習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，系統(tǒng)回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和偉大成就，鮮明提出了偉大建黨精神，深刻指明了“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”的前進(jìn)方向。講話通篇閃耀著馬克思主義真理的光輝，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新篇章。推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展，是我院貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神的重要舉措，是新時(shí)代新發(fā)展階段對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出的必然要求，也是更加全面、更高水平履行黨中央賦予我院職能，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
新時(shí)代推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展的重大意義
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究作出一系列重要論述，提出一系列重要要求。2015年11月23日，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，提出了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)，科學(xué)回答了事關(guān)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問(wèn)題，為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)努力，使基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。一切有價(jià)值、有意義的學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題。2020年8月24日，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上指出，時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐，是理論和政策研究的“富礦”。要從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去，把論文寫在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色。2021年3月6日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要從我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。我們要把學(xué)習(xí)總書記這些重要思想、論述和指示，同持續(xù)學(xué)習(xí)貫徹總書記“5·17”重要講話、三次致我院賀信精神緊密結(jié)合起來(lái)，深刻領(lǐng)悟精神實(shí)質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究的重大意義，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)推動(dòng)兩類研究融合發(fā)展的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大，都是前所未有的，這對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了新的更高要求。特別是我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，提出了一系列全新的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深入研究并作出有說(shuō)服力的科學(xué)解答。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出了許多標(biāo)志性、引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，比如，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的“兩個(gè)結(jié)合”，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，人類文明新形態(tài)等，都是我們黨創(chuàng)新理論的最新發(fā)展，同時(shí)也給我們提出了一系列需要深入研究的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些重大命題都是綜合性的、全局性的、戰(zhàn)略性的，采取散兵游勇的方式，依靠單一學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)很難作出科學(xué)解答。從學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，跨學(xué)科、交叉科學(xué)融合發(fā)展，自20世紀(jì)中葉開(kāi)始就是一大潮流。本世紀(jì)以來(lái)，這種潮流愈加勢(shì)不可擋。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，開(kāi)展基礎(chǔ)理論和應(yīng)用對(duì)策融合研究，不斷出思想出理論出對(duì)策，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)順應(yīng)新時(shí)代要求的必然選擇，是廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的神圣使命。
我院作為全國(guó)規(guī)模最大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，學(xué)科眾多、覆蓋面廣，基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究都是我院的優(yōu)勢(shì)。我院要切實(shí)發(fā)揮國(guó)家隊(duì)作用，成為名副其實(shí)的“領(lǐng)頭羊”“帶頭雁”，就必須堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展、相輔相成、相得益彰，既出高水平的推動(dòng)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)理論成果，又出高水平的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用對(duì)策成果；既出深謀遠(yuǎn)慮的思想家、學(xué)問(wèn)家，又出熟悉黨情世情國(guó)情的戰(zhàn)略家和各領(lǐng)域、各方面的專家。這就要求我們，必須花大氣力，在兩類研究相互促進(jìn)、融合發(fā)展方面取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。如此，我院才能真正成為馬克思主義理論陣地，才能充分發(fā)揮為黨和國(guó)家決策服務(wù)的思想庫(kù)作用，才能為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
