【摘要】勞動精神建立在馬克思勞動觀的理論基石上，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動理念，形成于中國人民偉大社會歷史實踐之中，豐富和發(fā)展于中國特色社會主義新時代。勞動精神以愛崗敬業(yè)、勤奮務(wù)實為其固有本色，誠實守信、艱苦奮斗為其鮮明特色，敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新為時代亮色；勞模精神和工匠精神是勞動精神在新時代的具體化、典型化和升華。新時代弘揚勞動精神，對于培養(yǎng)各領(lǐng)域高素質(zhì)的勞動者，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】勞動精神  勞模精神  馬克思勞動觀    【中圖分類號】D648.1    【文獻標(biāo)識碼】A

勞動是人的類本質(zhì)，是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動精神指的是廣大勞動人民在勞動過程中秉持的勞動觀念、價值理念以及展現(xiàn)出來的勞動態(tài)度、精神風(fēng)貌。勞動精神是民族精神和時代精神的生動體現(xiàn)，是國家繁榮、民族強盛、人民幸福的強大精神動力，具有深厚的歷史積淀和豐富的思想內(nèi)涵。

勞動精神生成的歷史因素

第一，馬克思勞動觀是勞動精神的理論基礎(chǔ)。勞動是人的類本質(zhì)：沒有勞動就沒有人類的生存，沒有勞動就沒有人類的發(fā)展，勞動是確證人的本質(zhì)的關(guān)鍵因素。“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”這是馬克思早期對于人的本質(zhì)的認識。“自由的有意識的活動”，即勞動，是一切人所共有的一般本質(zhì)。勞動之所以是人的類本質(zhì)，是因為：首先，勞動創(chuàng)造人類。在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文中，恩格斯詳盡描述了人猿相揖別的過程。勞動是這個過程中最重要的推動力量。其次，勞動發(fā)展人類。人類不同于動物的根本區(qū)別在于人具有社會性。通過勞動，人由生物學(xué)意義上的人轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛猩鐣傩缘娜?，進而發(fā)展為完全意義上的人，也即真正的人是通過從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動進入一定社會生產(chǎn)關(guān)系之中的人。勞動既是財富的源泉，也是實現(xiàn)人的解放的路徑。馬克思以勞動為切口，深刻剖析資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律；從分析勞動二重性開始，系統(tǒng)闡明政治經(jīng)濟學(xué)基本原理。同時，馬克思在經(jīng)過漫長的思想苦旅之后，找到了實現(xiàn)人的解放的根本路徑——勞動。一方面，勞動的本質(zhì)屬性決定了作為勞動主體的人的解放具有必然性。勞動是人類“自由的有意識的”生命活動，但在資本主義私有制條件下，勞動發(fā)生了異化，成為奴役人、壓迫人的手段。資本主義制度創(chuàng)造了史無前例的財富積累，同時制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。另一方面，勞動創(chuàng)造了人的解放的現(xiàn)實條件。人們通過勞動解決了基本生活需求之后，自然而然地產(chǎn)生了精神文化需求以及全面發(fā)展的需求。勞動生產(chǎn)力水平的提高，將勞動者從繁重、機械的勞動中解放出來，人們有更多的可支配時間發(fā)展自己的興趣愛好，提升自我的素質(zhì)能力，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勞動精神的文化基礎(chǔ)。勞動精神的形成和發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。首先，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開我國古代文學(xué)作品，歷代文人墨客寫下了許多關(guān)于古人辛勤勞動的詩篇。早在春秋時期，便有“民生在勤，勤則不匱”的箴言；東晉陶淵明曾發(fā)出“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安？”的詰問；民間亦有“富貴本無根，盡從勤里得”的諺語。這些詩歌諺語凸顯了勞動在人的生存和發(fā)展中的重要性，表達了尊重勞動、崇尚勞動的文化傳統(tǒng)。其次，以天下蒼生為使命是中國傳統(tǒng)勞動思想的價值追求。在中國神話故事中，女媧耗費心血煉石補天，大禹治水三過家門而不入，后裔射日救民于炙烤之中，神農(nóng)嘗百草以身試毒，等等，無不彰顯著無私奉獻、舍己為人的精神品格，成為中國傳統(tǒng)勞動思想的精神標(biāo)識。最后，謳歌勞動人民是中國傳統(tǒng)勞動思想的重要內(nèi)容。“民為邦本，本固邦寧”凸顯的是勞動人民在強基固本中的重要性，“天之生民，非為君也。天之立君，以為民本”體現(xiàn)出以人為本的思想，為勞動精神所繼承和發(fā)揚。

