的仍在企事業(yè)單位保持相對(duì)穩(wěn)定，還有一部分因企業(yè)改制、破產(chǎn)等原因淪為困難群體。干部階層仍處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位，但因收入不再絕對(duì)優(yōu)厚，加之政府職能轉(zhuǎn)型及社會(huì)事務(wù)管理范圍的變化，其控制力與影響力明顯下降。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)條件對(duì)個(gè)人及其家庭社會(huì)地位的影響力持續(xù)增大，先富群體的話語(yǔ)權(quán)在持續(xù)加重，公職人員與擁有城鎮(zhèn)戶籍的居民不再似過(guò)去那樣令人羨慕。正是這種深刻變化，給所有人創(chuàng)造了通過(guò)自身努力來(lái)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。目前，當(dāng)?shù)厝丝谟?ldquo;金字塔”型變成了“橄欖型”結(jié)構(gòu)，以收入高、居住條件舒適和私人轎車等為衡量指標(biāo)，全鎮(zhèn)富裕家庭約占20%，享受低?；蛟诘捅＿吘壍募彝ゲ坏?0%，70%以上的家庭處于中等水準(zhǔn)生活狀態(tài)，即極富者少、極貧者更少，中間階層相當(dāng)龐大，向上流動(dòng)渠道日益寬廣，每個(gè)人都能看到拾級(jí)而上的希望。這種新格局正是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，也揭示了南江鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化的發(fā)展質(zhì)量。

小鎮(zhèn)人的身份變遷：從原來(lái)的“單位人”“集體人”轉(zhuǎn)化成“社會(huì)人”“自由人”。與人的階層變遷相伴的，是南江鎮(zhèn)人的身份變遷。一方面，城鎮(zhèn)居民從“單位人”變成了“社會(huì)人”。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“單位”制下，城鎮(zhèn)勞動(dòng)者對(duì)所在單位具有很強(qiáng)的人身依附性。如該鎮(zhèn)原縣屬非金屬礦曾有300多名職工，其工資福利優(yōu)厚，由單位統(tǒng)一分配住房，水電費(fèi)幾乎免費(fèi)，其生、老、病、死、傷、殘等都由單位提供相應(yīng)的保險(xiǎn)，兒童上幼兒園是免費(fèi)的，家屬可享受勞保醫(yī)療等，這種無(wú)所不包的保障使職工乃至其家屬成了離不開(kāi)單位的“單位人”。改革開(kāi)放后，非金屬礦由盛轉(zhuǎn)衰，2009年走向破產(chǎn)，“單位人”成了下崗職工，變成了只能另覓出路或以個(gè)體戶形式來(lái)謀取生存的“社會(huì)人”。從“單位人”到“社會(huì)人”的變遷，雖然帶來(lái)了短暫的不適應(yīng)性并確實(shí)導(dǎo)致了部分職工陷入困難狀態(tài)，但最終還是提供了自由發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)。另一方面，農(nóng)村居民從“集體人”變成了“自由人”。改革開(kāi)放前，南江鎮(zhèn)的農(nóng)村居民均處在從生產(chǎn)隊(duì)到大隊(duì)再到人民公社的組織體系中，作為社隊(duì)集體的成員，須參加集體統(tǒng)一安排的勞動(dòng)或政府調(diào)配的義務(wù)工，以及集體統(tǒng)一分配，處于被社隊(duì)集體和土地嚴(yán)密束縛的狀態(tài)。改革開(kāi)放后，土地承包到戶，農(nóng)民不再依附于集體，變成了可以自主支配時(shí)間與選擇職業(yè)的“自由人”，直接帶來(lái)了居民的分化，有三成左右因有子女在政府部門工作已搬遷至縣城，過(guò)上了相對(duì)富足的生活；約二成在外經(jīng)商發(fā)展不錯(cuò)，也搬遷到了縣城或岳陽(yáng)市；大部分家庭仍居當(dāng)?shù)兀拷?jīng)營(yíng)小鋪面或打工獲得收入，其生活水平均比作為“集體人”時(shí)大幅提高。正是從“集體人”到“自由人”的變遷，絕大多數(shù)人的生活都處于持續(xù)上升狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)的“社會(huì)人”與“自由人”身份變遷極大地弱化了組織化而強(qiáng)化了自主性，個(gè)人不再對(duì)“單位”或“集體”存在人身依附關(guān)系，而是可以自主尋求發(fā)展空間并向上流動(dòng)。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的小鎮(zhèn)社會(huì)融合

