【摘要】在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事。堅(jiān)持以馬克思主義歷史觀、方法論為學(xué)習(xí)黨史的理論和方法論基礎(chǔ)，才能從盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的黨史脈絡(luò)中把握主題主線、從浩如煙海的黨史細(xì)節(jié)中辯清主流本質(zhì)，才能促進(jìn)歷史意識(shí)的自覺(jué)生成、自覺(jué)理性評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物?？茖W(xué)運(yùn)用馬克思主義學(xué)習(xí)百年黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)過(guò)去、把握現(xiàn)代、明晰未來(lái)、以史為鑒、更好前進(jìn)的根本路徑。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中共黨史 歷史觀 方法論

【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“欲知大道，必先為史。”2021年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析”，為開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記同時(shí)指出，“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”，為開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育提供了根本方法論遵循。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程與中共黨史高度契合的歷史邏輯，直接決定了馬克思主義指導(dǎo)與學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史不可須臾分離。堅(jiān)持以馬克思主義歷史觀、方法論為學(xué)習(xí)黨史的理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)，才能從盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的黨史脈絡(luò)中把握主題主線，從浩如煙海的黨史細(xì)節(jié)中辯清主流本質(zhì)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)過(guò)去、把握現(xiàn)代、明晰未來(lái)、以史為鑒、更好前進(jìn)的根本路徑。

馬克思主義歷史觀、方法論是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的根本方法論

馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐的科學(xué)理論，始終在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中釋放其科學(xué)性。馬克思主義中國(guó)化的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯證明，中共黨史只有在馬克思主義歷史觀、方法論指導(dǎo)下，才能科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握并全面揭示黨史中的重大問(wèn)題及其發(fā)展規(guī)律，才能更好地總結(jié)過(guò)去、立足現(xiàn)在、面向未來(lái)，充分展現(xiàn)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)解釋力。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”。因此學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，必須以馬克思主義歷史觀、方法論為理論基礎(chǔ)，更好地正本清源、固本培元。

馬克思主義歷史觀為學(xué)習(xí)百年黨史提供理論基礎(chǔ)。馬克思主義歷史觀是人們分析和解釋歷史現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、把握歷史走向、指導(dǎo)具體實(shí)踐的科學(xué)理論體系，對(duì)學(xué)習(xí)中共黨史具有根本指導(dǎo)作用。馬克思主義歷史觀強(qiáng)調(diào)，要?dú)v史的看待一切問(wèn)題。正如馬克思指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”。因此，將認(rèn)識(shí)建立在準(zhǔn)確分析每個(gè)時(shí)代的環(huán)境、價(jià)值觀念，綜合比較各種選擇的優(yōu)劣等客觀條件的基礎(chǔ)上，才是得出科學(xué)結(jié)論的前提。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)百年黨史的過(guò)程中，要以認(rèn)清近代中國(guó)的基本國(guó)情為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇。學(xué)習(xí)黨史要建立在充分占有史料和分析客觀歷史事實(shí)的基礎(chǔ)之上，尊重歷史多變性以及國(guó)情復(fù)雜性，避免對(duì)某一種歷史因素作用或人的決定作用的主觀夸大，反對(duì)違背歷史基本邏輯對(duì)客觀歷史進(jìn)行無(wú)中生有的歷史假設(shè)和邏輯推演。以當(dāng)前時(shí)代為參照標(biāo)準(zhǔn)去抹殺過(guò)去時(shí)代的歷史差別，不僅于黨史學(xué)習(xí)毫無(wú)意義，而且會(huì)陷入主觀臆測(cè)的邏輯陷阱，得出錯(cuò)誤的歷史結(jié)論。因此，我們必須堅(jiān)持用馬克思主義歷史觀的基本原理開(kāi)展百年黨史學(xué)習(xí)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下兼顧歷史選擇的多樣性和歷史結(jié)果的確定性，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的復(fù)雜性以及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政必然性的認(rèn)識(shí)。

