【摘要】時代問題是馬克思主義一以貫之的、首要關(guān)注的重大理論問題，開展新時代觀研究，是深化21世紀(jì)馬克思主義研究的重要領(lǐng)域。當(dāng)中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入一個新的歷史節(jié)點時，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的科學(xué)論斷，這是對馬克思主義時代觀的最新闡釋，是對當(dāng)今時代作出正確回答的最高哲學(xué)智慧。讀懂新時代，需要以馬克思主義的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，以馬克思主義科學(xué)方法論觀察和解決當(dāng)代中國的新問題、新矛盾，深度理解把握、積極回答應(yīng)對世界發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的重大問題，全面推進(jìn)中國特色社會主義新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時代觀 中國馬克思主義 哲學(xué)思維 【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

時代問題歷來是世界各個政黨和國家審視和處理國內(nèi)外問題的出發(fā)點和重要依據(jù)，也是馬克思主義政黨對所處歷史階段作出正確判斷的基本命題。黨的十九大明確提出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，這是中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義時代觀、正確認(rèn)識21世紀(jì)世界和中國發(fā)展新階段、對當(dāng)今時代作出正確回答的最高哲學(xué)智慧。

從馬克思主義發(fā)展史看，十九世紀(jì)馬克思、恩格斯創(chuàng)立唯物史觀與其對資本主義時代作出的準(zhǔn)確判斷密切相關(guān)。之后，馬克思主義經(jīng)典作家列寧以及中國馬克思主義者在闡釋其實踐觀、革命觀、社會觀、人民觀、國家觀等重大理論和實踐問題時，都離不開對時代特點、時代精神、時代主題和時代問題的科學(xué)把握。列寧揭示了二十世紀(jì)資本主義進(jìn)入帝國主義階段，其時代主題是戰(zhàn)爭與革命；毛澤東同志在中國社會主義革命與建設(shè)中深化了列寧對時代主題的判斷；鄧小平同志面對全球化、現(xiàn)代化帶來的開放多極的世界格局，作出了和平與發(fā)展是時代主題的科學(xué)論斷。進(jìn)入二十一世紀(jì)，面對世界百年未有之大變局以及中國的快速發(fā)展對世界的影響，當(dāng)代中國馬克思主義者迫切需要對新問題作出新分析，對新時代作出新判斷。應(yīng)通過對21世紀(jì)中國發(fā)展新歷史階段的認(rèn)識，發(fā)展歷史唯物主義對時代的看法，構(gòu)建關(guān)于馬克思主義時代觀新的理論形態(tài)。因此，開展新時代觀研究，是深化21世紀(jì)馬克思主義研究的重要領(lǐng)域，在創(chuàng)新馬克思主義理論和發(fā)展馬克思主義中國化進(jìn)程中具有重要的理論價值和現(xiàn)實價值。

時代問題是馬克思主義經(jīng)典作家在分析社會問題時必須首先回答的問題

在人類歷史發(fā)展的不同階段，人們依靠理性判斷，在對社會現(xiàn)實作出全面且深入認(rèn)識的基礎(chǔ)上思考時代，對時代之問作出回答。也就是說，時代觀是人們在對社會現(xiàn)實全面認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上形成的對社會現(xiàn)實的認(rèn)識邏輯。這一認(rèn)識過程依靠科學(xué)理論和方法得以完成。

從根本上說，認(rèn)識時代，首先是從社會生產(chǎn)方式角度，尤其是對起決定作用的生產(chǎn)力的角度去認(rèn)識。社會生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾沖突，是把握時代的顯著標(biāo)識。唯物辯證法是馬克思主義對時代作出準(zhǔn)確判斷的科學(xué)方法論，其中包含的歷史的方法、矛盾的方法、聯(lián)系和發(fā)展的方法，是觀察時代差異和變化，從而找出時代新特點并加以闡釋的基本方法。馬克思主義認(rèn)識時代的主要目的不僅是為了解釋時代，也是為了改造實踐和改變世界。當(dāng)前，認(rèn)識新時代，是為了通過實踐更好地引領(lǐng)時代潮流、促進(jìn)時代發(fā)展。

當(dāng)代中國馬克思主義新時代觀的形成以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，它既是對21世紀(jì)發(fā)生巨大變化的中國和世界所處的歷史方位作出的正確判斷，也是馬克思主義時代觀在當(dāng)代中國的新理論表現(xiàn)形態(tài)。正確運用新時代觀研究當(dāng)下的時代問題、時代主題、時代精神，將成為我們深入研究中國特色社會主義發(fā)展新境界的主要內(nèi)容之一。