人是社會(huì)性動(dòng)物，不可能獨(dú)居而生存，只有與他人和睦相處，才能獲得滿意的生活。因此，讓新遷入人口與當(dāng)?shù)鼐用袢谇⑾嗵帲且匀藶楹诵牡男滦统擎?zhèn)化的根本所在。與大中城市普遍存在農(nóng)村進(jìn)城人口處于被排斥、被隔離的現(xiàn)象相比，南江鎮(zhèn)卻較好地解決了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的社會(huì)融入問(wèn)題，這得益于就近城鎮(zhèn)化特有的人際關(guān)系及風(fēng)俗習(xí)慣等影響。

小鎮(zhèn)人際關(guān)系變遷但仍屬熟人社會(huì)的擴(kuò)展。南江鎮(zhèn)過(guò)去一直是一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)村落而言的中型“熟人社會(huì)”。改革開(kāi)放后，鎮(zhèn)區(qū)以外農(nóng)村人口開(kāi)始向鎮(zhèn)區(qū)聚集，如1979-1989年年均有300多人流入鎮(zhèn)區(qū)，1989-1999年年均至少有1200人流入鎮(zhèn)區(qū)，進(jìn)入本世紀(jì)后從附近鄉(xiāng)村流入的人口規(guī)模更大，鎮(zhèn)區(qū)成為附近20公里范圍內(nèi)鄉(xiāng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)的主渠道，人口結(jié)構(gòu)也變成新遷入居民成為多數(shù)了。這雖然使得鎮(zhèn)區(qū)傳統(tǒng)人際關(guān)系產(chǎn)生了一些變化，但仍是一個(gè)熟人社會(huì)。因?yàn)殒?zhèn)區(qū)原居民基本上是從周邊農(nóng)村逐漸聚集過(guò)來(lái)的，最初遷入的農(nóng)民與鎮(zhèn)區(qū)原居民大多有親戚關(guān)系，即使沒(méi)有親戚關(guān)系，很多也并不陌生，由于相同的語(yǔ)言文化（方言）與生活環(huán)境，人與人之間很快達(dá)到融合，人際圈子在不斷擴(kuò)大但相對(duì)穩(wěn)定。這種基于血緣、地緣、語(yǔ)言、文化形成的熟人社會(huì)，在維護(hù)倫理道德、社會(huì)規(guī)則方面有著現(xiàn)代制度無(wú)法替代的重要性，關(guān)鍵是較少心理抗拒與排斥，保證了人與人之間的身份、情感與心理認(rèn)同。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，即使流入鎮(zhèn)區(qū)的人口會(huì)有向其他城市的二次流動(dòng)，也不會(huì)有被排斥感。這種人際關(guān)系的保持與良性擴(kuò)大，有利于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的融入，進(jìn)而快速帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)化進(jìn)程，這是就近城鎮(zhèn)化所具備的天然優(yōu)勢(shì)。

風(fēng)俗習(xí)慣變遷但仍屬于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。由于習(xí)俗內(nèi)生的傳承理念，南江鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗也得到了較好延續(xù)和發(fā)展，有效地將人與人、人與社會(huì)、人與歷史串聯(lián)起來(lái)。例如，南江鎮(zhèn)無(wú)論是婚喪嫁娶，還是年歲時(shí)節(jié)都有著各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，有的體現(xiàn)在活動(dòng)上，有的體現(xiàn)在飲食上，城鎮(zhèn)化的發(fā)展部分地改變了傳統(tǒng)習(xí)俗的形態(tài)，但整體上并未造成太大影響，反而形成了現(xiàn)代與傳統(tǒng)較好的融合。即使外來(lái)人口逐年增多，絕大多數(shù)仍是本地、本縣人，地理位置的接近使得大多數(shù)人擁有相同、相近的文化傳承，進(jìn)而能夠較好地相互協(xié)調(diào)與融合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著生活水平不斷提升，人們有了更多的精神追求，但對(duì)傳統(tǒng)并未放棄。如過(guò)去逢年過(guò)節(jié)或族間慶典儀式等都會(huì)在祠堂、廟宇等地請(qǐng)皮影戲班子唱戲，吸引大量居民前往觀看。進(jìn)入21世紀(jì)后，因新興傳媒的普及以及年輕人對(duì)戲文的理解不夠，皮影戲幾近消亡。但近年來(lái)又有了復(fù)興的跡象，一方面是有一群老藝人的堅(jiān)持傳承，另一方面也有當(dāng)?shù)卣呐ν苿?dòng)。而這背后最為關(guān)鍵的是，當(dāng)?shù)厝嗽谖镔|(zhì)生活得到滿足以后，有了更多閑暇來(lái)重新認(rèn)識(shí)老習(xí)俗。這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的平衡及融合，令當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展處于一個(gè)非常自然的進(jìn)程之中，人與人之間不會(huì)因認(rèn)知、觀念不同而有排斥感，從而表明基于熟人社會(huì)的就近城鎮(zhèn)化更有利于傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的傳承和良性發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)也更具理性與文明。