第三，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾的勞動活動是勞動精神的實踐基礎(chǔ)。土地革命時期，黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地的革命斗爭，極大地激發(fā)了農(nóng)民的耕作熱情，解除了制約生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。抗日戰(zhàn)爭時期，黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地人民掀起熱火朝天的大生產(chǎn)運動，為化解根據(jù)地供需矛盾、贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也孕育了自力更生、艱苦奮斗的拼搏精神，成為勞動精神的重要組成部分。解放戰(zhàn)爭時期，黨在解放區(qū)實行土地改革，“耕者有其田”、按人口平均分配土地等政策的實施，使農(nóng)民翻身獲得解放，極大地提高了勞動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和革命熱情，在勞動人民中樹立了“勞動光榮、勞動致富”的勞動觀念。新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工人階級和廣大農(nóng)民以高度的主人翁責(zé)任感和當(dāng)家作主的地位，在自己的崗位上勤勤懇懇、艱苦創(chuàng)業(yè)，以“老黃牛”精神豐富著勞動精神的內(nèi)涵。改革開放以來，知識分子“成為工人階級的一部分”，極大地激勵了知識分子和腦力勞動者全身心地投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。隨著科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力推動作用的日益凸顯，歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都將發(fā)展科學(xué)技術(shù)擺在重要位置，激勵著成千上萬的知識分子以銳意進取、敢于創(chuàng)新的精神勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，獻身國家科技事業(yè)的發(fā)展。“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”也成為改革開放以來的時代強音。

勞動精神在新時代不斷豐富和升華

首先，勞動精神在新時代具有更為深刻的內(nèi)涵。愛崗敬業(yè)、勤奮務(wù)實的固有本色。一方面，愛崗敬業(yè)是勞動精神的基本要求。愛崗敬業(yè)體現(xiàn)的是對勞動的尊重、崇尚和熱愛。勤奮務(wù)實是勞動精神的核心要義。勤奮是打開成功之門的鑰匙，只有勤勞肯干、勤學(xué)苦練，才能不斷實現(xiàn)自我突破，才能開辟人生和事業(yè)的前程。務(wù)實，就是要腳踏實地，拒絕空想，就是要真抓實干，不務(wù)虛功。另一方面，勞動精神在新時代具有誠實守信、艱苦奮斗的鮮明特色。誠實守信是勞動精神的立足基點。誠信是指人與人之間坦誠相待，信守諾言，強調(diào)內(nèi)誠于心，外信于人。新時代賦予艱苦奮斗以新的內(nèi)涵，要求我們在思想上增強不怕困難的意識，堅定克服困難的信心；在意志上保持昂揚的朝氣、奮進的銳氣；在行動上不怕苦、不怕累，吃苦在前，享樂在后。

其次，勞模精神是勞動精神在新時代的生動詮釋。勞模精神是勞動者品質(zhì)在勞模身上的集中體現(xiàn)，是勞動精神的生動詮釋。習(xí)近平總書記指出：“勞動模范身上體現(xiàn)的‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻’的勞模精神，是偉大時代精神的生動體現(xiàn)。”在二十四字勞模精神中，愛崗敬業(yè)表現(xiàn)基本態(tài)度，爭創(chuàng)一流映現(xiàn)不懈追求，艱苦奮斗體現(xiàn)良好作風(fēng)，勇于創(chuàng)新彰顯強大動力，淡泊名利突出至高境界，甘于奉獻展現(xiàn)無私情懷。勞模精神是勞模群體持有的思想觀念和價值取向，但勞模精神不囿于勞模群體，是超越勞模群體的社會性精神。勞模精神已成為勞動精神的一面旗幟，引領(lǐng)更多的勞動者向勞模學(xué)習(xí)，向勞模看齊，以實際行動踐行勞模精神。

