【摘要】實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略是完成2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)、建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略選擇，也是基于近年來數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速、活躍、強(qiáng)健發(fā)展的現(xiàn)狀做出的現(xiàn)實規(guī)劃。當(dāng)前實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵任務(wù)包括建設(shè)與完善文化新基建、優(yōu)化與提升文化消費的場景與消費者體驗、借助數(shù)字化進(jìn)程提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動中華優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)更廣泛、更深入地走向世界。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化 數(shù)字文化產(chǎn)業(yè) 數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)

【中圖分類號】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確部署“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式，壯大數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、線上演播等產(chǎn)業(yè)。”可見，“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”是完成2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)“建成文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略選擇，也是基于近年來數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速、活躍、強(qiáng)健發(fā)展的現(xiàn)狀做出的現(xiàn)實規(guī)劃。不過，“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”在近年來的產(chǎn)業(yè)具體實踐中往往被“簡化”——即理解為對傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)或文化企業(yè)中的傳統(tǒng)部門進(jìn)行“電子化”“信息化”或“云化”“智能化”的升級改造，或者被“邊緣化”——即理解為不斷催生“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”交叉融合帶來的新業(yè)態(tài)，無法體現(xiàn)這一戰(zhàn)略的深刻意涵。因此，論述“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”的內(nèi)涵、層次及當(dāng)前的關(guān)鍵任務(wù)具有重要意義。

“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的內(nèi)涵

“數(shù)字化”是一個由來已久的詞匯，與“信息化”伴生。狹義上看，“數(shù)字化”是對現(xiàn)實世界的事物或信息的模擬信號，經(jīng)由數(shù)字設(shè)備的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字信息技術(shù)能夠進(jìn)行存儲、處理、表現(xiàn)、傳播等加工的二進(jìn)制代碼的過程。而廣義來看，將數(shù)字技術(shù)整合進(jìn)日常生活中方方面面的過程，均可被視為“數(shù)字化”。從“數(shù)字化生存”概念提出，到近年來的“數(shù)字人文”“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”等概念，都體現(xiàn)了“數(shù)字化”在當(dāng)前意味著虛擬與現(xiàn)實的融合，傳播主體的“物化”及其帶來的結(jié)果和效果。

“數(shù)字化”如果加上“產(chǎn)業(yè)”的定語，就具有了在生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行數(shù)字化變革的意涵。工業(yè)革命4.0時代之前，“數(shù)字化”已經(jīng)展現(xiàn)出巨大的對產(chǎn)業(yè)的顛覆性革新能力，計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等如今被冠以“古典”的新興事物，深刻影響了人類社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)組織形式，造就了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的巨大體量。如今，數(shù)字孿生、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、邊緣計算、智能材料等技術(shù)的協(xié)同進(jìn)步進(jìn)一步推動工業(yè)生產(chǎn)和交換的全過程走向智能化，智能體從有機(jī)體擴(kuò)展到非生命體，工業(yè)生產(chǎn)對于人類干預(yù)的依賴程度將進(jìn)一步下降甚至無需人類的參與與決策。“數(shù)字化”對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)的資源轉(zhuǎn)化、流程模式與結(jié)果產(chǎn)出產(chǎn)生了不可估量的影響。

“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”是“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體實踐。可是，既有對于“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的內(nèi)涵闡釋在學(xué)理層面顯著地落后于文化與數(shù)字科技融合的速度、廣度和深度，總的來看，已有的“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的內(nèi)涵論述分為：其一，將文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化理解為運用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)有文化資源，開發(fā)依托數(shù)字化媒介的文化商品和服務(wù)。這一角度強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)出的“數(shù)字原生狀態(tài)”。其二，將文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化理解為將文化內(nèi)容變?yōu)閿?shù)字內(nèi)容的過程，這一角度突出“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”對文化內(nèi)容從“非數(shù)字化”變成“數(shù)字化”的轉(zhuǎn)化過程?？梢钥吹剑鲜鰧?ldquo;文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的理解已經(jīng)體現(xiàn)出三個明顯的“不適應(yīng)”：不適應(yīng)我國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)外部融合發(fā)展的新特征，不適應(yīng)文化與科技融合借助數(shù)字技術(shù)整合更多科學(xué)技術(shù)門類的新現(xiàn)象，不適應(yīng)居于上位的文化產(chǎn)業(yè)理論的新發(fā)展。