提高基礎(chǔ)理論研究水平，促進(jìn)基礎(chǔ)理論研究的應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化
基礎(chǔ)理論研究是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根基，也是應(yīng)用對(duì)策研究的源頭。唐代魏征曾說(shuō)，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。近代以來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展史表明，科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是建立在基礎(chǔ)理論變革的基礎(chǔ)上。只有在基礎(chǔ)理論研究上取得重大突破，才能帶來(lái)研究范式的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)立新思想、新理念、新論斷、新概念、新方法，產(chǎn)生原創(chuàng)性標(biāo)志性成果?；A(chǔ)理論研究的思想深度和學(xué)理厚度，決定著應(yīng)用對(duì)策研究的前瞻性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和精準(zhǔn)程度。沒(méi)有基礎(chǔ)理論研究作支撐，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的跟蹤看似熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻是年年歲歲花相似，不斷低水平重復(fù)。有基礎(chǔ)理論研究作支撐，應(yīng)用對(duì)策研究就能夠在“人所共知”之處提出不為常人所知的主張，在“人所不知”之處提出需要高度關(guān)注的新變化新特點(diǎn)。基礎(chǔ)理論研究得越深，對(duì)策研究就越有思想高度，提出的建議就越高明、越管用。我院與國(guó)家部委的研究機(jī)構(gòu)相比，優(yōu)勢(shì)在于有雄厚的基礎(chǔ)理論研究作支撐，能夠開(kāi)展建立在基礎(chǔ)理論研究之上的應(yīng)用對(duì)策研究。我們的老院長(zhǎng)胡喬木同志曾經(jīng)指出：“哪怕是我們?cè)谘芯恳恍┳顚?shí)際問(wèn)題的時(shí)候，例如調(diào)查某一個(gè)地方，寫出某一個(gè)地方的情況、經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告，作為社科院派出去的調(diào)查組寫出來(lái)的調(diào)查報(bào)告，應(yīng)該和其他的調(diào)查組的調(diào)查報(bào)告至少有一點(diǎn)不同，就是我們要力求對(duì)所調(diào)查的事實(shí)作一種理論上的探討和解釋。”簡(jiǎn)而言之，有好的基礎(chǔ)理論研究，才會(huì)有好的應(yīng)用對(duì)策研究。
如何實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)理論研究的應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化是一篇大文章，需要全院同志共同努力。這里，分析幾個(gè)典型案例，希望能給大家一些啟示。
案例一：馬克思的《資本論》
《資本論》是馬克思耗費(fèi)畢生精力創(chuàng)作的具有劃時(shí)代意義的巨著。習(xí)近平總書記指出：“《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為‘工人階級(jí)的圣經(jīng)’。”在這部著作中，馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻分析了商品、貨幣、資本等物的關(guān)系對(duì)人的關(guān)系的奴役性質(zhì)、虛幻性質(zhì)，破天荒第一次揭示了資本的“秘密”，資本家剝削工人的“秘密”，也就是剩余價(jià)值，通過(guò)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，科學(xué)地揭示了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性。這是人類思想史上的偉大革命。
《資本論》不僅是一部理論著作，也具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，《資本論》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展以及世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)的形成，產(chǎn)生了不可磨滅的影響。恩格斯指出：“自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。”剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，為工人階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)提供了科學(xué)依據(jù)，有力清除了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中形形色色錯(cuò)誤思潮的影響，為工人階級(jí)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和思想統(tǒng)一奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。隨著《資本論》的廣泛傳播，馬克思主義在工人階級(jí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，世界各地都相繼成立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和組織，并以馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為依據(jù)制定了社會(huì)主義革命綱領(lǐng)，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界格局。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器和精神力量，這是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)理論研究向應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化的根本目的。
案例二：毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》和《論持久戰(zhàn)》