就近城鎮(zhèn)化應(yīng)成為推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的重要方向

南江鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是一個(gè)人的發(fā)展與城鎮(zhèn)化同步的自然過(guò)程。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，附近鄉(xiāng)村人口遷入鎮(zhèn)區(qū)后即在心理上認(rèn)同將其視為歸屬地，完全沒(méi)有違和感，似乎在不知不覺(jué)中走向了城鎮(zhèn)化。同時(shí)，在鎮(zhèn)區(qū)與村上都有居所的雙棲居民不少，進(jìn)退自由、方便，進(jìn)一步顯示出就近城鎮(zhèn)化對(duì)于周邊農(nóng)民相比大城市更具包容性?？梢?jiàn)，南江鎮(zhèn)的就近城鎮(zhèn)化落實(shí)了以人為核心的新型城鎮(zhèn)化追求。在我國(guó)還有數(shù)以億計(jì)的農(nóng)村人口需要步入城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程中，僅靠大中城市擴(kuò)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而通過(guò)縣域小城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)就近城鎮(zhèn)化顯然是值得高度重視的便捷途徑。

“十四五”時(shí)期推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化宜采取以下思路：第一，明確將就近城鎮(zhèn)化作為推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要方向。宜以有一定規(guī)模的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化的優(yōu)先選項(xiàng)并加以合理定位，采取有力度的政策支持措施加以推進(jìn)。因?yàn)橐话沔?zhèn)的發(fā)展對(duì)資源需求不大，人口不多且來(lái)源并不復(fù)雜，如果農(nóng)村人口“轉(zhuǎn)移”失敗也進(jìn)退自由，不至于跌入生活困境，從而更有利于實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化。如果全國(guó)2萬(wàn)多個(gè)建制鎮(zhèn)都能夠像南江鎮(zhèn)這樣就近城鎮(zhèn)化，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程不僅速度會(huì)明顯加快，而且質(zhì)量將顯著提升。第二，明確因地制宜地推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的就近城鎮(zhèn)化發(fā)展導(dǎo)向。包括進(jìn)行全域規(guī)劃，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施與公共設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化等基本公共服務(wù)均等化，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)事業(yè)發(fā)展，促使當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)差距顯著縮小，這應(yīng)當(dāng)成為就近城鎮(zhèn)化的發(fā)展導(dǎo)向。第三，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合為基礎(chǔ)，以有序保障常住人口的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治權(quán)益為前提，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型為總體目標(biāo)。一般而言，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化涉及到經(jīng)濟(jì)權(quán)益、社會(huì)權(quán)益與政治權(quán)益，改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程表明，它們受關(guān)注的程度依次遞減，這反映了農(nóng)民的真實(shí)訴求與社會(huì)基本共識(shí)。當(dāng)前，事實(shí)上到了經(jīng)濟(jì)權(quán)益與社會(huì)權(quán)益亟待平等，同時(shí)分類漸進(jìn)地落實(shí)相應(yīng)的政治權(quán)益并采取相應(yīng)行動(dòng)的階段。建議在制度設(shè)計(jì)上應(yīng)將經(jīng)濟(jì)權(quán)益與社會(huì)權(quán)益和戶籍制度完全脫鉤，政治權(quán)益則要與戶籍制度有所掛鉤，再依據(jù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平與人們政治參與的成熟度來(lái)進(jìn)行調(diào)整。如果能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)益的平等，再在政治權(quán)益上有相應(yīng)的促進(jìn)機(jī)制，人的城鎮(zhèn)化將成為憑其意愿來(lái)進(jìn)行自主選擇的過(guò)程，這應(yīng)當(dāng)是健康城鎮(zhèn)化的一個(gè)重要標(biāo)志。

（作者為民政部政策研究中心助理研究員）

責(zé)編/趙博藝 美編/楊玲玲

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