黨的十九大報告明確提出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，并對新時代作出了全面深刻的闡釋，展現(xiàn)了21世紀(jì)中國馬克思主義的新時代觀。掌握哲學(xué)思維，讀懂新時代，是構(gòu)建新時代觀的首要前提。

首先，要全面認(rèn)識21世紀(jì)的社會現(xiàn)實，從世界的、中國的以及世界社會主義運動這三個維度，對時代特征、時代主題、時代問題進(jìn)行全面深刻的理解。只有這樣，才有可能作出對新時代的正確判斷，并通過加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃適應(yīng)新時代、發(fā)展新時代。其次，時代是特指某一歷史時空中的“客觀現(xiàn)實”，它絕不是“靜觀”的對象，而是在特定歷史時空中生成的，是一定歷史時空中出現(xiàn)的新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇。再次，除了要關(guān)注客觀事實的表象外，更重要的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握各種問題之間的關(guān)聯(lián)、掌握內(nèi)在復(fù)雜的矛盾、洞悉事物之間帶有的一般規(guī)律性特征。在《習(xí)近平談治國理政》第三卷中，習(xí)近平總書記提出的“二十一世紀(jì)馬克思主義新境界”“人與自然和諧共生”“人類命運共同體”“社會主義主要矛盾轉(zhuǎn)化”“總攬全局、戰(zhàn)略謀劃”等系列重要論述，正是運用哲學(xué)思維對新時代變化產(chǎn)生的各種問題作出全面深刻分析和思考后的深刻表達(dá)。

時代問題是馬克思主義經(jīng)典作家在分析社會問題時必須首先回答的問題。170多年前，馬克思、恩格斯在對資本主義時代作出科學(xué)判斷的同時找到了探索人類歷史的鑰匙，即歷史唯物主義。今天，中國共產(chǎn)黨人運用哲學(xué)思維全面深刻地認(rèn)識新時代的本質(zhì)和特點，揭示社會現(xiàn)實中各種問題和矛盾之間的關(guān)系以及隱藏在社會現(xiàn)實背后的本質(zhì)和規(guī)律，并取得認(rèn)識上的提高和實踐的成功，顯現(xiàn)出哲學(xué)具有深化對人類歷史發(fā)展認(rèn)識的鮮明特點和獨特魅力。首先，通過哲學(xué)思維認(rèn)識社會實踐而建構(gòu)的時代觀，是對時代的最科學(xué)的理解和把握，因為“真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華”，只有哲學(xué)能夠更為準(zhǔn)確地概括時代和洞悉時代；其次，通過哲學(xué)思維反思當(dāng)今世界和中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程，揭示當(dāng)今時代新在何處，從而概括回答21世紀(jì)的時代問題、時代精神、時代主題；再次，通過哲學(xué)思維深入分析當(dāng)今世界“大時代”和中國“小時代”的變與不變，明晰這種雙重維度對于認(rèn)識時代的重要性；最后，通過哲學(xué)思維把握中國社會主要矛盾變化，明確中國新時代發(fā)展的主要任務(wù)是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國特色社會主義又一次迎來新的發(fā)展機(jī)遇。只有堅持運用馬克思主義唯物、歷史、辯證的哲學(xué)思維方法對“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的歷史方位進(jìn)行全面深刻的思考，構(gòu)建起反映當(dāng)今時代深刻本質(zhì)和基本邏輯的新時代觀，才能為新時代治國理政的偉大實踐提供科學(xué)思維方式。

正確回答新時代的問題和特點，離不開創(chuàng)新理論強(qiáng)有力的思想支撐

當(dāng)今中國能對新時代作出科學(xué)回答，與中國共產(chǎn)黨人堅持創(chuàng)新意識、以守正創(chuàng)新的態(tài)度對待馬克思主義密不可分。馬克思主義總是能夠根據(jù)社會歷史發(fā)展不同階段的特點適時更新內(nèi)容，以不斷適應(yīng)社會發(fā)展的要求、指導(dǎo)偉大的社會實踐和社會運動。守正，彰顯了中國馬克思主義與馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的新唯物主義一脈相承的關(guān)系；創(chuàng)新，表現(xiàn)了中國馬克思主義在秉承馬克思主義內(nèi)在本性的基礎(chǔ)上，在當(dāng)代中國實踐中不斷釋放其內(nèi)在的生命活力，起著“活的靈魂”和“思想指南”的作用。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，正是對馬克思主義創(chuàng)新品格的充分彰顯?；趯Ξ?dāng)代世界尤其是對中國特色社會主義發(fā)展新階段的全方位審視，習(xí)近平總書記用“三個意味著”和“五個時代”的話語表述高度概括和闡釋了中國特色社會主義進(jìn)入新時代的本質(zhì)特征。對新時代的深刻敘述和表達(dá)，既是對馬克思、恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義之時科學(xué)分析時代的堅守，也是對當(dāng)今時代新的歷史方位作出的最深刻和最確切的理論總結(jié)，充分證明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對當(dāng)今時代作出的研判是正確的，其時代觀是與時俱進(jìn)的中國馬克思主義的新時代觀。