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視閾下，“產(chǎn)業(yè)”不僅是生產(chǎn)同類產(chǎn)品或服務(wù)的供給者或特定部門的簡單集合，它更包含了特定的資源開發(fā)手段、商業(yè)組織模式、供求關(guān)系形態(tài)、價值生成邏輯等；因此，要將產(chǎn)業(yè)視為一個有機(jī)生態(tài)，對其內(nèi)外部的產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)聯(lián)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察?；诖?，筆者認(rèn)為，“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的內(nèi)涵是通過包括網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、智能算法技術(shù)、數(shù)字版權(quán)技術(shù)、影音編碼技術(shù)等在內(nèi)的廣義的數(shù)字技術(shù)對于文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)體系進(jìn)行更新再造，并最終促成社會效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化的過程。這一表述將“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的內(nèi)涵拓展到文化產(chǎn)業(yè)外部，并且將“數(shù)字化”看作是系統(tǒng)性的技術(shù)迭代，而不是“上云用數(shù)賦智”等單一的技術(shù)改造。它將“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”既看作一個過程，也看作一個系統(tǒng)。也因此，后文的“數(shù)字化”也超越了前文所述的傳統(tǒng)的“數(shù)字化”的意涵，而是從系統(tǒng)化的視角看待文化與廣義的數(shù)字技術(shù)融合的進(jìn)程。

實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的五個層次

第一個層次：文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字化。這個層次是經(jīng)由數(shù)字技術(shù)手段對文化資源進(jìn)行開發(fā)、利用、重組、存儲、傳播、再現(xiàn)與延展的過程。無論是最初的文化科技的模數(shù)轉(zhuǎn)換階段，到后面廣電、出版、影視、游戲、動畫等各個文化行業(yè)邁入數(shù)字化產(chǎn)品階段，以及近年來越來越受到人們喜愛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、長中短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬博物館，亦或疫情之后出現(xiàn)的“云觀展”“云蹦迪”“云演出”“云賞花”等新業(yè)態(tài)、新形態(tài)，都是將原本需要通過非電子化物理介質(zhì)或非數(shù)字化手段提供的產(chǎn)品和服務(wù)轉(zhuǎn)化為借助數(shù)字化技術(shù)來提供的產(chǎn)品和服務(wù)，這也是一直貫穿文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的核心。在這一層次上誕生了數(shù)字文博、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字影音、電子競技等種類繁多的文化內(nèi)容產(chǎn)品和服務(wù)，極大地豐富了文化產(chǎn)品和服務(wù)市場的種類，提升了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。這一層次也是實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略最基礎(chǔ)的層次。

第二個層次：是文化企業(yè)的管理流程數(shù)字化再造與商業(yè)模式的數(shù)字化升級。文化科技融合引致文化要素、數(shù)據(jù)要素、技術(shù)要素作為不可或缺的生產(chǎn)要素進(jìn)入文化生產(chǎn)流程，也直接給文化企業(yè)帶來了新的管理流程和管理思路，帶來文化治理的深刻變革。舉例來說，在近年以短視頻為中心的融媒體報道實踐中，不少紙媒打通新聞策劃、采集、編輯、播發(fā)整條內(nèi)容生產(chǎn)鏈，進(jìn)一步推動“中央廚房”式的采編與傳播體系落地，完成“一次采集、多元生成、多渠道分發(fā)”的流程再造。比如中央廣播電視總臺基于5G+4K/8K+AI等新技術(shù)打造的“央視頻”，2019年11月正式上線，由視頻中臺、AI中臺、數(shù)據(jù)中臺組成大中臺體系，體現(xiàn)央視頻推動業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)化、流程自動化以及智能化的發(fā)展方向，改變傳統(tǒng)的廣播電視生產(chǎn)制作、直播體系以及傳遞信息的方式。

另一方面，與流程再造相輔相成的，是各類文化企業(yè)的業(yè)務(wù)模式、商業(yè)模式的數(shù)字化升級。近年來，圍繞“社交+內(nèi)容”的數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)核心邏輯，產(chǎn)生了社交電商、內(nèi)容電商、體驗經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)消一體、IP經(jīng)濟(jì)等眾多新興商業(yè)模式，極大地改變了傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)的“內(nèi)容+廣告”的商業(yè)模式。特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、音樂、視頻、創(chuàng)意設(shè)計等領(lǐng)域的一批互聯(lián)網(wǎng)平臺，連接生產(chǎn)者和消費者，改變傳統(tǒng)線性的文化生產(chǎn)模式和專業(yè)機(jī)構(gòu)的供給模式，實現(xiàn)生產(chǎn)、分發(fā)和消費的雙向互動和開放鏈接，用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC，或衍生的XGC）成為文化內(nèi)容生產(chǎn)的主要形式，開啟“產(chǎn)消一體”的文化共創(chuàng)時代。