毛澤東同志善于理論聯(lián)系實(shí)際，從來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際去研究馬克思主義。《矛盾論》闡述了唯物辯證法的核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，強(qiáng)調(diào)不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，也要研究它的特殊性，對(duì)于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決。《實(shí)踐論》以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)論述了辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的源泉、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程、認(rèn)識(shí)的目的、真理的標(biāo)準(zhǔn)，指出正確認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展，往往需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次的反復(fù)?！睹苷摗贰秾?shí)踐論》形成了具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)思想。
《矛盾論》《實(shí)踐論》的基礎(chǔ)理論研究，結(jié)出了《論持久戰(zhàn)》的應(yīng)用對(duì)策碩果?！墩摮志脩?zhàn)》創(chuàng)作于全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之際，不是為了理論而理論，而是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即如何奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的勝利？毛澤東同志明確提出，分析戰(zhàn)爭(zhēng)要有正確的思想方法，“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源”。他依據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)實(shí)矛盾的變化，客觀全面分析形勢(shì)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，中日雙方力量對(duì)比將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段逐漸發(fā)生變化，中國(guó)終將戰(zhàn)勝日本侵略者。從而有力地批駁了社會(huì)上彌漫的“亡國(guó)論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，堅(jiān)定了全國(guó)人民抗戰(zhàn)必勝的信心?！墩摮志脩?zhàn)》還提出了一整套動(dòng)員人民群眾，在持久戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷削弱敵方優(yōu)勢(shì)、生長(zhǎng)自己的力量、以?shī)Z取最后勝利的切實(shí)可行戰(zhàn)略和策略。毛澤東同志把馬克思主義哲學(xué)的基本原理轉(zhuǎn)化為活生生的對(duì)策，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了行之有效的路線、方針和政策。哲學(xué)家馮契曾說(shuō)，“《論持久戰(zhàn)》特別使我感受到理論的威力，它以理論的徹底性和嚴(yán)密性來(lái)說(shuō)服人，完整地體現(xiàn)了辯證思維的邏輯進(jìn)程?？梢哉f(shuō)，這本書是繼《資本論》之后，運(yùn)用辯證邏輯的典范”。
案例三：習(xí)近平生態(tài)文明思想
習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，早在浙江工作期間，就提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論述。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局中，提出了樹(shù)立人與自然和諧共生的環(huán)境觀、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念等一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，科學(xué)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。特別是堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等重要觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，蘊(yùn)含著科學(xué)的自然觀，體現(xiàn)了自然辯證法，是立足新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)造形成的重大理論成果，是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)指引和強(qiáng)大思想武器。
習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，黨中央和國(guó)務(wù)院對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列重大決策部署，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加大環(huán)境污染綜合治理，加快推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)，全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用，倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，完善生態(tài)文明制度體系，不斷推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)總體布局，認(rèn)真落實(shí)生態(tài)環(huán)境相關(guān)多邊公約或議定書等，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
