提要

強國時代黨的理論建設，不能照搬照抄馬克思主義基本原理，亦步亦趨于馬克思主義經典作家或者某些既定說法，只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，在批判吸收借鑒人類文明成果的基礎上說出“新話”，才能真正推進馬克思主義中國化，結出馬克思主義創(chuàng)新理論之碩果。

科學理論不僅可以認識世界，而且可以改變世界?？芍^“移山可也，填?？梢?rdquo;。習近平總書記在“七一”重要講話中指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！” 事實上，沒有硬實力，一打即垮；沒有軟實力，不打自垮。中國共產黨之所以“能”，就在于自身的先進性，歸根到底在于作為根本指導思想的馬克思主義的科學性和真理性。百年來，在黨的堅強領導下，堅持馬克思主義指導地位，不斷推進馬克思主義中國化，推進在實踐創(chuàng)新基礎上的理論創(chuàng)新，在順應時代客觀要求、解答時代問題中創(chuàng)新發(fā)展理論，在承繼歷史、接續(xù)“老祖宗”與批判性地“兼收并蓄”當代文明和學術成果中創(chuàng)新發(fā)展理論。因此，在堅持馬克思主義基本原理基礎上的“結合式的創(chuàng)新”、守正出新是黨的理論創(chuàng)新以及推進馬克思主義中國化的實質。

新時代呼喚新思想，新思想引領新時代。黨的十九大作出了中國站在實現(xiàn)強起來新的歷史起點的偉大判斷，這意味著我國進入了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，即“強國時代”。在強國時代，只有圍繞中國之問、時代之問、世界之問等重大現(xiàn)實問題，找準理論創(chuàng)新和理論建設的著力點，深刻把握“馬克思主義行”的密碼，才能繼續(xù)保持馬克思主義的強大生命力、解釋力和指導力。

一 堅持指導思想的堅定性

意識形態(tài)工作是黨的工作的生命線，也是極端重要的。馬克思主義是立黨立國之本，具有重大的政治性和戰(zhàn)略性意義，馬克思主義是共產黨人理想信念的靈魂。所以，捍衛(wèi)馬克思主義作為黨的指導思想的堅定性，意義不言而喻。百年來黨從政治高度和戰(zhàn)略層面始終堅持馬克思主義的指導地位。在強國時代，挑戰(zhàn)風險“浪急山陡”，問題多多，實在不易。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度,是堅持正確發(fā)展道路、實現(xiàn)國家長治久安的必然要求。試想，如果動搖和取消馬克思主義，借口多種經濟成分并存而在指導思想上搞多元化，“主義不定”“方向不明”，搞得五花八門、令人莫衷一是，全黨全國人民就會在思想領域失去“定海神針”，可以說，牢牢堅持指導思想的堅定性是保證新時代主流意識形態(tài)行的必要前提。

二 堅持理論創(chuàng)新的針對性

問題是時代的聲音，任何時代都有自己的問題，意識形態(tài)建設必須有高度的理論自覺和理論創(chuàng)新意識，直面時代問題。習近平總書記指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”中國共產黨百年歷史證明，馬克思主義愈顯魅力，說到底在于它能夠解疑釋惑，破解百年實踐中的重大問題。換言之，馬克思主義之所以具有強大的生命力，首先在于它的真理性和與時俱進的理論品質，能夠根據(jù)歷史條件的變化、問題的置換而不斷堅持馬克思主義的基本原理，豐富完善發(fā)展馬克思主義理論，在扎根現(xiàn)實沃土的同時引領實踐，闖出新境界。習近平總書記指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”

三 堅持理論發(fā)展的包容性

馬克思主義決非絕緣于人類文明大道的封閉思想體系，而是必須根據(jù)時代的發(fā)展而不斷自我創(chuàng)新。推進黨的理論創(chuàng)新和馬克思主義中國化的過程，也是堅持理論發(fā)展批判借鑒、兼收并包的過程。毛澤東曾強調：“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產。”馬克思主義中國化的過程，除了提煉實踐經驗和智慧之外，一方面，堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是主導思想和文化根脈的關系。馬克思主義是黨和國家的指導思想，是理論旗幟；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。另一方面，馬克思主義中國化的過程，是“化中國”的過程，也是吸收借鑒人類文明成果的過程。說到底，正如列寧認為的，馬克思主義是從人類知識的總和中生產出來的。馬克思主義廣泛批判、吸收和借鑒人類千百年的思想文化成果。當今時代，“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”。因此，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，需要有人類視野、全球眼光，立足根本，站穩(wěn)腳跟，敞開心扉，面向世界和未來，兼收并蓄、萃取精華，賦予黨的指導思想以與時俱進的包容精神，增強其對多元思想文化的批判力和吸收力。包容的實質是在堅守主流意識形態(tài)內核的前提下對其外圍加以擴容創(chuàng)新，保持馬克思主義的思想獨立性這一前提不可突破，否則，包容就是自我迷失，人云亦云，隨波逐流。

