本文語粹：所謂“大歷史觀”，簡(jiǎn)言之，意味著我們要秉持一種整體化的文明思維與歷史意識(shí)，在回顧往昔、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國(guó)、環(huán)顧世界、縱貫古今的視野中，考察和闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程。

只有樹立縱深而廣闊的大歷史觀，才能在高質(zhì)量學(xué)習(xí)黨史的過程中，將這極不平凡的一百年看得更清、追得更遠(yuǎn)、思得更明、悟得更透，也才能從靈魂深處明原理、增自信、崇大德、真力行，汲取百年偉大歷程中的豐厚營(yíng)養(yǎng)。

在今年2月20日的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。”通過學(xué)習(xí)教育，全黨同志“要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。這就為全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育定下了主基調(diào)，提出了高質(zhì)量的新要求：要用大歷史觀來系統(tǒng)學(xué)習(xí)百年大黨的奮斗歷程、深入把握黨一步步創(chuàng)造輝煌的規(guī)律所在。

何謂“大歷史觀”

所謂“大歷史觀”，簡(jiǎn)言之，意味著我們要秉持一種整體化的文明思維與歷史意識(shí)，在回顧往昔、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國(guó)、環(huán)顧世界、縱貫古今的視野中，考察和闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程。具體到百年光輝歷程，我們必須將其置于悠長(zhǎng)深厚的文明演進(jìn)與思潮變遷的脈絡(luò)之中，從重溫信仰、把握大勢(shì)、堅(jiān)定宗旨、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、傳承精神、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)等多方面去追根溯源、綜合比較，才有可能從這一幅雄壯斑斕的百年畫卷中提煉出歷久彌新、值得資鑒的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

由上可知，此基調(diào)極其重要，該要求非常之高，這與我們黨身處的歷史時(shí)刻密不可分。正如習(xí)近平總書記所講，此次黨史學(xué)習(xí)教育，“是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。”于此繼往開來、風(fēng)云變幻的歷史節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)行新一輪黨史學(xué)習(xí)教育，有四個(gè)方面需要著重把握。

不能僅就百年學(xué)黨史，應(yīng)在更縱深的維度中把握黨的歷史地位

毫無疑問，中華民族是“歷史的民族”，恰如毛澤東同志的評(píng)價(jià)：“歷來中國(guó)人沒有寫回憶錄的習(xí)慣，中國(guó)人喜歡寫歷史”。先秦以來，歷代史乘不絕。尤其自西漢司馬遷編纂《史記》始，幾乎每個(gè)王朝定鼎中原后，都會(huì)修前朝之史。毛澤東同志曾講：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。”換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨一百載的奮斗歷程，當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，都是深深根植在5000多年中華文明賡續(xù)不輟的延長(zhǎng)線上，是中國(guó)歷史大樹結(jié)出的碩果。因此，我們學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)當(dāng)將一百年置于5000年的歷史進(jìn)程中，置于180年擺脫屈辱、探尋光明的近代史中。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。把握好貫通古今的紐帶，才能更精準(zhǔn)地掌握中國(guó)共產(chǎn)黨的百年演進(jìn)軌跡和精神道統(tǒng)。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，中國(guó)共產(chǎn)黨人無論走得多遠(yuǎn),都不能忘記來時(shí)的路。學(xué)習(xí)黨史須將百年艱苦奮斗與5000年的延續(xù)不絕融為一體，從更為宏觀的視野去考察中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)歷史和文化傳統(tǒng)的血脈關(guān)系，這樣我們才能更深入地體悟這段話：“解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”在此基礎(chǔ)上我們才能更自覺地從中汲取可供新征程借鑒的核心文化基因和國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)近代以來180年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。深知近代的屈辱，才能更清醒地體悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的百年不渝初心和歷史使命。1941年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出，“對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近百年史，真正懂得的很少。”眾所周知，一部近代史，其變遷趨勢(shì)就像一幅“U”字形圖，經(jīng)歷了由“沉淪”到“上升”的浴火重生，自粵海炮響，林則徐的“開眼看世界”主張少人呼應(yīng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)功敗垂成，戊戌變法百日而夭，辛亥革命果實(shí)被竊。歷史走到了1919年，中華民族的命運(yùn)也跌至谷底，此時(shí)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、影響深遠(yuǎn)的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨自此孕育而生，近代中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。近代史如同昨天，堪稱是“雄關(guān)漫道真如鐵”，遭受苦難之重、付出犧牲之大，皆是世所罕見。立足今天，誠(chéng)可謂“人間正道是滄桑”，道路選擇歷盡艱辛，成果取得來之不易。放眼明天，有道是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，中華民族偉大復(fù)興是近代180年中華兒女們夢(mèng)寐以求、矢志不渝的目標(biāo)，只有在回望這段屈辱與抗?fàn)幍臍v史中，我們才能愈發(fā)堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然選擇，愈加明白落后就要挨打、發(fā)展才能自強(qiáng)的不變道理，愈能在重溫初心、肩負(fù)使命中不斷接近偉大復(fù)興的光明前景。

