作者： 汪亭友 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國(guó)人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺(tái)研究員

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”他還指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”可以說(shuō)，矢志不渝的理想、堅(jiān)如磐石的信念，始終貫穿在黨的奮斗歷程中，指引黨不斷從勝利走向新勝利，引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

馬克思列寧主義為長(zhǎng)期在黑暗中摸索的中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向

在人類(lèi)文明史上，有許多杰出的思想家熱切地關(guān)注人類(lèi)的前途命運(yùn)，并就理想社會(huì)提出不少美妙構(gòu)想和天才預(yù)見(jiàn)。從中國(guó)孔子的“大同社會(huì)”，到古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國(guó)”；從東晉詩(shī)人陶淵明筆下的“世外桃源”，到歐洲啟蒙思想家心中的“自由、平等、人權(quán)”；從托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》，到圣西門(mén)的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧社會(huì)”、歐文的“新協(xié)和公社”……。不同時(shí)代的圣賢先哲們，跨越時(shí)空阻隔和觀(guān)念差異，都渴望生活在一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫、人人自由平等的理想社會(huì)，人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和饑荒，幼有所教、老有所養(yǎng)，無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖。然而在馬克思主義誕生以前，這些構(gòu)想和預(yù)見(jiàn)，或因缺乏深刻洞察人類(lèi)未來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ)，或因沒(méi)有掌握預(yù)見(jiàn)未來(lái)的科學(xué)方法，不懂得人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，無(wú)不充滿(mǎn)濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩。

馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)，不僅在于運(yùn)用科學(xué)方法第一次揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，描繪了人類(lèi)社會(huì)通向自由平等幸福的美好前景，而且在于其指明了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確方向和實(shí)現(xiàn)途徑。這就是《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等重要著作所指出的：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合被壓迫民族和被壓迫人民，通過(guò)暴力革命取得國(guó)家政權(quán)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，然后根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，逐步消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡，使每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，只有徹底推翻雇傭勞動(dòng)等一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類(lèi)的解放，才能消除剝削階級(jí)造成的一切不平等現(xiàn)象，創(chuàng)造各民族平等合作、各文明和諧共生的美好未來(lái)。

波瀾壯闊的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)反復(fù)證明馬克思主義是顛簸不破的科學(xué)真理。1848年歐洲革命的爆發(fā)，1864年第一國(guó)際、1889年第二國(guó)際的相繼創(chuàng)立，使馬克思主義在與工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，在同各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)中，彰顯出徹底的批判性、無(wú)畏的革命性，推動(dòng)歐洲各國(guó)革命事業(yè)迅猛發(fā)展。1871年法國(guó)巴黎公社革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試，雖然它只堅(jiān)持72天就失敗了，但巴黎公社的原則和精神是永存的，不斷鼓舞并指引著各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命不僅首次在俄國(guó)消滅了剝削階級(jí)，廢除了剝削制度，創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政權(quán)，開(kāi)辟了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元，而且把勞動(dòng)人民千百年來(lái)的夢(mèng)想第一次變成了現(xiàn)實(shí)，改變了人類(lèi)歷史的前進(jìn)方向，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)、一切被壓迫人民和被壓迫民族，指明了爭(zhēng)取徹底解放、走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的康莊大道。

中華民族在五千多年的歷史傳承中，創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明。然而，近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵、封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。中華兒女不畏強(qiáng)暴、奮起抗?fàn)?，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，努力探尋救國(guó)救民的真理和道路。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，等等。各式救國(guó)方案紛紛出籠，各種政治力量相繼登場(chǎng)。然而，無(wú)論是封建統(tǒng)治集團(tuán)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、改良運(yùn)動(dòng)，還是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命，都以失敗告終。一次次的抗?fàn)幒褪〗逃藗儯翰挥|動(dòng)封建根基的社會(huì)改良、不切實(shí)際地照搬西方資本主義的制度模式，都不可能把中華民族從危難之中解放出來(lái)，更不可能把中國(guó)引向獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)的道路。

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，啟迪了中國(guó)的先進(jìn)分子，使他們開(kāi)始懂得，落后國(guó)家可以選擇走不同于資本主義的社會(huì)主義道路，通過(guò)社會(huì)主義徹底改變中國(guó)的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)。李大釗同志興奮地指出：“一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲。”毛澤東同志則深刻指出，“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義”，中國(guó)的先進(jìn)分子“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀(guān)作為觀(guān)察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”。

從那時(shí)起，中國(guó)出現(xiàn)了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們主張用馬克思列寧主義武裝自己，借鑒俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，走俄國(guó)人的革命道路。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，極大激發(fā)了全中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)并展示偉大革命力量，社會(huì)主義思想得到進(jìn)一步傳播。中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，拋棄了各種非馬克思主義、反馬克思主義的社會(huì)學(xué)說(shuō)，最終選擇了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思列寧主義開(kāi)始在中國(guó)落地、發(fā)芽，為中國(guó)的先進(jìn)分子創(chuàng)建馬克思主義政黨準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標(biāo)