馬克思主義史學(xué)方法論為學(xué)習(xí)百年黨史提供方法論指導(dǎo)。馬克思主義史學(xué)方法論的精髓就是以科學(xué)辯證的方法詮釋歷史，但其目的卻是在人類社會(huì)的歷史與未來(lái)之間搭建一座溝通的橋梁。因此，馬克思主義史學(xué)方法論并不主張單純的研究歷史，更重要的在于從歷史中得出現(xiàn)實(shí)指向性。這就要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)中，不能僅僅局限于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，而應(yīng)向外擴(kuò)展到相應(yīng)歷史時(shí)段“世情”的考察，向內(nèi)兼顧到具體歷史時(shí)期“國(guó)情”的考慮，實(shí)現(xiàn)宏觀與微觀間的有機(jī)互動(dòng)；縱向上將中共黨史放在中國(guó)長(zhǎng)時(shí)段的歷史發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，橫向上兼顧對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期的特殊性進(jìn)行分析。及至具體的中共黨史學(xué)習(xí)中，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史同時(shí)包含歷史選擇的多樣性和歷史脈絡(luò)的復(fù)雜性，這就要求我們?cè)诰唧w的學(xué)習(xí)中，在矛盾普遍性中發(fā)現(xiàn)矛盾特殊性，不斷厘清每個(gè)問(wèn)題下的主次矛盾和矛盾的主次方面，具體分析具體事物的特殊性，以辯證的思維模式思考中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣在百年歷史進(jìn)程中不斷認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾。認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是在不斷解決舊矛盾的過(guò)程中產(chǎn)生新矛盾，逐漸實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化。因此，我們必須堅(jiān)持用馬克思主義史學(xué)方法論的基本原理開(kāi)展百年黨史學(xué)習(xí)，在系統(tǒng)方法論的指導(dǎo)下，明晰黨史學(xué)習(xí)并非要成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的腳注，而是使中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史所得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在現(xiàn)實(shí)中加以延伸，強(qiáng)化對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深度，提升對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析能力。

學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史要為馬克思主義正本清源、固本培元。全球化背景下，復(fù)雜多變的社會(huì)思潮蜂擁而至，使人們的思維模式多元化，價(jià)值觀念多樣化，少數(shù)人對(duì)馬克思主義也產(chǎn)生了誤讀，認(rèn)為馬克思主義在當(dāng)前時(shí)代已經(jīng)“過(guò)時(shí)了”，馬克思主義在一些研究領(lǐng)域存在“失語(yǔ)”現(xiàn)象，或者在運(yùn)用過(guò)程中尋章摘句，不能依據(jù)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的需求對(duì)馬克思主義作出新的理論總結(jié)和概括，缺乏探索和創(chuàng)新精神；甚至有一些研究缺乏正確的歷史觀，不能站在人民的立場(chǎng)上做學(xué)問(wèn)。為此，我們需要做正本清源式的理論研究工作與固本培元式的思想鞏固工作，深度分析和解讀馬克思主義歷史觀、方法論的價(jià)值所在。這就要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)中，既從百年黨史中感悟初心使命，也要總結(jié)馬克思主義歷史觀、方法論的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。從理論上正本清源，摒棄對(duì)馬克思主義教條式的運(yùn)用和解讀；在思想上固本培元，夯實(shí)馬克思主義歷史觀、方法論對(duì)中共黨史的理論指導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，在新時(shí)代下繼續(xù)為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展前進(jìn)提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的方法論指導(dǎo)。

馬克思主義歷史觀、方法論是把握黨史脈絡(luò)的鎖鑰

深入研究馬克思主義歷史觀、方法論與學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的關(guān)系，對(duì)于深化理論認(rèn)識(shí)、把握主題主線、辯清主流本質(zhì)有重大意義。要以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，從整體上認(rèn)識(shí)黨史主題和主線的歷史連貫性；以馬克思主義史學(xué)方法論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中得出對(duì)主流和本質(zhì)的客觀認(rèn)識(shí)，進(jìn)而準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，從整體上認(rèn)識(shí)主題和主線的歷史連貫性。在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史進(jìn)程中，發(fā)生過(guò)許許多多對(duì)歷史發(fā)展與演化有不同影響的歷史事件。這些歷史事件，有全局性，也有局部性的，對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的作用也不一樣。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)黨史中，以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，從整體上認(rèn)識(shí)主題和主線的歷史連貫性。一切歷史都是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史”。因此，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨及其歷史發(fā)展的主題和主線，應(yīng)該由歷史發(fā)展的客觀需要及其總體進(jìn)程來(lái)確定，要將其視為不可割裂的有機(jī)整體來(lái)看待。近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，就是黨的歷史發(fā)展的主題主線，“民族獨(dú)立、人民解放”為主題的革命時(shí)期與“國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕”為主題的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期是兩個(gè)前后賡續(xù)不可分割的整體。學(xué)習(xí)黨史應(yīng)該避免將革命和現(xiàn)代化對(duì)立起來(lái)的所謂“范式轉(zhuǎn)換”，需要認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是對(duì)中國(guó)爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路的探索過(guò)程。因此，在馬克思主義歷史觀的指導(dǎo)下，從整體上認(rèn)識(shí)百年黨史主題和主線的連貫性，才能提升規(guī)律性、經(jīng)驗(yàn)性、理論性認(rèn)識(shí)上的深化。