值得一提的是，這個層次的流程再造還體現(xiàn)在技術(shù)賦予文化產(chǎn)業(yè)管理更加智能、更加科學(xué)合理的方式。比如，當(dāng)前敦煌莫高窟60多個洞窟通過安裝200多個傳感器，憑借智能感知技術(shù)監(jiān)控洞窟內(nèi)的溫濕度和病害；南京博物館、秦始皇帝陵博物院實現(xiàn)藏品管理的基本原理是以射頻識別技術(shù)為代表的智慧管理系統(tǒng)……可以預(yù)期，機(jī)器人技術(shù)、深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、超級AI的發(fā)展和應(yīng)用，將會使數(shù)字化技術(shù)更好地服務(wù)于人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)和優(yōu)秀文化藝術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)。

第三個層次：是文化消費者的消費行為和精神體驗的數(shù)字化。這是消費者通過數(shù)字技術(shù)手段對文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行獲取、體驗、消費和再創(chuàng)造，以獲得精神滿足的過程。由于“社交+內(nèi)容”成為文化企業(yè)的主流商業(yè)模式，消費者具有了“生產(chǎn)者”的主動性，因此如何利用數(shù)字技術(shù)提升消費者的個性化體驗成為文化企業(yè)的重要任務(wù)。在2020年文旅部發(fā)布實施的《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》（78號文）中提出，“順應(yīng)商業(yè)變革和消費升級趨勢，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)消費、定制消費、體驗消費、智能消費、互動消費等新型消費發(fā)展”。這說明立足消費看生產(chǎn)，立足需求看供給是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然。當(dāng)手機(jī)、智能音箱、智能屏幕、游戲機(jī)等智能終端變成每個人不可或缺的“器官”，算力成為數(shù)字時代的基礎(chǔ)，終端算力指數(shù)級提高而且計算場景擴(kuò)展到云、網(wǎng)、邊、端全場景，泛在計算以可見不可見的形式無處不在。因此，文化消費有能力給消費者帶來更強(qiáng)的實時體驗，更逼真的具身交互，更奇觀的感官沉浸。從“上線”到“到場”體驗，消費者真切感受到“身未動，心已遠(yuǎn)”，身心體驗不斷升級。

例如，2020年《國家地理》雜志推出交互式增強(qiáng)現(xiàn)實體驗，Instagram用戶在家中便可通過AR盡情感受攀登珠穆朗瑪峰的沉浸式旅行。在實際體驗中，用戶可通過移動智能手機(jī)或滑動屏幕來查看珠穆朗瑪峰的360°全景。為了使體驗更加真實，當(dāng)用戶處于不同位置時，天氣會隨之產(chǎn)生明顯變化。當(dāng)用戶到達(dá)更高海拔時，其攀巖裝備將相應(yīng)地出現(xiàn)護(hù)目鏡和呼吸器。此外，用戶將在特定位置看到科學(xué)家安裝的高空氣象站以及收集冰芯的場景。到達(dá)峰頂后，用戶可拍照或錄制視頻以分享到IG故事。又如，文化消費者的點贊、掃碼、關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、所處地理位置、消費記錄等社交網(wǎng)絡(luò)使用行為都蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)屬性，變成企業(yè)賴以存在的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。擁有“好內(nèi)容”和擁有“好流量”都會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價值，這也成為當(dāng)前紅火的“粉絲經(jīng)濟(jì)”受到追捧的原因?？梢?，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化從需求側(cè)來看，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是通過硬件、軟件以及算法為消費者提供定制化服務(wù)，創(chuàng)造虛實融合的文化體驗。

