因疫情姍姍來遲的東京奧運賽事剛剛落下帷幕，由此帶來的話題卻熱度未減，有成功奪金后的歡呼雀躍，有刷新世界紀(jì)錄的興奮吶喊，也有因賽場失利而招致的不滿，甚至網(wǎng)暴……東京奧運是一面多棱鏡，反映出的不僅有當(dāng)前的國際局勢，也折射出了當(dāng)下國人心態(tài)，同時又似明似暗地彈奏著時代的主旋律。

被譽為“奧運第一人”的張伯苓曾提出過著名的“奧運三問”，如今看來，我國均已悉數(shù)實現(xiàn)了。想想曾經(jīng)孤軍奮戰(zhàn)的劉長春，再看看創(chuàng)造歷史的“亞洲飛人”蘇炳添，“國運興，則體育興”的道理，自不必所言。奧運賽場同樣也是一個展示民族精神風(fēng)貌的舞臺。參與奧運誰都想贏，但是奧運精神并非只為了“取勝”。

全球新冠疫情肆虐，但選擇不參加?xùn)|京奧運會的國家實際并不多，大多數(shù)國家都選擇了出征東京。競技體育的終極目標(biāo)就是追求卓越，運動員肩負(fù)著為國爭光的使命。于任何一國而言，奧運金牌無疑是最能夠彰顯實力的，金牌背后凝聚的不僅是運動員的汗水，也是一個國家的綜合實力。四年一次的奧運也像極了四年一次的“大考”，檢驗的并非只有項目的競技水平，科學(xué)訓(xùn)練的效果，超穩(wěn)定的賽場心態(tài)，這些無疑不是一個國家精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。體育作為中華民族復(fù)興標(biāo)志性的事業(yè)之一，絕非可有可無，也絕非奧運期間才重要?，F(xiàn)代奧運發(fā)展到今天，沒人有會否認(rèn)奧運對國家認(rèn)同的積極作用，這也是大多國家會派出代表團參賽的原因之一。但只看結(jié)果，只追求“獎牌數(shù)量”，甚至抱有“金牌偏執(zhí)”，那便是看輕了奧運會的意義。奧運旨在祈愿和平，傳遞友誼，向人類的身體極限發(fā)起挑戰(zhàn)，也是全人類作為共同體的精神慰籍。東京奧運會賽場上難民代表隊的出現(xiàn)，不僅為這些已淪為難民的運動員提供了“機會”，也是對全球難民的巨大鼓勵和支持。正如國際奧委會主席巴赫所說：“我們希望奧運火炬能在隧道盡頭成為一盞明燈。”而這盞“明燈”照亮的是人類共同的未來。

的確，奧運會頗似“諸神之戰(zhàn)”，各國皆有備而來，那靠什么贏？靠技術(shù)，靠智慧，也靠“精神”。這才是辯證唯物主義的思維方式。那些傳統(tǒng)優(yōu)勢項目丟了金牌，輸了名次，網(wǎng)上抱怨甚至是謾罵時有發(fā)生，銀牌都需道歉求原諒，何故？似乎一部分人只接受那些情理之中意料之外的“獎牌”，卻永遠對傳統(tǒng)優(yōu)勢項目苛責(zé)完美。我們應(yīng)該記得“取勝”絕不是競技體育存在的唯一追求與價值。在瞬息萬變的賽場上，因不確定性，競技體育帶來了刺激和驚險。參與奧運應(yīng)尊重賽場的規(guī)則，接受賽場的不確定性。運動員并非是爭奪獎牌的“工具人”。運動員享受賽場，觀眾享受觀賽，才是奧運賽場內(nèi)外應(yīng)有的狀態(tài)。因為一場失利，而質(zhì)問那些傳統(tǒng)優(yōu)勢項目的“體育精神”何在，影響的不僅是運動員后續(xù)競技水平的發(fā)揮，同時也輸了體面。技術(shù)可以追趕，但精神需要傳承。競技體育的精神也絕非只是贏得起，而是“不怕輸”，是永不放棄，這一點在女排姑娘身上仍清晰可見。為何一些項目接力賽、團體賽中表現(xiàn)優(yōu)于個人比賽？因為我們的遠動員傳承的是健康向上的體育精神。功勛長駐，豐碑永存，靠的不僅是個人在賽場上的表現(xiàn)，靠的是每一代中國運動員的咬牙堅持、奮力拼搏，這才是中國人的精神脊梁。

一代人有一代人的歷史際遇，一代人有一代人的歷史使命。如今，我們已然開啟了不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)興征程，擁有了民族復(fù)興的底氣。中華民族要以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，同樣需要與大國地位匹配的民族自信。百年奧運夢圓，我們靠的不是一代運動員，而是每一代中國運動員的不懈追求，行而不輟。強國征途上，我們靠的是一代代中國人苦干實干、鍥而不舍，久久為功。

盤點所有東京奧運記憶，最讓筆者難以忘懷的是女子四人雙槳奪冠的過程，姑娘們節(jié)奏一致的動作，氣定神閑的“槳頻”，堅持不懈的耐力，都是勝利的法寶。這般舉重若輕，淡定自若的神態(tài)，便是時之所需民族自信的模樣。

齊冰  北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院