【摘要】網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，讓愛國主義教育更加多元化、便捷化，但同時也面臨以文字概念誤解愛國主義和以西方話語消解愛國主義的誤區(qū)，應(yīng)重視互聯(lián)網(wǎng)提供的機遇，進一步創(chuàng)新愛國主義教育的內(nèi)容和形式。

【關(guān)鍵詞】愛國主義 社會主義 民粹主義 網(wǎng)絡(luò)空間 【中圖分類號】D647 【文獻標(biāo)識碼】A

新時代的愛國主義教育既要延續(xù)歷史情懷和過往經(jīng)驗，又要體現(xiàn)中國特色和時代特征。此次疫情防控期間，14億多中國人全民抗“疫”、眾志成城，匯聚同一顆愛國心，深刻詮釋了新時代愛國主義精神。

新時代愛國主義的特征

新時代愛國主義是愛國與愛黨的統(tǒng)一。歷史實踐表明，新中國的每一步成長都離不開中國共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記指出，愛國主義是具體的、現(xiàn)實的。在當(dāng)代中國，弘揚愛國主義就必須深刻認識到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義必須長期堅持，不可動搖；中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、借鑒人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的大政方針必須長期堅持，不可動搖。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)，當(dāng)然也就是愛國主義的時代特征。

新時代愛國主義是愛國與愛社會主義的統(tǒng)一。愛國主義強調(diào)對國家的積極立場和支持態(tài)度，體現(xiàn)強烈的民族自尊心和自信心，而社會主義是中國最鮮明的本質(zhì)屬性，是新時代中國的內(nèi)在特性。愛國與愛社會主義的一致性既內(nèi)在于興國安邦的情感邏輯之中，又扎根于富強獨立的歷史邏輯之中。歷史論證了社會主義是中國發(fā)展必然而正確的選擇。將愛國與愛社會主義相結(jié)合，能夠凝聚廣大人民群眾的力量，強化對社會主義國家的認同感，激發(fā)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的潛能。

新時代愛國主義教育的誤區(qū)

以文字概念誤解愛國主義。新時代在愛國主義教育過程中，必須警惕錯誤思潮對愛國主義的蓄意攻擊和惡意解讀。最為普遍的觀點是將對“國”的理解由“民族國家”的概念引向狹隘的民族主義和極端的民粹主義。民族主義是建立在近代民族這個特殊的人類共同體基礎(chǔ)之上謀求民族權(quán)益的一種社會政治思潮和實踐運動。而狹隘的民族主義可能導(dǎo)致盲目排外的傾向，助長民族分離主義。

極端的民粹主義與愛國主義也不同，它以捍衛(wèi)民族和國家利益為名，極端強調(diào)平民大眾的價值和理想，主張依靠平民大眾對社會進行激進的改革，無論在歷史上還是現(xiàn)實中都不利于社會的進步與發(fā)展。正因為如此，當(dāng)代民粹主義者打著維護民族和國家利益的幌子，來推行其民粹主義的目標(biāo)與訴求，這種行徑更具有欺騙性和危害性。民粹主義是一種披著愛國主義外衣極具欺騙性和誘惑性的思潮。在一些狂熱的民粹主義者看來，只要出于愛國的目的，任何偏激的行為都是無可指責(zé)的，任何激進的改革都是民眾所希望的。從這個意義上說，民粹主義是打著愛國主義旗號大行民粹主義之實的錯誤思潮。

以西方話語消解愛國主義。在西方話語仍占主導(dǎo)地位的當(dāng)代世界，存在著諸多對“國”和“愛國主義”概念進行惡意消解的思想和立場。20世紀(jì)以來，西方國家加大對社會主義國家的思想滲透，歷史虛無主義成為意識形態(tài)滲透的遮羞布。西方試圖用自由、平等、博愛等概念來消融國家的階級屬性和意識形態(tài)屬性，把西方的意識形態(tài)、政治制度、價值觀等包裝成“普世價值”鼓吹推銷，對社會主義國家進行道德綁架，消解社會主義國家的國家意識，消融愛國主義的歷史根基。同時，隨著全球化的推進和世界市場的成熟，西方國家紛紛揚起了世界主義的旗幟，意圖以實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的公平秩序和平等身份這一理念來沖擊和虛無化傳統(tǒng)國家意識和愛國主義概念。

愛國主義不是狹隘的民族主義，也與世界主義存在本質(zhì)區(qū)別。我們強調(diào)樹立人類命運共同體意識，不是倡導(dǎo)“超國家主義”，而是愛國主義在國際社會中的理性升華，是國家利益與世界人民利益的結(jié)合；樹立人類命運共同體意識，不是一味追求共存利益，無原則退讓，而是在主張謀求自身繁榮發(fā)展、保護自身利益的同時，以開放的態(tài)度去對待世界各國。

