習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年芳華的思想源泉。

理論創(chuàng)新源于黨的初心和理論自覺

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新源于高度的理論自覺，而這一理論自覺又源于對(duì)建黨初心和使命的堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，這是中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，自覺接受馬克思主義指導(dǎo)、成立中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)生動(dòng)力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，成為近代中國(guó)亟待完成的兩大歷史重任。為了救亡圖存，無(wú)數(shù)仁人志士在黑暗中苦苦摸索前行，探討了各種各樣的救國(guó)方案，嘗試了各種各樣的主義，但皆被證明行不通。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，這一偉大理論以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)分子開辟新航向。實(shí)踐證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想是完全正確的。

理論創(chuàng)新的目的是解決中國(guó)具體問(wèn)題，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

中國(guó)共產(chǎn)黨確立馬克思主義為指導(dǎo)思想，從一開始就不是將它當(dāng)作書齋中的學(xué)理對(duì)待，而是作為觀察和改變國(guó)家前途命運(yùn)的工具。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是建黨之始就具有的鮮明特色和優(yōu)點(diǎn)。在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的國(guó)情決定了無(wú)論是革命還是建設(shè)，都既不能完全照抄馬克思主義的“本本”，也不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，必須一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，解決中國(guó)的具體問(wèn)題。對(duì)此，我們黨進(jìn)行了積極的探索，也有過(guò)深刻的教訓(xùn)。歷史證明，沒有馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)革命不可能取得勝利；教條主義地對(duì)待馬克思主義，同樣會(huì)把革命引向歧途。

正是在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷加深對(duì)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。”他鄭重向全黨提出：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”這一重要論述開辟了馬克思主義中國(guó)化的正確方向，在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新中具有重要的方法論意義。遵循這樣的思想原則，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中，始終圍繞社會(huì)主要矛盾、圍繞解決中國(guó)的具體問(wèn)題，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民開天辟地、改天換地。

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一

中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際呼喚科學(xué)理論的指導(dǎo)，如何實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新成為解決發(fā)展問(wèn)題的重要突破口。從實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的理論可以參照，只能在實(shí)踐中摸索。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程中，必須牢牢把握解放思想與實(shí)事求是的基本原則。

實(shí)事求是是毛澤東同志對(duì)馬克思主義世界觀和方法論所作的高度概括，他強(qiáng)調(diào)：“人們的思想必須適應(yīng)已經(jīng)變化了的情況。”“一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。”鄧小平同志指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”實(shí)踐證明，只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。沒有以馬克思主義為指導(dǎo)打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見，實(shí)事求是只能是空談；沒有從客觀世界紛繁復(fù)雜的表象中得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，解放思想就會(huì)失去方向。

實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是”。一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。

理論創(chuàng)新為理論強(qiáng)黨、理論自信奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)

作為百年大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，始終以思想建設(shè)引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。正因?yàn)橥ㄟ^(guò)理論創(chuàng)新進(jìn)一步提升了黨的理論的真理性，使其同國(guó)家和民族的需要、時(shí)代發(fā)展的潮流緊密契合，理論才能更好地釋放出凝聚人心、攻堅(jiān)克難的精神力量，這是我們黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡的思想武器，也是理論強(qiáng)黨、理論自信的思想緣由。

一個(gè)政黨是否建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，是否對(duì)自身的理論充滿自信，這不僅是理論問(wèn)題，更是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐問(wèn)題，要在謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、推動(dòng)重大工程、引領(lǐng)重大發(fā)展的實(shí)踐中去評(píng)判，放入歷史長(zhǎng)河中去考察。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史充分說(shuō)明，理論創(chuàng)新同黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展水平、中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密相連。正是在中國(guó)化馬克思主義指引下，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌煥然一新，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分展現(xiàn)，中華民族正以嶄新的姿態(tài)巍然屹立于世界東方，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑得到豐富和拓展。這是百年大黨彪炳史冊(cè)的卓然功勛，也是百年大黨自信自強(qiáng)的底氣所在。

當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，站在“兩個(gè)一百年”的交匯點(diǎn)上，回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，我們必須更加堅(jiān)定地堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺和行動(dòng)自覺。

（作者：陸陽(yáng)、劉景泉，均系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南開大學(xué)基地研究員）