從上述案例中，我們可以得到多方面的啟迪。推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究的應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化，一要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器，其關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科各領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，堅(jiān)持馬克思主義，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，新時(shí)代堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。二要提高基礎(chǔ)理論研究的能力和水平。基礎(chǔ)理論研究是我院的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。正是由于歷史上曾經(jīng)匯聚的一大批學(xué)術(shù)大師，推出的一系列厚重的學(xué)術(shù)成果，確立了我院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最高學(xué)術(shù)殿堂的地位。近年來(lái)，我院基礎(chǔ)理論研究的優(yōu)勢(shì)地位受到挑戰(zhàn)，部分基礎(chǔ)研究學(xué)科出現(xiàn)下滑，我們要采取有力措施，鞏固和加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究。提高基礎(chǔ)理論研究的能力和水平，核心是抓住原創(chuàng)這個(gè)關(guān)鍵，著力推動(dòng)重大理論、觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思想創(chuàng)新，推出具有時(shí)代高度、代表當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平的重大科研成果?；A(chǔ)理論研究需要長(zhǎng)期積累，必須下大氣力、下苦功夫，必須有“板凳要坐十年冷”的執(zhí)著堅(jiān)守，以傳世之心打造傳世之作。三要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。下決心改變基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究脫節(jié)的狀況。毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中專門談到什么是理論家，什么是我們所需要的理論家：“我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說(shuō)明。我們要的是這樣的理論家。假如要做這樣的理論家，那就要能夠真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法……并且應(yīng)用了它去深刻地、科學(xué)地分析中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家。”如果整天只是在空洞的概念上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，搞純粹的理論思辨，“坐而論道”，把生命都耗費(fèi)在諸如“一個(gè)針尖上能站幾個(gè)天使”之類的經(jīng)院哲學(xué)問(wèn)題上，那不是黨和人民需要的學(xué)問(wèn)。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，促進(jìn)基礎(chǔ)理論研究的應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化。
聚焦時(shí)代主題，推動(dòng)應(yīng)用對(duì)策研究實(shí)現(xiàn)理論升華
加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，是理論繁榮發(fā)展的根本途徑。理論來(lái)源于實(shí)踐，又在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)其正確與否，進(jìn)而推動(dòng)理論的豐富、發(fā)展和完善。鄧小平同志指出：“一個(gè)新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。”注重應(yīng)用對(duì)策研究的理論升華，不僅能夠提高對(duì)策研究成果的質(zhì)量，而且有利于實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。如何推動(dòng)應(yīng)用對(duì)策研究實(shí)現(xiàn)理論升華？這里，我列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例。
案例一：凱恩斯開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
1929年“大蕭條”是資本主義世界最嚴(yán)重、最廣泛、最持久的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。主要資本主義國(guó)家都出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退和長(zhǎng)期失業(yè)問(wèn)題，同時(shí)出現(xiàn)了生產(chǎn)過(guò)剩和需求不足，并引發(fā)了一系列社會(huì)和政治沖突。“大蕭條”成為當(dāng)時(shí)最重大、最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛參與到“大蕭條”成因和反危機(jī)政策的研究當(dāng)中，試圖提出解決之道。受古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“薩伊定律”（即供給創(chuàng)造自身需求）的影響，當(dāng)時(shí)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家信奉“自由放任”，相信市場(chǎng)的供求力量會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，要么推崇市場(chǎng)自然調(diào)節(jié)，要么主張減薪、加稅、緊縮銀根、提高關(guān)稅等，但這些手段在實(shí)踐中不僅無(wú)效，甚至適得其反。凱恩斯在與美國(guó)羅斯福“新政”的緊密互動(dòng)中，經(jīng)過(guò)深入研究，提出了“有效需求不足”和“乘數(shù)原理”等理論。他認(rèn)為供給并不能自動(dòng)創(chuàng)造需求，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可能通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)而恢復(fù)均衡，主張通過(guò)政府政策特別是財(cái)政政策干預(yù)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，從而走出危機(jī)。1936年，凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。可以說(shuō)，正是在應(yīng)對(duì)“大蕭條”的對(duì)策研究中進(jìn)行理論升華，造就了“凱恩斯主義革命”和現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
案例二：張培剛開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)國(guó)工業(yè)化理論