四 堅持話語創(chuàng)新的鮮活性

馬克思指出：“理論一經掌握群眾,也會變成物質力量。”但是，理論需要以鮮活生動的語言和話語來表達才能更好地掌握群眾。言而無文，行之不遠。試想一下，如果語言無味，意識形態(tài)即使是科學的，也是難以有吸引人的魅力的，其整合力、感召力和引領力恐怕無從談起。話語建設是增強意識形態(tài)引領力的重要前提。話語從根本上來說是意識形態(tài)的外化形式。沒有獨特的話語體系，意識形態(tài)就會缺少動人的“面孔”。因此，“刷新”意識形態(tài)的話語，是增強意識形態(tài)的吸引力之必需。話語要鮮活生動，做到與時偕行、應物而變，“上接天線”“下接地氣”又談何容易？為了走出有理說不清、說清了也傳不開的尷尬，需要聚焦話語創(chuàng)新，打造主流意識形態(tài)的話語體系。為此，需要“左右開弓”：一方面要警惕西方主流意識形態(tài)話語滲透。因此，話語出新需要防范自我迷失、隨人作計；一方面要不斷依托中國實踐，凝練出具有中國特色、中國風格和中國氣派的主流意識形態(tài)話語體系。

五 堅持理論捍衛(wèi)的批判性

沒有批判，就沒有建構，沒有破，就沒有立。有破有立、破立結合。保持“馬克思主義行”，需要始終防范各種錯誤社會思潮，進一步增強當代中國主流意識形態(tài)自信?？梢哉f，沒有思想批判，思想建設的成果也可能被消解或者沖擊得七零八落。實際上，馬克思主義中國化不是溫室中的花朵，而是在不同歷史時期同各種非馬克思主義思潮的競爭和斗爭中“百煉成鋼”的。一方面要弘揚主旋律，打好主動仗，針對重大理論和現(xiàn)實問題，加強正面宣傳、引導和闡釋，營造積極的輿論氛圍；另一方面要開展學術爭鳴，區(qū)分好學術問題、政治原則問題和思想認識問題，防范和化解意識形態(tài)風險，掌握意識形態(tài)工作的領導權。

六 堅持理論傳播的現(xiàn)代性

社會在發(fā)展，傳媒在變革。一則要打造強大的傳播平臺。習近平總書記指出：“宣傳思想陣地,我們不去占領,人家就會去占領。”傳統(tǒng)傳播平臺和新興傳播平臺不可偏廢，但是新興平臺更加具有戰(zhàn)略意義。因為人在哪里，平臺就應該在哪里。為了增強意識形態(tài)的輻射力，需要在傳統(tǒng)平臺和新興平臺珠聯(lián)璧合的基礎上，著重建強建好新興平臺。要將革新思維、實現(xiàn)意識形態(tài)的“感性表達”“文化表達”為重點工作。如今，媒體傳播呈現(xiàn)出“集成化”“社交化”“碎片化”“個性化”等新的傳播特征，對人們的思想觀念、思維方式以及生活方式有著革命性影響。因此，要把握傳播規(guī)律，以“感性表達”“文化表達”來增強意識形態(tài)的輻射力，具有親和力的主流意識形態(tài)必定能夠發(fā)揮積極的社會效能。

一言以蔽之，強國時代黨的理論建設，不能照搬照抄馬克思主義基本原理，亦步亦趨于馬克思主義經典作家某些既定說法，只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，在批判吸收借鑒人類文明成果的基礎上說出“新話”，才能真正推進馬克思主義中國化，結出馬克思主義創(chuàng)新理論之碩果。

（作者系上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員，國家社會科學基金項目首席專家，上海師范大學馬克思主義學院院長，教授）