【摘要】改革開(kāi)放精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在共同理想信念的基礎(chǔ)上，在馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引下，立足于改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，通過(guò)對(duì)千百年來(lái)偉大民族精神的再現(xiàn)與重構(gòu)而形成的一種精神品格。它是民族精神的時(shí)代熔鑄，是馬克思主義理論的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?，是改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的精神升華。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放賦予了這一精神鮮明的時(shí)代特質(zhì)：自我革命的決心意志；關(guān)注人類(lèi)的寬廣胸懷；信仰信念的靈魂支柱；放眼古今的宏大視野。新的特質(zhì)在新的實(shí)踐中不斷形成，必將使全國(guó)各族人民更加精神煥發(fā)、斗志昂揚(yáng)，以迎接新的挑戰(zhàn)、取得新的勝利。

【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放 自我革命 理想信念 時(shí)代精神 【中圖分類(lèi)號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。在四十多年的改革開(kāi)放偉大歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不懈奮斗，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。中華民族在改革開(kāi)放的過(guò)程中鑄就了偉大的改革開(kāi)放精神，這一精神以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以崇高信仰為靈魂、以廣大人民為主體、以偉大實(shí)踐為源泉，通過(guò)引領(lǐng)、激勵(lì)、規(guī)范、調(diào)節(jié)等作用賦予改革開(kāi)放以鮮明的精神特質(zhì)。這一精神特質(zhì)形成于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，“極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”。

改革開(kāi)放精神的發(fā)生邏輯

改革開(kāi)放精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在共同理想信念的基礎(chǔ)上，在馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引下，立足于改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，通過(guò)對(duì)千百年來(lái)偉大民族精神的再現(xiàn)與重構(gòu)而形成的一種精神品格。

改革開(kāi)放精神是民族精神的時(shí)代熔鑄。五千多年的璀璨文明熔鑄了偉大的民族精神。變革精神在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)引領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)、規(guī)范、激勵(lì)著中華兒女前赴后繼、勇往直前。中國(guó)歷來(lái)崇尚社會(huì)變革，從徙木立信到托古改制，無(wú)不體現(xiàn)著古代人的變革智慧。所謂盛世，不僅是變革的時(shí)代，更是開(kāi)放的時(shí)代。從漢武帝時(shí)期連通西域、譜寫(xiě)萬(wàn)里絲路長(zhǎng)歌到盛唐時(shí)期萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安，從元朝空前的民族交融到明朝鄭和下西洋，中國(guó)的開(kāi)放之史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的開(kāi)放精神充分展現(xiàn)。四十多年前，在國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興的情況下，黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。改革開(kāi)放推動(dòng)了廣大黨員干部的思想變革，破除了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；開(kāi)啟了以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為突破點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)改革；涌現(xiàn)出以小崗村為代表的改革急先鋒和以萬(wàn)里為代表的改革英雄人物等，為我國(guó)發(fā)展注入源源不斷的精神動(dòng)力。同時(shí)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放有序推進(jìn)，開(kāi)放領(lǐng)域、開(kāi)放范圍逐漸擴(kuò)大，全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放格局逐漸形成。在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)民族精神的時(shí)代熔鑄，我國(guó)逐漸形成了改革開(kāi)放精神。

改革開(kāi)放精神是馬克思主義理論的經(jīng)驗(yàn)?zāi)裏挕！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，革命勝利后“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出，“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了”。這里用“社會(huì)革命”即是為改革方式留下了理論空間。馬克思指出，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，這為對(duì)外開(kāi)放提供了理論依據(jù)。列寧實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，提出引進(jìn)國(guó)外投資等，為對(duì)外開(kāi)放提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，馬克思主義的理論與實(shí)踐對(duì)改革開(kāi)放精神時(shí)代特質(zhì)的形成具有重要影響。

改革開(kāi)放精神是改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的精神升華。改革開(kāi)放前，世界經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展期，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，大國(guó)關(guān)系開(kāi)始破冰，兩種社會(huì)制度之間的交流對(duì)話(huà)逐漸擴(kuò)大。在這種情況下，中國(guó)內(nèi)破困局、外順潮流，實(shí)施改革開(kāi)放，開(kāi)啟了一個(gè)偉大的時(shí)代。一方面，隨著改革從個(gè)別領(lǐng)域發(fā)展到全部領(lǐng)域、從地方試點(diǎn)到全國(guó)各地展開(kāi)，改革中的先進(jìn)事跡和英雄人物不斷涌現(xiàn)，將改革的偉大實(shí)踐升華為以變革為主要特征的改革開(kāi)放精神。另一方面，中國(guó)審時(shí)度勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)謀劃，胸懷世界、放眼未來(lái)，有步驟、分領(lǐng)域、多層次地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局，熔鑄了以開(kāi)放為主要特征的改革開(kāi)放精神。