第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉廣大殖民地和附屬國(guó)紛紛獨(dú)立。這些國(guó)家大都是貧困落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，如何迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、擺脫貧困、走向富裕？20世紀(jì)30年代，我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張培剛在中央研究院社會(huì)科學(xué)所工作期間，圍繞農(nóng)家經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民生活、糧食生產(chǎn)等，在全國(guó)多地開(kāi)展了6年調(diào)研，掌握了大量一手調(diào)查資料，發(fā)表了一系列研究成果，同時(shí)反復(fù)思考中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題。20世紀(jì)40年代，他在哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，把自己掌握的中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，與當(dāng)時(shí)最前沿的經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來(lái)，完成了博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》，自成體系地提出了完整的工業(yè)化理論，指出農(nóng)業(yè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須全面實(shí)行“工業(yè)化”，這與當(dāng)時(shí)很多人主張的“農(nóng)業(yè)立國(guó)論”或“鄉(xiāng)村建設(shè)論”明顯不同。張培剛關(guān)于農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系、基礎(chǔ)工業(yè)的“先行官”作用、工業(yè)化對(duì)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的影響等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，提出時(shí)間遠(yuǎn)早于舒爾茨、劉易斯、赫希曼等國(guó)際著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
這里僅僅列舉了經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用對(duì)策研究升華為傳世經(jīng)典理論的例子，相信其他學(xué)科也有不少成功案例。這些案例，在推動(dòng)應(yīng)用對(duì)策研究實(shí)現(xiàn)理論升華方面，給我們幾點(diǎn)啟示。一要立足實(shí)踐。傳世經(jīng)典往往是來(lái)自于對(duì)那個(gè)時(shí)代實(shí)踐的提煉概括，并上升為科學(xué)的理論。如果脫離鮮活的時(shí)代實(shí)踐，搞所謂的“純學(xué)術(shù)”“兩耳不聞窗外事”“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，是產(chǎn)生不了經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大成果的。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，在幾乎每一個(gè)領(lǐng)域，都有不少問(wèn)題難以用現(xiàn)成的理論、觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想解釋，這就為理論創(chuàng)新提供了廣闊空間。二要善于提問(wèn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。正如馬克思所深刻指出的，“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”，“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。思想史上一切偉大的創(chuàng)造都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果。應(yīng)用對(duì)策研究處于把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音的最前沿，既要關(guān)注當(dāng)前的、短期的問(wèn)題，也要研究規(guī)律性、制度性、長(zhǎng)期性問(wèn)題。三要勇于創(chuàng)新。把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。解決中國(guó)的問(wèn)題，提出解決人類問(wèn)題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、方法論。如果不加分析把國(guó)外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，那就不僅沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性，而且往往會(huì)“削足適履”甚至“南轅北轍”，既解釋不了中國(guó)實(shí)踐，也解決不了中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，更推進(jìn)不了理論創(chuàng)新。
要聚焦時(shí)代主題，立足中國(guó)實(shí)踐，善于從應(yīng)用對(duì)策研究中提煉引領(lǐng)時(shí)代變革、社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重大問(wèn)題，作為理論創(chuàng)新的主攻方向，在應(yīng)用對(duì)策研究中抽象出理論問(wèn)題，探索科學(xué)規(guī)律。要立足馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展，從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，從構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、推動(dòng)共同富裕等應(yīng)用對(duì)策研究中，多學(xué)科多維度、系統(tǒng)深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、人類思想發(fā)展史上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，書寫研究闡發(fā)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的學(xué)術(shù)經(jīng)典。近年來(lái)，我院在中美斗爭(zhēng)、構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、脫貧攻堅(jiān)、全面小康、社會(huì)治理、“一帶一路”建設(shè)、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、國(guó)家安全、中華文明溯源等方面，開(kāi)展了富有成效的應(yīng)用對(duì)策研究，得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志高度評(píng)價(jià)。