馬克思和恩格斯在分析人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出社會(huì)主義必然取代資本主義、人類(lèi)最終將進(jìn)入共產(chǎn)主義的深刻結(jié)論，科學(xué)說(shuō)明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史命運(yùn)，指明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類(lèi)文明發(fā)展的正道和歸宿。這是唯物史觀(guān)和科學(xué)社會(huì)主義闡釋的一般原理，也是馬克思主義政黨矢志堅(jiān)守的理論原則和實(shí)踐綱領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。黨的一大確定黨的名稱(chēng)為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別；采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的──消滅階級(jí)；廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠(chǎng)房、半成品等，歸社會(huì)所有；聯(lián)合第三國(guó)際”。一大黨綱雖然沒(méi)有出現(xiàn)“馬克思主義”“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”字眼，但從確定黨的名稱(chēng)是共產(chǎn)黨，在中國(guó)進(jìn)行武裝革命、推翻資產(chǎn)階級(jí)、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、廢除資本私有制、消滅階級(jí)等內(nèi)容來(lái)看，這是一部馬克思主義性質(zhì)的黨綱，鮮明體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想和科學(xué)社會(huì)主義原則。黨的二大制定的章程，第一次明確提出徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義的民主革命綱領(lǐng)，即黨的最低綱領(lǐng)。從這時(shí)起，不論中國(guó)革命遭遇多少激流險(xiǎn)灘，歷經(jīng)多少艱難困苦，經(jīng)過(guò)新民主主義革命（黨的最低綱領(lǐng)）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義（黨的最高綱領(lǐng)），在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

作為黨的一大代表的毛澤東同志，理想信念的種子已經(jīng)深埋在他的心中。此后在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的各個(gè)時(shí)期，毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，為中國(guó)革命、中國(guó)人民、中國(guó)社會(huì)發(fā)展指明了前途和方向。1934年2月1日，在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)閉幕詞中，毛澤東同志堅(jiān)定而明確指出：“我們不但要完成民主革命，而且要使革命轉(zhuǎn)變到將來(lái)的社會(huì)主義方向去！我們不但要推翻帝國(guó)主義、國(guó)民黨的統(tǒng)治，要消滅地主階級(jí)，而且現(xiàn)在就要準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備到了將來(lái)，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)期，消滅資本主義制度，消滅人剝削人的制度，像蘇聯(lián)現(xiàn)在所做的一樣，最后還要進(jìn)到共產(chǎn)主義，實(shí)行各盡所能各取所需的辦法，進(jìn)到最自由光明偉大的世界去。只有到了這種時(shí)候，才是人類(lèi)最后的解放，才是人類(lèi)最后的勝利！”

1937年5月3日，毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》中指出：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。中國(guó)共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。”1939年12月，在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東同志寫(xiě)道：“完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命（新民主主義的革命），并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而奮斗，絕對(duì)不能半途而廢”“一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成”。他還強(qiáng)調(diào)，“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”“只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命”。

新中國(guó)成立前夕，1949年7月1日，毛澤東同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年發(fā)表的《論人民民主專(zhuān)政》一文指出：“我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國(guó)家機(jī)器，這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國(guó)防和保護(hù)人民利益。以此作為條件，使中國(guó)有可能在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)到工業(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅階級(jí)和實(shí)現(xiàn)大同。”1949年7月31日，毛澤東同志在為新華社撰寫(xiě)的《我們是能夠克服困難的》社論中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命的前途，“將經(jīng)過(guò)人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)穩(wěn)步地發(fā)展到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、完成民主革命遺留的任務(wù)的基礎(chǔ)上，適時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡。1952年確立了過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，1953年開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。經(jīng)過(guò)3年的努力，我國(guó)于1956年確立了以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，國(guó)家和社會(huì)從此進(jìn)入嶄新歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了民主革命確立的奮斗目標(biāo)和社會(huì)理想。從那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向更高階段邁進(jìn)創(chuàng)造條件。盡管在實(shí)踐探索中出現(xiàn)脫離實(shí)際、超越階段等嚴(yán)重曲折挫折，但中國(guó)共產(chǎn)黨從未放棄自己的最高理想和最終目標(biāo)。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代變化和人民期待，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)本國(guó)國(guó)情，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段和本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。黨的十九大在黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新“三步走”戰(zhàn)略。這些宏偉目標(biāo)的制定和戰(zhàn)略部署的實(shí)施，包括中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出，目的是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)在不斷發(fā)展中逐步向最高社會(huì)理想邁進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出：“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義初級(jí)階段，共產(chǎn)主義是我們的最高理想。我們現(xiàn)在做的是社會(huì)主義初級(jí)階段的事情，但不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。在這個(gè)問(wèn)題上，不要含糊其辭、語(yǔ)焉不詳。”“要深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系，既不能離開(kāi)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想。”習(xí)近平總書(shū)記反對(duì)共產(chǎn)主義“空想論”“渺茫論”，號(hào)召全黨把黨的最高綱領(lǐng)同最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)仍需要理想信念這一精神力量的指引