改革開(kāi)放精神的時(shí)代特質(zhì)

改革開(kāi)放精神具有不變的內(nèi)核和基本內(nèi)涵。它的鮮明時(shí)代特質(zhì)包括：自我革命的決心意志；關(guān)注人類(lèi)的寬廣胸懷；信仰信念的靈魂支柱；放眼古今的宏大視野。

一是自我革命的決心意志。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆](méi)有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)”。毛澤東同志說(shuō)，“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，闡釋了社會(huì)革命與自我革命的辯證關(guān)系。伴隨著社會(huì)革命，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了相應(yīng)的自我革命。新民主主義革命的歷程就是黨的自我革命與社會(huì)革命相統(tǒng)一的歷程。中華人民共和國(guó)成立后，黨通過(guò)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，不斷提高應(yīng)對(duì)困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨“在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命”，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一方面，新的條件、新的目標(biāo)對(duì)黨的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和新的要求；另一方面，黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)依然存在，黨必須要以強(qiáng)大的決心意志進(jìn)行自我革命，以自我革命與發(fā)展推進(jìn)社會(huì)改革與發(fā)展。由此可知，自我革命的決心意志貫穿于改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，是改革開(kāi)放精神的鮮明特質(zhì)。

二是關(guān)注人類(lèi)的寬廣胸懷。馬克思主義在創(chuàng)立之初就包含著人類(lèi)情懷，從共產(chǎn)主義者同盟到國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)，馬克思一直追求全人類(lèi)的解放。毛澤東同志曾站在全人類(lèi)的高度論述戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為“人類(lèi)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救人類(lèi)的旗幟，中國(guó)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救中國(guó)的旗幟”。在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中，他更是從全人類(lèi)的層面系統(tǒng)闡述了馬克思主義的世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和方法論。鄧小平同志作出的“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代兩大主題”的重要論述，也體現(xiàn)了人類(lèi)情懷。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，人類(lèi)正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記提出“共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，倡導(dǎo)要建成一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，體現(xiàn)了為消滅剝削、擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的不懈努力?？梢哉f(shuō)，關(guān)注人類(lèi)的寬廣胸懷已逐漸融入改革開(kāi)放各個(gè)方面、各個(gè)時(shí)期，成為改革開(kāi)放精神的時(shí)代特質(zhì)。

三是信仰信念的靈魂支柱。精神的實(shí)質(zhì)是一種信仰，信仰是精神的支柱。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮”。信仰不僅是力量之源，還是精神支柱，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”改革開(kāi)放四十多年，正是因?yàn)橛兄鴪?jiān)定的馬克思主義信仰以及中國(guó)特色社會(huì)主義信念，我國(guó)才能夠開(kāi)啟改革開(kāi)放的宏偉事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。信仰信念是改革開(kāi)放精神的靈魂，是改革開(kāi)放的不竭動(dòng)力和精神支柱。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我國(guó)的改革開(kāi)放勢(shì)必要面對(duì)更多困難、挑戰(zhàn)、阻力和變數(shù)，這就需要信仰信念提供精神支柱以及不竭動(dòng)力。

四是放眼古今的宏大視野。時(shí)代問(wèn)題是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須面對(duì)的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。只有把改革開(kāi)放置于人類(lèi)數(shù)千年的漫長(zhǎng)文明史中、置于社會(huì)主義五百年的宏大視野中、置于中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程中、置于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中加以分析判斷，方能厘清當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯與趨勢(shì)，廓清紛擾復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與困惑，探明中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝前程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)孕枰苑叛酃沤竦暮甏笠曇皩?duì)改革開(kāi)放的新目標(biāo)、新特質(zhì)、新要求作出科學(xué)判斷。

黨的十九大報(bào)告指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開(kāi)放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿(mǎn)奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代”。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，雖然改革開(kāi)放精神的時(shí)代內(nèi)涵可能會(huì)發(fā)生部分轉(zhuǎn)變，但改革開(kāi)放精神的基本內(nèi)核不會(huì)改變，必將持續(xù)激勵(lì)、推動(dòng)、支撐中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)新的偉大勝利，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展的新篇章。

（作者分別為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士研究生；南開(kāi)大學(xué)·中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)“21世紀(jì)馬克思主義研究院”特聘教授，中國(guó)社科院哲學(xué)所副所長(zhǎng)、研究員、博導(dǎo)）

【注：本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)研究”和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“完善全面從嚴(yán)治黨制度研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20AZD017）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。

②習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年12月19日。

③《馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，2012年。

④《鄧小平文選》（第一卷），北京：人民出版社，1995年。

⑤《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年。

⑥《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2018年。

⑦趙智奎：《改革開(kāi)放30年思想史》（上卷），北京：人民出版社，2008年。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn)（見(jiàn)習(xí)） 美編/陳琳

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