作為與時俱進(jìn)的新時代觀，其創(chuàng)新性在于能夠?qū)Ξ?dāng)今時代的三個維度作出正確分析和科學(xué)判斷。首先是世界維度。在百年未有之大變局下，世界力量對比發(fā)生明顯變化，競爭日趨激烈；軟實力競爭成為大國博弈的主戰(zhàn)場，爭奪意識形態(tài)話語權(quán)成為大國斗爭的關(guān)鍵；新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的大規(guī)模發(fā)展，使世界形成多極的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生態(tài)，國際體系呈現(xiàn)出新面貌。其次是中國維度。中國由“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”，無論是在硬實力方面還是軟實力方面，都出現(xiàn)了跨越性的、突飛猛進(jìn)的發(fā)展；黨的十九大提出“社會主要矛盾轉(zhuǎn)化”，進(jìn)一步明晰了進(jìn)入新時代中國特色社會主義發(fā)展的總?cè)蝿?wù)是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；“民族復(fù)興”“兩個一百年”等帶有鮮明特色的時代話語體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新時代無論是在存在論方面，還是在認(rèn)識論方面，抑或是意識形態(tài)話語表達(dá)方面都具有重大突破。最后是社會主義維度。讀懂新時代，離不開對國際社會主義運動及發(fā)展的思考。高舉中國特色社會主義大旗，經(jīng)過40多年的改革開放，我國取得舉世矚目的發(fā)展成就，為推進(jìn)世界社會主義的發(fā)展注入了強(qiáng)大活力，為世界社會主義運動往何處去樹立了標(biāo)桿，對科學(xué)社會主義在當(dāng)今世界何以可能作出了強(qiáng)有力的回答，為世界社會主義運動提供了極其寶貴的經(jīng)驗。

如果沒有對新時代發(fā)展特點和規(guī)律的全面深刻把握，就不可能有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成。對新時代作出科學(xué)判斷，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的重要前提，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要主題。正是因為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對新時代作出創(chuàng)造性闡釋，切合中國實際，所以它是當(dāng)代中國的創(chuàng)新理論，是指導(dǎo)中國當(dāng)下和未來發(fā)展的科學(xué)理論，亦是世界各國尤其是發(fā)展中國家根據(jù)本國特點推進(jìn)自身建設(shè)可資借鑒的重要理論。

要真正讀懂新時代，需要堅持以馬克思主義方法論為指導(dǎo)

把馬克思主義作為認(rèn)識問題和解決問題的方法，是馬克思主義經(jīng)典作家一致認(rèn)可、一以貫之的。對于新時代，我們同樣要堅持運用馬克思主義基本理論和方法來分析和認(rèn)識，以時代問題為牽引，獲得對時代主題、時代精神、時代特點的正確看法，構(gòu)建起能夠?qū)π聲r代變化作出全面及科學(xué)把握的新時代觀。

形成對新時代的正確看法，必須要堅持以馬克思主義方法論來指導(dǎo)。時代作為特定歷史時空中以生產(chǎn)方式與社會結(jié)構(gòu)為基本內(nèi)容的客觀因素的總和，是承載和代表社會存在的集中表征。必須承認(rèn)，時代與理論的關(guān)系是相輔相成的，時代具有唯物性、變動性、辯證性等基本特性，要求人類在認(rèn)識它時必須把其放在首位；真正讀懂時代、立足時代并通過認(rèn)識時代來指導(dǎo)實踐，必須要有科學(xué)理論和方法的指導(dǎo)。

馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義者都非常重視馬克思主義對于實踐的指導(dǎo)意義。列寧指出，馬克思主義者從馬克思的理論中借用了寶貴的方法，“馬克思的哲學(xué)把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是工人階級”。正是由于馬克思主義是“由一整塊鋼鑄成”的科學(xué)的理論體系，所以工人階級才獲得了“行動的指南”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)中國馬克思主義的最新形態(tài)，是運用馬克思主義方法論解釋和改造中國特色社會主義實踐的理論結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)馬克思主義方法論的重要性。