下一步，要用好應(yīng)用對(duì)策研究成果，深入研究世界百年未有之大變局的深刻內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)全球化的歷史演進(jìn)趨勢(shì)，中國(guó)發(fā)展“奇跡”背后的重大理論創(chuàng)新。黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在深入推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化，包含了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化等許多應(yīng)用對(duì)策問(wèn)題，都值得深入研究，更要在應(yīng)用對(duì)策研究的基礎(chǔ)上，從不同學(xué)科、不同視角揭示中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，為現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)思想、中國(guó)智慧和中國(guó)理論。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能、平臺(tái)治理等新興、交叉領(lǐng)域也有諸多理論空白，要在及時(shí)準(zhǔn)確把握其特征和趨勢(shì)的前提下，推動(dòng)應(yīng)用對(duì)策研究的理論升華。
心系“國(guó)之大者”，推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展
堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究缺一不可、相互促進(jìn)、融合發(fā)展，是我院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本方針和優(yōu)良傳統(tǒng)。建院40多年來(lái)，我院在推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究相互促進(jìn)、融合發(fā)展方面積極探索，取得顯著成效，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)，也充分發(fā)揮了為黨和國(guó)家決策服務(wù)的思想庫(kù)作用。
這里提幾個(gè)比較典型的案例。比如，關(guān)于包產(chǎn)到戶研究。在改革開(kāi)放之初，面對(duì)社會(huì)上包產(chǎn)到戶是“獨(dú)木橋”還是“陽(yáng)關(guān)道”的激烈爭(zhēng)論，農(nóng)發(fā)所、社會(huì)學(xué)所的學(xué)者們深入農(nóng)村開(kāi)展調(diào)查研究，撰寫了一系列研究報(bào)告和論文。這些研究成果運(yùn)用馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理，結(jié)合生動(dòng)的實(shí)例和翔實(shí)的數(shù)據(jù)，回應(yīng)社會(huì)質(zhì)疑，堅(jiān)決支持包產(chǎn)到戶，在理論界產(chǎn)生很大影響，為黨中央推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制作出重要貢獻(xiàn)。再如，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革研究。1979年，對(duì)于城市國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革應(yīng)當(dāng)從何入手，理論界存在很大分歧。工經(jīng)所的蔣一葦同志，基于深厚的馬克思主義理論功底和在工業(yè)企業(yè)工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出改革應(yīng)當(dāng)從企業(yè)入手，把充分發(fā)揮企業(yè)主動(dòng)性作為基本出發(fā)點(diǎn)，形成了企業(yè)本位論。其主要觀點(diǎn)是，企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本單位，必須是一個(gè)能動(dòng)的有機(jī)體，應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。這些觀點(diǎn)對(duì)于深化企業(yè)改革，構(gòu)造社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)具有重要理論意義?！镀髽I(yè)本位論》正式發(fā)表后，引起很大反響，1979年的中央工作會(huì)議將這篇文章作為文件下發(fā)給與會(huì)代表參考。又如，關(guān)于人口問(wèn)題研究。早在20多年前，國(guó)家還在嚴(yán)格實(shí)行一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子的計(jì)劃生育政策期間，我院學(xué)者就對(duì)人口問(wèn)題開(kāi)展跟蹤研究，走在了全國(guó)前列，在此后的不同階段都提出前瞻性研究成果，為黨中央調(diào)整人口政策提供了重要依據(jù)，站到了相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿。又如，關(guān)于依法治國(guó)基本方略的提出。在黨的十五大報(bào)告起草前夕，中共中央舉辦法律知識(shí)講座，法學(xué)所王家福同志講授了《關(guān)于依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的理論和實(shí)踐問(wèn)題》。這次法律知識(shí)講座對(duì)于依法治國(guó)基本方略的提出，起了積極推動(dòng)作用，是我院對(duì)國(guó)家法治事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)。以上主要涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等應(yīng)用學(xué)科，我院一些基礎(chǔ)學(xué)科也有很多成功案例，特別是近幾年，文哲學(xué)部、歷史學(xué)部在研究成果應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化方面取得顯著成效。
以上案例表明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院既能推出高水平基礎(chǔ)研究成果，又能拿出高水平應(yīng)用對(duì)策成果，我們要有這個(gè)自信。我院歷史上的優(yōu)秀學(xué)者無(wú)不具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，在研究工作中始終堅(jiān)持創(chuàng)新信心和決心，攻堅(jiān)克難、追求卓越，最終取得驕人的成績(jī)；無(wú)不懷有強(qiáng)烈的“家國(guó)情懷”，弘揚(yáng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的優(yōu)良傳統(tǒng)，與祖國(guó)同行，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為己任，踐行著自己的初心和使命。
