我們黨的百年歷史，時(shí)時(shí)處處充滿著馬克思主義的哲學(xué)智慧。習(xí)近平總書記指出，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這為我們強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)，接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)指明了方向，提供了方法。

一是樹牢唯物的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)正處于統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化。這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，我們做任何事，作任何決策，都不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要求我們必須準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照客觀實(shí)際決定我們的工作方針。我們要樹牢唯物的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。把唯物的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為我們的思維方式，就是要樹立求真務(wù)實(shí)思維，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。黨員干部的一項(xiàng)主要工作就是做決策，而決策能否成功，能否推動(dòng)工作，關(guān)鍵取決于對(duì)決策對(duì)象的認(rèn)識(shí)是否客觀正確。黨員干部要掌握和運(yùn)用求真務(wù)實(shí)思維來達(dá)到對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，注重吃透“上情”和吃透“下情”相結(jié)合。求真務(wù)實(shí)的思維方法是一切工作方法的基石，一方面既要把握上級(jí)的方針政策，克服工作的盲目性；另一方面又要從本地本部門的實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、空間和客觀條件為轉(zhuǎn)移，增強(qiáng)工作的針對(duì)性、實(shí)在性和實(shí)效性。

二是堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，增強(qiáng)抓落實(shí)的本領(lǐng)。我們要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和基礎(chǔ)工作創(chuàng)新。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映；由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過程的兩大飛躍，這在工作中要求我們樹立實(shí)踐思維。我們推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知。古人云：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也”，真正有能力的黨員干部應(yīng)該做到口能言，身能行，做真抓實(shí)干的表率。所謂“文章寫在大地上，果實(shí)結(jié)在天地間”，在言和行的關(guān)系中注重行，把口動(dòng)變成心動(dòng)，把心動(dòng)變成行動(dòng)。黨員干部掌握和運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，還要在外在名分與實(shí)際效果的關(guān)系中注重實(shí)際效果，允許干的就結(jié)合本地實(shí)際創(chuàng)造性地大膽干，不允許干的就堅(jiān)決不干，在干中探索、總結(jié)、完善；要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，少爭(zhēng)論、多干事，少謀人、多謀事，努力營(yíng)造想干事、會(huì)干事、干成事者上的氛圍，從制度和政策層面來提高實(shí)踐操作能力，把一項(xiàng)項(xiàng)具體的工作落到實(shí)處，切實(shí)推動(dòng)本地本部門工作。

三是增強(qiáng)辯證思維能力，堅(jiān)持全面系統(tǒng)地看待事物。任何事物都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)基本方面。當(dāng)前，我國(guó)已開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程、正奮力向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，同時(shí)對(duì)黨員干部不斷提高貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的能力和水平提出了新的更高要求。這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。一方面，黨員干部工作要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，進(jìn)而掌握駕馭全局工作的主動(dòng)權(quán)，基本的方法就是集中精力緊緊扭住影響全局、事關(guān)成敗的主要矛盾不放松，拿定主意，果斷出擊。另一方面，既要抓重點(diǎn)，又要抓全面，學(xué)會(huì)用“兩分法”看問題，力戒把重點(diǎn)當(dāng)成“唯一”，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、緊緊扭住高質(zhì)量發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的同時(shí)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)都不能放松，只有這樣才是一個(gè)合格的、全面的黨員干部。堅(jiān)持全面系統(tǒng)地看待事物，就是要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法。要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。

四是樹牢發(fā)展的觀點(diǎn)，探索高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)路徑。人們要正確地認(rèn)識(shí)事物、分析問題，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。首先，要把事物看成一個(gè)變化發(fā)展的過程，要把社會(huì)發(fā)展看作一個(gè)具有規(guī)律可循的歷史過程，要樹立正確的黨史觀和歷史觀。具體工作中要把握好“需要與可能、主觀與客觀、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”三對(duì)矛盾，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和方位，以創(chuàng)新的精神、只爭(zhēng)朝夕的精神推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。其次，要不斷地修正我們的思維方式和方法，以適應(yīng)不斷變化的情況，避免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

五是樹牢群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的基本原則和最高價(jià)值目標(biāo)。所以，對(duì)黨員干部來講，樹立群眾觀點(diǎn)，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，即把人民群眾當(dāng)作主體，一切發(fā)展依靠人民；把人民群眾看作目的，一切發(fā)展為了人民，全心全意為民服務(wù)；把人民當(dāng)作尺度，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要更加注重解放人與開發(fā)人，通過尊重人的正當(dāng)利益、充分發(fā)揮人的能力、尊重個(gè)人及其個(gè)性、倡導(dǎo)人的自立等基本手段，來調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)社會(huì)的生機(jī)與活力；要從思想和行動(dòng)上更加注重人的生命權(quán)、生存權(quán)、人格權(quán)、發(fā)展權(quán)、知情權(quán)，在高質(zhì)量發(fā)展中彰顯堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓人民群眾活得更幸福、更有尊嚴(yán)、得到更多福祉，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的幸福感、獲得感和安全感，這就是黨的群眾路線在新時(shí)代的最好詮釋。

總之，強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)，最主要的就是要做到接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。當(dāng)然，要養(yǎng)成掌握和運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義世界觀和方法論分析解決問題的能力，不可能一蹴而就，這是一個(gè)永無止境的過程，接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，需要我們堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、自覺堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)、不斷反思、不斷探索、不斷批判，不斷循環(huán)往復(fù)。若能形成把解決問題與馬克思主義哲學(xué)的基本原理相結(jié)合的思維方式和解決問題的習(xí)慣，肯定會(huì)促成問題的解決，我們也必然會(huì)受益匪淺。（作者：孫學(xué)祥）