以馬克思主義史學(xué)方法論為指導(dǎo)，從實(shí)踐中得出對(duì)主流和本質(zhì)的客觀認(rèn)識(shí)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程中，或重大或微小的黨史事件對(duì)黨的發(fā)展進(jìn)程和演進(jìn)方向產(chǎn)生了不同的影響，但對(duì)其中蘊(yùn)含的主流和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，必須從實(shí)踐出發(fā)，抓住其中起主導(dǎo)性、決定性作用的因素。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中曾發(fā)生了“大躍進(jìn)”甚至是“文化大革命”這樣的嚴(yán)重挫折，但對(duì)曲折性的認(rèn)識(shí)應(yīng)該置于前進(jìn)性之中，波折與曲折是短暫的，歷史總是向前發(fā)展的。正如鄧小平同志所說(shuō)：“我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國(guó)以后的30年中，犯過(guò)一些大錯(cuò)誤，甚至犯過(guò)搞‘文化大革命’這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。”因此，在紛繁復(fù)雜的黨史發(fā)展脈絡(luò)中，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，是黨史學(xué)習(xí)不以細(xì)枝末節(jié)代替主流本質(zhì)的方法論指導(dǎo)。

準(zhǔn)確把握中共黨史主題主線、主流本質(zhì)是學(xué)習(xí)黨史的核心要義。歷史細(xì)節(jié)浩如煙海，歷史脈絡(luò)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，因此在馬克思主義指導(dǎo)下把握中共黨史主題主線、主流本質(zhì)是學(xué)習(xí)黨史的核心要義。具體分析具體事物的特殊性是馬克思主義的活的靈魂，只有把握了“矛盾的特殊性”，才能真正把握“事物發(fā)展的一般法則”，要處理好百年黨史進(jìn)程中的主流事件與支流事件、成績(jī)成就與失誤曲折之于黨史學(xué)習(xí)的重要性。毋庸諱言，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得偉大成績(jī)與經(jīng)歷失誤曲折相交織的歷史，但不能抓住探索過(guò)程中的某些失誤大做文章，借以淡化甚至全盤(pán)否定已經(jīng)取得的歷史成就。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。”在主流與支流、成功與失誤的矛盾運(yùn)動(dòng)中，分清矛盾的主要方面，才能使黨史學(xué)習(xí)構(gòu)建起有“意義感”的完整的歷史圖景。

馬克思主義歷史觀、方法論是培養(yǎng)歷史意識(shí)的基點(diǎn)

“一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用”。學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史的目的在于應(yīng)用，這是中國(guó)共產(chǎn)黨重視歷史學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。歷史思維就是要養(yǎng)成歷史文化素養(yǎng)，形成“歷史意識(shí)和文化自覺(jué)”，“即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”。馬克思主義歷史觀、方法論在中共黨史學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，有助于自覺(jué)克服對(duì)馬克思主義教條式的應(yīng)用，自覺(jué)理性評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，自覺(jué)提高對(duì)錯(cuò)誤思潮的辨別能力，由此體現(xiàn)出的歷史意識(shí)的自覺(jué)生成，是黨史學(xué)習(xí)的目標(biāo)所在。