推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展，關(guān)鍵是要胸懷“國(guó)之大者”，圍繞國(guó)之大局、國(guó)之大要、國(guó)之大事、國(guó)之大計(jì)，全面、系統(tǒng)、深入研究回答其中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。要按照習(xí)近平總書記在“5·17”重要講話中所指明的方向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，持續(xù)加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，提煉出具有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。特別是要時(shí)刻關(guān)注黨中央關(guān)心什么、需要什么，始終著眼黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，緊貼黨中央國(guó)務(wù)院決策需求，推出更多對(duì)政策制定有重要參考價(jià)值、對(duì)事業(yè)發(fā)展有重要推動(dòng)作用的優(yōu)秀成果。要牢固樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的思想，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，以滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求為目標(biāo)，以回應(yīng)人民重大關(guān)切、解決人民關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為使命，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷把人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果。
推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展，是就我院整體而言的，并不要求所有的科研人員、所有的科研項(xiàng)目都要融合。就全院來(lái)說(shuō)，有的研究所理論研究任務(wù)多一些，有的研究所對(duì)策研究任務(wù)多一些，都是合理和正常的；有的科研人員愿意并擅長(zhǎng)做基礎(chǔ)研究，也有的有興趣并擅長(zhǎng)做應(yīng)用研究，兩者都需要；有的人某個(gè)階段可以有這樣和那樣的側(cè)重，這都是可能的，都應(yīng)該支持和鼓勵(lì)。當(dāng)然，如果善于把兩者融合起來(lái)，既能做好基礎(chǔ)理論研究，又能做好應(yīng)用對(duì)策研究，那就更好了，這樣的人越多越好！
以深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)
開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育是貫穿我院全年工作的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。全院要進(jìn)一步強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，確保取得實(shí)效，把教育活動(dòng)成果轉(zhuǎn)化為勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為的精神動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為立足崗位、奮發(fā)工作的實(shí)際行動(dòng)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。要進(jìn)一步提高政治站位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，把正正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向。要強(qiáng)化理論武裝，持續(xù)深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以武裝全院干部職工的頭腦，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)專著、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要持續(xù)推進(jìn)正風(fēng)肅紀(jì)，馳而不息整治“四風(fēng)”，建設(shè)風(fēng)清氣正、嚴(yán)謹(jǐn)自律的學(xué)術(shù)生態(tài)。要強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，層層傳導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任壓力，嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。要嚴(yán)格落實(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下的所長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。黨委要把方向、抓大事、謀全局，抓好意識(shí)形態(tài)工作，抓好黨的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，抓好科研人員的思想政治工作，營(yíng)造良好的研究工作氛圍和環(huán)境。
推進(jìn)制度創(chuàng)新，著力解決制約兩類研究融合發(fā)展的一些關(guān)鍵問(wèn)題，加快形成促進(jìn)兩類研究融合發(fā)展的體制機(jī)制。一要加強(qiáng)研究所領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)班子是一個(gè)單位的“火車頭”。要選優(yōu)配強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子。研究所業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人是本學(xué)科帶頭人，不僅本人研究水平要拔尖，還要善于抓“三大體系”建設(shè)，善于培養(yǎng)年輕一代，善于調(diào)動(dòng)大家的積極性，這樣才有利于帶隊(duì)伍、出精品。要注重班子梯隊(duì)建設(shè)，真正把那些忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、業(yè)務(wù)拔尖的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部選任到研究所領(lǐng)導(dǎo)、研究室主任的崗位上來(lái)，為推動(dòng)兩類研究融合發(fā)展、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。