不能僅就中國(guó)學(xué)黨史，應(yīng)在更廣闊的視野中比較世界變局的趨向

習(xí)近平總書記常講：當(dāng)今世界處于百年未有之大變局。以此論斷觀照百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，無時(shí)無刻不是在風(fēng)云激蕩、變幻莫測(cè)的中外變局中攻堅(jiān)克難、一路走來的。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就倡導(dǎo)采用“全面的歷史的方法”來研究黨史，即“古今中外法”，“就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)“正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，是事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)成敗的重大問題”。在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機(jī)遇。因此學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)從世界百年風(fēng)云激蕩與中國(guó)的因應(yīng)和參與、波瀾壯闊的500年世界社會(huì)主義進(jìn)程與中國(guó)共產(chǎn)黨的位置與貢獻(xiàn)兩個(gè)視角來把握中國(guó)與世界的關(guān)系。

中國(guó)是世界之中的中國(guó)，世界是中國(guó)在場(chǎng)的世界。眾所周知，中國(guó)在歷史上曾長(zhǎng)期是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，甚至對(duì)外貿(mào)易在較長(zhǎng)時(shí)段處于順差狀態(tài)。然而第一、二次工業(yè)革命在西方發(fā)生時(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)的治理者沒有意識(shí)到這一深刻變革年代的降臨，于是最終致使中國(guó)陷入積貧積弱、任人宰割的境地。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，這就是彼時(shí)的世界大勢(shì)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)勢(shì)，應(yīng)運(yùn)而生，走在了時(shí)代前列，成為弄潮兒。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)的成立，也是順應(yīng)世界大勢(shì)的產(chǎn)物。放眼當(dāng)時(shí)之世界，社會(huì)主義蘇聯(lián)發(fā)展壯大，東歐成為社會(huì)主義的天下，亞非拉被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，正所謂“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。新中國(guó)恰是沐浴在這和煦東風(fēng)之中，也借此東風(fēng)站穩(wěn)腳跟。1978年改革開放也是世界大勢(shì)催生之結(jié)果。鄧小平同志曾講：“根據(jù)對(duì)世界大勢(shì)的這些分析，以及對(duì)我們周圍環(huán)境的分析，我們改變了原來認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)很迫近的看法”。由于我們黨正確研判了世界大勢(shì)，確立了和平和發(fā)展是時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)，遂有了黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移，才有了40多年改革開放的歷史新時(shí)期。

雖然當(dāng)今“世界處于百年未有之大變局”，但時(shí)與勢(shì)在我們一邊，這是中國(guó)共產(chǎn)黨定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在。同時(shí)，必須清醒看到，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，雖然我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，機(jī)遇和挑戰(zhàn)之大都前所未有，總體上機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。這勢(shì)必要求黨員干部“結(jié)合黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。”可見為了更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須從歷史特別是黨史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。

與此同時(shí)，百年黨史又與500年世界社會(huì)主義進(jìn)程同頻共振。社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是迄今為止人類最美好的社會(huì)理想，為人類開辟了嶄新的發(fā)展道路。以1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》出版為標(biāo)志，世界社會(huì)主義已走過500年的求索歷程。風(fēng)風(fēng)雨雨來時(shí)路。站在世界社會(huì)主義500年的源頭舉目眺望中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展軌跡，無疑于拓展視野中厘清和深化了對(duì)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯的理解和把握。我們有理由自豪：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