科學(xué)運(yùn)用馬克思主義歷史觀、方法論，自覺(jué)克服對(duì)馬克思主義的教條應(yīng)用。馬克思主義歷史觀、方法論是中共黨史學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)和方法論指南，是一個(gè)具有巨大張力或彈性的理論體系，堅(jiān)持馬克思主義并不是尋章摘句式地引用馬克思主義原著中的詞句、結(jié)論或是原理，而是以其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化問(wèn)題、兩極分化問(wèn)題相繼出現(xiàn)，國(guó)家轉(zhuǎn)型、社會(huì)變遷的深度和廣度都超出了馬克思主義誕生之初所能預(yù)見(jiàn)的范圍。但回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革走向勝利，正是因?yàn)槠淇茖W(xué)的理論指導(dǎo)能力和強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)解釋力。在面對(duì)新情況、解決新問(wèn)題的社會(huì)環(huán)境下，我們要靈活運(yùn)用馬克思主義歷史觀、方法論去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，自覺(jué)地從客觀存在的歷史事實(shí)和固有的內(nèi)部聯(lián)系出發(fā)，以聯(lián)系、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，將中共黨史的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)連接起來(lái)，自覺(jué)地從總體上把握歷史脈絡(luò)，在這個(gè)過(guò)程中貫穿堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，自覺(jué)地從客觀上總結(jié)歷史規(guī)律。

靈活運(yùn)用馬克思主義歷史觀、方法論，自覺(jué)理性評(píng)價(jià)黨史事件和黨史人物。馬克思主義歷史觀認(rèn)為，史實(shí)是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)，史料是歷史研究的前提，進(jìn)而“按照事物的真實(shí)面目及其產(chǎn)生情況來(lái)理解事物”，這應(yīng)成為自覺(jué)地、客觀地、理性地評(píng)價(jià)黨史事件和黨史人物的根本遵循。黨史事件錯(cuò)綜復(fù)雜、黨史人物千差萬(wàn)別，單一的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)難以囊括歷史的復(fù)雜性。對(duì)此，我們應(yīng)靈活運(yùn)用馬克思主義歷史觀、方法論，既從整體分析出發(fā)，考察黨史事件或黨史人物對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的影響，分析黨史事件或黨史人物的行為是不是符合歷史前進(jìn)的方向，對(duì)黨的建設(shè)或中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程是不是有創(chuàng)造或貢獻(xiàn)；又兼顧具體問(wèn)題具體分析原則，針對(duì)不同歷史條件、不同社會(huì)背景、不同發(fā)展階段下的路線轉(zhuǎn)換或思想轉(zhuǎn)型區(qū)別分析。這樣才能真正科學(xué)地審視歷史、分析歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”。

科學(xué)運(yùn)用馬克思主義歷史觀、方法論，自覺(jué)提高對(duì)錯(cuò)誤歷史思潮的辨別能力。在階級(jí)社會(huì)中，任何一種社會(huì)思潮都是一定階級(jí)利益和意志的反映。歷史虛無(wú)主義、新自由主義等思潮暗流涌動(dòng)，對(duì)中共黨史學(xué)習(xí)造成一定沖擊。以歷史虛無(wú)主義為例，歷史虛無(wú)主義以個(gè)別事件和所謂“細(xì)節(jié)”為主流，以胡編亂造、無(wú)中生有、“戲說(shuō)”歷史為手段，強(qiáng)調(diào)用個(gè)體歷史的細(xì)節(jié)研究來(lái)演繹整體歷史。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?，F(xiàn)在，一些錯(cuò)誤傾向要引起警惕：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂(lè)化，熱衷傳播八卦軼聞，對(duì)非法境外出版物津津樂(lè)道，等等。”因此，面對(duì)以唯心史觀為濫觴的歷史虛無(wú)主義必然需要以實(shí)事求是為原則的唯物史觀的堅(jiān)決抵制，它指導(dǎo)我們認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的虛無(wú)歷史性、虛無(wú)主體性、虛無(wú)價(jià)值性，切實(shí)把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中的主流與支流、表象與本質(zhì)，認(rèn)清黨的歷史是矛盾運(yùn)動(dòng)不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)步趨勢(shì)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)的講話中指出：“我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。”在建黨一百年這一關(guān)鍵性歷史節(jié)點(diǎn)上開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，更好地總結(jié)黨史、學(xué)好黨史、用好黨史，要堅(jiān)持以馬克思主義為學(xué)習(xí)黨史的理論基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握黨史的主題主線、辯清主流本質(zhì)，促進(jìn)歷史意識(shí)的自覺(jué)生成，真正做到“以史為鑒，更好前進(jìn)”。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心研究員）

【注：本文系北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心項(xiàng)目階段性成果、教育部人文社科項(xiàng)目高校示范馬院和團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：19JDSZK036）階段性成果】

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⑩《歷史是最好的教科書(shū)——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年7月22日。

?《在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來(lái) 交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年6月27日。

責(zé)編/李丹妮 美編/李祥峰

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