二要優(yōu)化科研組織方式。推動(dòng)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用對(duì)策研究融合發(fā)展，科研組織方式不能是單打獨(dú)斗、散兵游勇，而是要分工協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成綜合研究團(tuán)隊(duì)。要設(shè)置一批重大問(wèn)題研究課題，打破學(xué)科、研究所、學(xué)部的界限，通過(guò)調(diào)動(dòng)全院力量聯(lián)合攻關(guān)，共同推出代表我院核心競(jìng)爭(zhēng)力的綜合性研究成果。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要改革重大科技項(xiàng)目立項(xiàng)和組織管理方式，實(shí)行“揭榜掛帥”等制度。可以先搞一些試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推開(kāi)。要更好發(fā)揮創(chuàng)新工程在兩類研究融合發(fā)展中的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。鼓勵(lì)各所在推進(jìn)創(chuàng)新工程項(xiàng)目時(shí)，向兼顧兩類研究的題目?jī)A斜；鼓勵(lì)基礎(chǔ)理論研究類學(xué)科關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究成果的應(yīng)用對(duì)策轉(zhuǎn)化；優(yōu)化創(chuàng)新工程考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)兩類研究成果在推出時(shí)間上的有機(jī)銜接，支持科研人員出精品力作。要處理好學(xué)科建設(shè)和兩類研究融合發(fā)展的關(guān)系，繼續(xù)加大對(duì)新興學(xué)科和交叉學(xué)科的支持力度，對(duì)相近學(xué)科進(jìn)行整合，壯大學(xué)科力量，將團(tuán)隊(duì)效應(yīng)發(fā)揮出來(lái)。三要建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)制度。要認(rèn)真研究《關(guān)于完善科技成果評(píng)價(jià)機(jī)制的指導(dǎo)意見(jiàn)》，充分吸收其中適合我院的經(jīng)驗(yàn)做法，完善我院評(píng)價(jià)機(jī)制。要加快建立以創(chuàng)新價(jià)值、能力、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的人才評(píng)價(jià)體系，做到個(gè)人研究和集體研究的績(jī)效大體相當(dāng)，推動(dòng)形成鼓勵(lì)集體攻關(guān)和合作研究的氛圍。要深化職稱制度改革，堅(jiān)持代表作評(píng)價(jià)制，既強(qiáng)調(diào)成果質(zhì)量、原創(chuàng)價(jià)值，也要重視對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。四要在開(kāi)門辦院中推動(dòng)兩類研究融合發(fā)展。不斷密切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”的聯(lián)系與合作，特別是要通過(guò)重大科研項(xiàng)目，吸引哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界高水平專家學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，提升研究成果質(zhì)量。加強(qiáng)同決策部門和地方政府的互動(dòng)交流。要與世界展開(kāi)全方位、深層次、多渠道的思想和學(xué)術(shù)對(duì)話。通過(guò)舉辦高端論壇、合作研究、對(duì)外培訓(xùn)、翻譯出版、新媒體傳播等多種途徑和方式，不斷提升中國(guó)學(xué)術(shù)和高端智庫(kù)的國(guó)際影響力、話語(yǔ)權(quán)。貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要指示精神，實(shí)施好中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“講述中國(guó)工程”，將我院學(xué)術(shù)和智庫(kù)研究?jī)?yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為國(guó)際傳播優(yōu)勢(shì)?？傊?，對(duì)于有悖于融合發(fā)展的陳規(guī)舊章，要修改廢止；對(duì)于有礙于釋放融合發(fā)展活力的繁文縟節(jié)，要下決心砍掉，盡快形成有利于融合發(fā)展的體制機(jī)制。
加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。人才是第一資源。要在引才、育才、用才方面下更大功夫，不斷破除人才發(fā)展瓶頸，構(gòu)建與兩類研究融合發(fā)展相適應(yīng)的人才機(jī)制和環(huán)境。一要擇優(yōu)引才。要根據(jù)戰(zhàn)略需要，前瞻性地引進(jìn)一批高素質(zhì)的專門人才和綜合性人才；要主動(dòng)出擊，有針對(duì)性地引進(jìn)一批能引領(lǐng)兩類研究融合發(fā)展的帥才；要加強(qiáng)人才梯隊(duì)建設(shè)，持續(xù)引進(jìn)有潛力的高水平青年人才。要嚴(yán)把“進(jìn)人關(guān)”，提高引進(jìn)門檻，擇優(yōu)引進(jìn)人才。二要精心育才。引導(dǎo)科研人員樹(shù)牢終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識(shí)，提高理論水平。要通過(guò)培訓(xùn)、講座、專題輔導(dǎo)等形式，拓寬視野，擴(kuò)大交流，增長(zhǎng)知識(shí)，彌補(bǔ)短板，提高能力。要關(guān)心支持那些耐得住寂寞、守得住清貧，立志做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)的青年科研人員。要完善“傳幫帶”機(jī)制，使其在學(xué)術(shù)傳承、人才培養(yǎng)方面發(fā)揮積極作用。要發(fā)揮好社科大和博士后制度的人才“蓄水池”作用，為兩類研究融合發(fā)展培養(yǎng)后備人才。三要科學(xué)用才。樹(shù)立人盡其才的“大人才觀”，將各年齡段科研人員的主動(dòng)性創(chuàng)造性積極性都發(fā)揮出來(lái)。
中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。讓我們更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)！
（本文系作者2021年8月25日在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2021年度暑期專題研討班上的講話，本報(bào)發(fā)表時(shí)有刪節(jié)。）
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記）