最后，工匠精神是勞動精神在新時代的高度升華。工匠精神是勞動精神的重要組成部分，也是勞動精神的升華。相較于勞動精神所具有的綜合性、包容性和豐富性，工匠精神更具獨特性和品質(zhì)性，工匠精神的主體是身處平凡崗位卻追求不凡的勞動者。追求工匠精神的過程，既是對技藝追求至善至美的過程，也是對人格不斷淬煉的過程。當(dāng)前，進一步弘揚工匠精神，就是要自動摒棄“差不多”“過得去”的應(yīng)付態(tài)度，把日臻完美、追求卓越的精神注入勞動實踐當(dāng)中，創(chuàng)造更多有國際競爭力的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，推動中國制造、中國創(chuàng)造走出去、走得遠、走得好。

新時代弘揚勞動精神的實踐價值

一是弘揚勞動精神是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的時代訴求。勞動是助推社會發(fā)展的引擎，是通往美好未來的階梯。習(xí)近平總書記指出，“實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。當(dāng)前，“第一個百年目標(biāo)”已經(jīng)實現(xiàn)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，呼喚敢為人先、開拓進取的創(chuàng)新性勞動精神，推動我國實現(xiàn)科技自立自強，解決“卡脖子”的技術(shù)難題；呼喚刻苦鉆研、精益求精的勞動精神，以知識和技能作為核心驅(qū)動力，推動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；呼喚敬業(yè)擔(dān)當(dāng)、苦干實干的勞動精神，腳踏實地，把實體經(jīng)濟做實做強做優(yōu)；建設(shè)現(xiàn)代化強國，需要一支知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，在勞動精神的號召下，發(fā)揮工人階級主力軍作用，擼起袖子加油干。

二是弘揚勞動精神是培養(yǎng)高尚道德情操的實踐要求。中華民族自古以來就是熱愛勞動的民族，以崇尚勞動，尊重勞動者為表征的勞動精神是中華民族的寶貴精神財富，是培育和踐行社會主義核心價值觀的原生要素，理應(yīng)成為全社會每個人的精神底色。然而，隨著科技和社會的急速發(fā)展，勞動主體、勞動形式等發(fā)生了巨大的變化，勞動范疇的豐富化、經(jīng)濟主體的多元化、思想的多元化、價值多元化、利益訴求多元化等對人們傳統(tǒng)的勞動價值觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。在這種環(huán)境下，更需要大力弘揚勞動精神，端正人們對勞動的認知，培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，提高中華民族整體思想道德水平，推進社會主義精神文明建設(shè)。

三是弘揚勞動精神是貫徹落實以人民為中心發(fā)展思想的重要支撐。以人民為中心的發(fā)展理念貫穿習(xí)近平治國理政思想和實踐，是馬克思主義價值觀的時代彰顯，是中國共產(chǎn)黨的最高價值遵循。勞動精神堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，奉行“發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享”的理念，體現(xiàn)了勞動主體與勞動目的的統(tǒng)一。一方面，勞動精神充分肯定了勞動人民的主體地位，尊重和鼓勵一切勞動者以及他們的勞動創(chuàng)造，使廣大人民群眾在勞動中感受到幸福感和獲得感。另一方面，勞動精神堅持勞動使人幸福的共享理念，通過辛勤勞動獲得實實在在的利益，更加公平地享有勞動成果。新時代弘揚勞動精神，就是激勵廣大勞動者積極投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)建設(shè)之中。

四是弘揚勞動精神是培育社會主義建設(shè)者和接班人的必備舉措。當(dāng)前，加快建設(shè)宏大的知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍迫在眉睫。勞動精神培育是培養(yǎng)和造就時代新人的必然要求。圍繞培育時代新人這個重大命題，在全社會尤其是學(xué)校教育中培育和弘揚勞動精神，引導(dǎo)青少年樹立正確的勞動價值觀，培養(yǎng)良好勞動態(tài)度，涵養(yǎng)深厚的勞動情懷，培養(yǎng)高尚的勞動品質(zhì)，激發(fā)廣大青少年的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在勞動的過程中，促進青少年的道德品質(zhì)、智力水平、體力水平和審美能力充分提升，并實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（作者為中國地質(zhì)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年。

責(zé)編/韓拓    美編/陳媛媛

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