新時代愛國主義教育的路徑

培育融合創(chuàng)新的教育內(nèi)容。新時代愛國主義教育除了傳統(tǒng)學(xué)校教育之外，還擴展到了網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域，教育內(nèi)容上呈現(xiàn)融合創(chuàng)新的趨勢。教育內(nèi)容統(tǒng)籌祖國的大好河山、燦爛的民族文化，將領(lǐng)土主權(quán)意識和傳統(tǒng)文化價值教育相融合是提高民族自尊心和自信心的重要方面。教育內(nèi)容要立足國家現(xiàn)狀、放眼全球局勢，從更廣闊的視野認清中國發(fā)展、認識國家利益。教育內(nèi)容強化紅色文化資源和紅色基地建設(shè)，珍視近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革過程中留下的物質(zhì)財富和精神財富，把握近代以來愛國主義精神內(nèi)涵的發(fā)展脈絡(luò)，是凸顯愛國主義精神真實性和質(zhì)樸性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，教育內(nèi)容也要強化國家安全觀教育，針對國內(nèi)外錯誤或反動思潮進行澄清、批判和否定，讓愛國主義教育更具有針對性和說服力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的迅速發(fā)展及廣泛應(yīng)用也豐富著愛國主義教育的內(nèi)容。在校園范圍內(nèi)創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+智慧課堂”教育教學(xué)內(nèi)容，在社會領(lǐng)域建設(shè)好微信公眾平臺、專題紅色網(wǎng)站、專門愛國主義教育APP等網(wǎng)絡(luò)空間重要陣地，利用新媒體技術(shù)讓愛國主義精神的宣傳、普及和學(xué)習(xí)變得更加生動。由互聯(lián)網(wǎng)平臺帶來的愛國主義內(nèi)容創(chuàng)新體現(xiàn)為建好移動網(wǎng)絡(luò)上的“精神家園”，廣泛宣傳愛國故事、愛國主義理論以及愛國人物事跡；建好移動網(wǎng)絡(luò)窗口展示平臺，大力宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生動實踐和愛國主義在當(dāng)代中國的最新實踐。

開創(chuàng)智能多樣的教育形式。新媒體技術(shù)為愛國主義教育的開展創(chuàng)造了更多平臺，突破了以紅色主題實踐、重大節(jié)日慶典、學(xué)校理論教育為傳統(tǒng)形式的局限，從書本轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)、由理論灌輸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)滲透，這種網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育具有教育目的的政治性和隱蔽性、教育主體的虛擬性和平等性、教育內(nèi)容的共享性和豐富性、教育方式的開放性和互動性等特征。互聯(lián)網(wǎng)拓寬了愛國主義教育的空間和平臺，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源能夠?qū)崿F(xiàn)正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合、線上虛擬教育與線下實體教育相結(jié)合、宣傳教育與輿論引導(dǎo)相結(jié)合，從而實現(xiàn)新時代愛國主義教育的廣泛化、日常化和多樣化。

教育形式的豐富化也讓更多普通民眾有了新的社會輿論平臺來表達愛國主義情感、進行愛國主義行為。網(wǎng)絡(luò)信息時代的愛國主義主體以信息化、數(shù)字化等方式表達愛國言行，具有較強的渲染性；借助互聯(lián)網(wǎng)力量，愛國主義言行的傳播力度和廣度也有明顯增強，具有較強滲透性；網(wǎng)絡(luò)社交平臺以音像、文字、圖片等形式詮釋愛國主義，具有較強的感染性。疫情防控期間，出行的限制促進了網(wǎng)絡(luò)社交的進一步勃興，逆行的白衣天使、無畏的安檢社工、無私的志愿服務(wù)……無數(shù)感人而光輝的事例在網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建起愛國奉獻的真實形象，廣泛激蕩起網(wǎng)絡(luò)空間的愛國熱情、激發(fā)國民的愛國情懷，賦予了新時代愛國主義表達的契機。網(wǎng)絡(luò)空間中也不乏偏激浮躁的愛國表達，盲目排外、激進暴力、狂熱躁動等言論或行為頻頻出現(xiàn)，這種激進或極端愛國主義背離愛國主義初衷，造成社會混亂、損害國家利益，必須堅決抵制。

（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【本文為國家社科基金重點項目“基于互聯(lián)網(wǎng)的青年愛國主義教育模式及實現(xiàn)機制研究”的階段性成果】

責(zé)編/周艷 美編/陳媛媛