2012年11月29日，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)，創(chuàng)造性地提出“中國(guó)夢(mèng)”這一重要概念、重要思想，指明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是最為艱巨、最具挑戰(zhàn)性的使命任務(wù)，一代又一代先進(jìn)分子和中國(guó)人民為之犧牲奮斗。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力不斷邁上新臺(tái)階，人民生活總體實(shí)現(xiàn)由溫飽達(dá)到小康的歷史性跨越。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，并描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略部署。黨的十九屆五中全會(huì)在過(guò)去成就的基礎(chǔ)上，制定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃和2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。中華民族的偉大夢(mèng)想，以更為清晰的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，更加堅(jiān)定了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的信心。

行百里者半九十。越是接近成功，就越困難、越關(guān)鍵，越要咬緊牙關(guān)、堅(jiān)忍向前。習(xí)近平總書(shū)記指出：“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。”“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。”到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，圓滿(mǎn)完成近代以來(lái)中華民族的雄心夙愿，不是靠敲鑼打鼓、喊喊口號(hào)、熱鬧一陣子就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要我們腳踏實(shí)地，埋頭苦干，銳意進(jìn)取，需要我們時(shí)刻保持“逆水行舟、不進(jìn)則退”的政治清醒，始終發(fā)揚(yáng)“咬定青山不放松”的干勁韌勁，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)意志迎接挑戰(zhàn)，不達(dá)目的不罷休。尤其需要我們堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦，為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大精神力量。

馬克思主義認(rèn)為，人的行為和活動(dòng)受自身的意識(shí)和觀(guān)念支配，意識(shí)和觀(guān)念是指導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此在強(qiáng)調(diào)世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)時(shí)，馬克思主義并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用，并不否認(rèn)精神力量在改造客觀(guān)世界中的巨大作用，并因此把遠(yuǎn)大理想和崇高追求視為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，理想信念始終牽引并決定中國(guó)社會(huì)前進(jìn)方向。正因?yàn)橹袊?guó)革命的前途是走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，而不是在中國(guó)搞資本主義，因此中國(guó)革命的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義、反對(duì)官僚資本主義的新民主主義革命。需要在新民主主義革命完成后及時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的使命。正因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)主義前途是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，在整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期，都需要把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想同堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的必勝信念。理想信念也激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，為了心中的遠(yuǎn)大理想和崇高追求，舍生忘死、鞠躬盡瘁、不懈奮斗。由此涌現(xiàn)出一大批革命先烈、英雄模范，形成了偉大的革命精神、民族精神、時(shí)代精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，凝聚成一代一代傳承賡續(xù)的精神血脈。

新時(shí)代堅(jiān)定理想信念，要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的忠誠(chéng)信仰，做到真學(xué)真懂真信真用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。”馬克思主義揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律，以其堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、強(qiáng)大的真理威力、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向、開(kāi)放的理論品格，實(shí)現(xiàn)了人民性與科學(xué)性、實(shí)踐性與發(fā)展性的高度統(tǒng)一，彰顯了真理的力量、道義的力量、實(shí)踐的力量、人民的力量，從而在與各種思想、主義的比較斗爭(zhēng)中脫穎而出，成為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革發(fā)展的重要思想和行動(dòng)指南。我們要俯下身子、靜下心來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，持之以恒地學(xué)，原汁原味地學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，把學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種政治責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求，學(xué)以致用，知行合一。

要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。馬克思主義只有與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合才能發(fā)揮指導(dǎo)作用。馬克思主義中國(guó)化理論成果是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際結(jié)合并加以運(yùn)用發(fā)展的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。當(dāng)前，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用黨的最新創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持好、維護(hù)好、發(fā)展好，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。

要弘揚(yáng)中國(guó)精神，踐行中國(guó)價(jià)值，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的壯闊實(shí)踐中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，與中華民族幾千年來(lái)在探索傳承中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此融通、交相輝映、共同發(fā)展，一起構(gòu)筑起極具民族特色和時(shí)代特色的中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在歷史、文化和實(shí)踐的積淀中凝鑄成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)的中國(guó)價(jià)值，為匯聚億萬(wàn)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)力量，提供了強(qiáng)大的精神力量和智力支持。我們要培育和倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，激勵(lì)人們自覺(jué)把個(gè)人奮斗同國(guó)家需要、民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)造就一批又一批擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；要發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將全面深化改革進(jìn)行到底，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新；要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程來(lái)抓，踐行在社會(huì)生活的方方面面；要把全體14億中國(guó)人民的意志和創(chuàng)造凝聚起來(lái)，形成無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的磅礴力量。

要以黨的百年華誕為契機(jī)，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，強(qiáng)調(diào)全黨同志要做到：“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。”“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。”習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，為開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向，提供了根本遵循。我們要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識(shí)，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心。同時(shí)，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀(guān)，以歷史、事實(shí)和黨的重要決議精神為根據(jù)，旗幟鮮明地批判抵制歪曲丑化中國(guó)革命建設(shè)改革成就、抹黑否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的歷史虛無(wú)主義思潮，堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義的歷史觀(guān)、政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確分析和科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史事件、歷史人物，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，激濁揚(yáng)清，正本清源，以正視聽(tīng)。