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論的基本觀點和方法，是為了更好地指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，而新時代觀正是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義方法分析21世紀(jì)的世界和中國并作出科學(xué)判斷的結(jié)果。第一，遵循辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)統(tǒng)一性、社會存在決定社會意識的基本原理和方法論，在全面認(rèn)識黨的十八大以來中國取得重大變化的基礎(chǔ)上，確立科學(xué)時代觀的客觀性原則。第二，遵循歷史唯物主義關(guān)于全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實踐并接受實踐最終檢驗的辯證關(guān)系原理，確立把握時代觀的主體性原則。第三，遵循世界是一個過程的社會有機(jī)體原理，把社會當(dāng)作一個活的、有著根本結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體，確立把握時代觀的整體性性原則。第四，遵循唯物辯證法關(guān)于事物是發(fā)展的基本原理和方法論，確立把握時代觀的發(fā)展性原則。第五，遵循社會基本矛盾和主要矛盾的觀點，提出新時代中國社會主要矛盾。21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人的偉大使命就是根據(jù)新的社會主要矛盾，著力解決社會不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r?？傊?，讀懂新時代，就是觀察和分析新時代發(fā)展面臨的新問題、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，進(jìn)而作出總攬全局的發(fā)展設(shè)想和戰(zhàn)略謀劃。

運用馬克思主義的基本方法認(rèn)識和把握新時代，是中國共產(chǎn)黨人又一次堅持和運用馬克思主義基本方法解釋當(dāng)今世界與中國的具體表現(xiàn)，是實現(xiàn)21世紀(jì)馬克思主義中國化創(chuàng)新性發(fā)展的典范。作為運用馬克思主義方法形成的科學(xué)理論體系，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有著鮮明的理論特色。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)以問題為導(dǎo)向的辯證思維方法，指出以問題為導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。始終堅持以問題導(dǎo)向為切入點、著力點，明確解決中國發(fā)展問題的根本點，就是要從時代問題出發(fā)，站在運用馬克思主義基本方法解決中國問題的根本立場上發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題；就是要確立對根本性、全局性、長遠(yuǎn)性問題與關(guān)系進(jìn)行科學(xué)謀劃的戰(zhàn)略思維方法，洞悉當(dāng)代中國和世界，做到思大局、謀大局；就是要把握具有鮮明的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次結(jié)構(gòu)性、動態(tài)平衡性、開放性等特征的統(tǒng)籌推進(jìn)的系統(tǒng)思維方法，堅持整體推進(jìn)，注重整體效果；就是要堅持汲取歷史智慧的歷史思維方法，注重歷史過程、歷史階段、歷史必然性、歷史合理性及目的性，將一切對象和事物置于過去、現(xiàn)在、未來的歷史時空中進(jìn)行思考。概言之，就是要堅持與運用馬克思主義基本方法與時代互動，認(rèn)識新時代、解釋新時代，在對新時代的思考中彰顯馬克思主義理論的獨特價值?？傊聲r代觀是研究當(dāng)今世界和中國問題、指導(dǎo)中國和平發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的21世紀(jì)中國馬克思主義新理論。

馬克思說過：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。”因此，審時度勢，讀懂新時代，發(fā)現(xiàn)和分析新問題，是認(rèn)識和實踐的首要前提。應(yīng)明確以問題為主導(dǎo)分析當(dāng)今時代，是中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展新階段完成新的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)的重要前提；構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義新時代觀，是歷史發(fā)展賦予當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新的重大課題；只有以馬克思主義的基本理論和方法為基礎(chǔ)，才能確保在馬克思主義科學(xué)理論和方法的指導(dǎo)下獲得對時代的正確認(rèn)識。如果能夠始終堅持馬克思主義時代觀的歷史邏輯、堅持以時代問題為主導(dǎo)的實踐邏輯、堅持以馬克思主義哲學(xué)為思維主體構(gòu)建的理論邏輯，在新時代的歷史節(jié)點上，中國馬克思主義必將不斷獲得理論與實踐的新突破。

（作者為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）

【注：本文系國家社科重大項目“習(xí)近平新時代觀的若干重大理論問題研究”（項目編號：18ZDA002）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

②《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年。

③《列寧選集》（第二卷），北京：人民出版社，1995年。

④《馬克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年。

責(zé)編/刁娜 美編/陳琳

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