不能僅就歷史學(xué)黨史，應(yīng)在更多元的學(xué)科中探尋黨的成功密碼

百年黨史所蘊(yùn)含的又不單是時(shí)空交織的歷史畫卷，其中所涵括的道路探索、理論精髓、制度優(yōu)勢(shì)、發(fā)展模式等，皆需要我們通過眾多學(xué)科的合力，方能讀懂并解釋。恰如毛澤東同志當(dāng)年所建議的，“政治局委員要懂得一點(diǎn)歷史，不僅中國(guó)史、世界史，分門別類的政治史、經(jīng)濟(jì)史、小說史也要懂一點(diǎn)。從烏龜殼到共產(chǎn)黨這一段歷史應(yīng)該總結(jié)”。

毛澤東同志在1942年所做題為《如何研究中共黨史》的報(bào)告中開宗明義地指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，充分發(fā)揮其以古鑒今、資政育人的獨(dú)特作用，從而為一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗事業(yè)和紅色基因傳承提供了極其豐厚的歷史支撐和源源不竭的精神資源。

黨史不僅是最好的教科書，更是一部百科全書。其所承載的內(nèi)容，正是千千萬萬中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神和集體智慧?；诖耍覀兝響?yīng)深入歷史的情境與語境之中，細(xì)細(xì)品味原著原文，力求以多學(xué)科的視角深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等角度真正從黨的百年歷史中汲取智慧和力量。

不能關(guān)起門來學(xué)黨史，應(yīng)在更豐富的形式中體驗(yàn)黨史的魅力

百年黨史，猶如一泓清水，綿延不絕，匯流成海；恰似一棵山松，挺拔屹立，雪后長(zhǎng)青?？梢哉f，這是鮮活的百年歷程，也是磅礴的不朽篇章。因此，于日常黨史學(xué)習(xí)教育中，不妨試著暫離書本，走出課堂，在多種形式的體驗(yàn)式、沉浸式、案例式學(xué)習(xí)中親臨現(xiàn)場(chǎng)、體悟歷史，最終實(shí)現(xiàn)以黨史觸及靈魂，以黨史浸潤(rùn)人心，以黨史強(qiáng)基賦能的效果。

中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。南湖紅船，令人知篳路藍(lán)縷之艱辛，堅(jiān)守初心之可貴；井岡山上的革命活動(dòng)，令人曉走向農(nóng)村之正確，星火燎原之不易；寶塔山下的豐富實(shí)踐，令人嘆萬里長(zhǎng)征之奇跡，窯洞歲月之偉大；西柏坡鎮(zhèn)，令人明勝利前夕之時(shí)局，“兩個(gè)務(wù)必”之要義。這種現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式的黨史學(xué)習(xí)，往往能起到意想不到的作用。

中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變文藝形態(tài)，催生新的文藝類型的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)借助多種藝術(shù)形式講好百年大黨的故事，比如熱播的《覺醒年代》產(chǎn)生了破圈現(xiàn)象，無數(shù)的青少年觀眾看后大呼“舍不得快進(jìn)一秒鐘”“為什么我看的時(shí)候總是滿含熱淚”，這說明蘊(yùn)含中國(guó)精神、革命文化的好作品總能震撼人心、直擊靈魂，使人熱血沸騰、為中國(guó)共產(chǎn)黨深感自豪。所以要鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品，抓好青少年學(xué)習(xí)教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。

“度之往事，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之。”只有樹立縱深而廣闊的大歷史觀，才能在高質(zhì)量學(xué)習(xí)黨史的過程中，將這極不平凡的一百年看得更清、追得更遠(yuǎn)、思得更明、悟得更透，也才能從靈魂深處明原理、增自信、崇大德、真力行，汲取百年偉大歷程中的豐厚營(yíng)養(yǎng)。

[作者分別為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部教授、北京市委辦公廳干部]