第四個層次：文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及外部各產(chǎn)業(yè)通過數(shù)字技術(shù)精益分工，重塑價值鏈，結(jié)構(gòu)升級，動能轉(zhuǎn)化的過程。2017年發(fā)布實施的《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的若干意見》就提出：“推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)制造業(yè)、消費品工業(yè)融合發(fā)展，與信息業(yè)、旅游業(yè)、廣告業(yè)、商貿(mào)流通業(yè)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展，與實體經(jīng)濟(jì)深度融合。推動數(shù)字文化在電子商務(wù)、社交網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，與虛擬現(xiàn)實購物、社交電商、‘粉絲’經(jīng)濟(jì)等營銷新模式相結(jié)合。提升旅游產(chǎn)品開發(fā)和旅游服務(wù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和數(shù)字化水平，促進(jìn)虛擬旅游展示等新模式創(chuàng)新發(fā)展。”2020年文旅部78號文再次部署：“深化融合發(fā)展。……推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)制造業(yè)、消費品工業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)融合發(fā)展，與金融、物流、教育、體育、電子商務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展。”2021年發(fā)布實施的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》更是明確地在文件中提到了“文化賦能”?？梢?，文化與國民經(jīng)濟(jì)其他產(chǎn)業(yè)間的跨界融合將更加深入、全面、廣闊，科技將助力全民族文化創(chuàng)造活力全方位激發(fā)，文化與其他行業(yè)的融合將從內(nèi)容、載體、形式等方面的融合向生產(chǎn)方式、生活方式、價值理念等方面的融合邁進(jìn)。“文化的產(chǎn)業(yè)化”和“產(chǎn)業(yè)的文化化”將同時發(fā)生。筆者認(rèn)為，第四個層次是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的主要特征，表現(xiàn)在進(jìn)入以強(qiáng)調(diào)外部效應(yīng)為主的數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)層次。

第五個層次：文化管理部門和整體社會公共服務(wù)部門的協(xié)同治理與公民文化權(quán)益通過數(shù)字化得到更好地保障的過程。筆者認(rèn)為，這一層次是文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)部門通過數(shù)字技術(shù)手段有序引導(dǎo)文化供給、文化消費和文化參與，文化市場通過數(shù)字技術(shù)高效運轉(zhuǎn)，文化產(chǎn)業(yè)體系通暢，以實現(xiàn)創(chuàng)造就業(yè)、文明傳承、文化傳播、產(chǎn)城融合、社會和諧、居民福祉提升的目的。這一層次也是目前我國文化發(fā)展的目標(biāo)和探索的方向。

當(dāng)前實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的關(guān)鍵任務(wù)

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化作為“文化和科技融合”的關(guān)鍵領(lǐng)域，多年來一直是政策的熱點領(lǐng)域。黨中央、國務(wù)院和各部委連續(xù)出臺相關(guān)政策，從頂層設(shè)計上推進(jìn)文化科技融合進(jìn)程。2007年，黨的十七大報告指出：“運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐富資源……運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。”此后，國家文化創(chuàng)新工程實施，促進(jìn)文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略深度融合、推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多部國家政策落地，有效地提升了我國文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的數(shù)字化總體水平，增強(qiáng)了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的實力。去年以來，國家政策重點關(guān)注數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素、新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域，《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》《“十四五”文化和旅游科技創(chuàng)新規(guī)劃》等發(fā)布實施，均為未來幾年“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”指明了方向。

筆者認(rèn)為，我國當(dāng)前實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵任務(wù)是：第一，建設(shè)與完善文化新基建。這個任務(wù)重點體現(xiàn)在具有自主知識產(chǎn)權(quán)的文化設(shè)備、文化服務(wù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、文化內(nèi)容開發(fā)的軟硬件產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計和制造上，力求突破歐美在消費類電子產(chǎn)品、視聽內(nèi)容生產(chǎn)、影視后期等領(lǐng)域的軟硬件、標(biāo)準(zhǔn)壟斷。第二，優(yōu)化與提升文化消費的場景與消費者體驗。這個任務(wù)重在破除當(dāng)前終端文化消費的短期“網(wǎng)紅”效應(yīng)，要由表及里地將文化科技與城市更新、鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量發(fā)展結(jié)合起來，打造消費者喜聞樂見而又具有可持續(xù)生命力的文化藝術(shù)產(chǎn)品。第三，借助數(shù)字化進(jìn)程提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。這個任務(wù)重點在如何利用科技手段支撐不同地區(qū)、不同發(fā)展階段的高水平特色文化產(chǎn)業(yè)集聚，破除產(chǎn)業(yè)鏈梗阻，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化營商環(huán)境，建設(shè)高水平產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同體，增強(qiáng)文化內(nèi)容創(chuàng)作的多元性和豐富性。第四，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動中華優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)更廣泛、更深入地走向世界。這個任務(wù)重點是加強(qiáng)國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)鏈條融通，增進(jìn)國內(nèi)外相互理解，用更具國際視角的方式做好國際傳播，提升中華優(yōu)秀文化的影響力和感召力。

習(xí)近平總書記指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途”。這一論斷高屋建瓴地指出了“文化和科技融合”不僅是“文化產(chǎn)業(yè)”行業(yè)內(nèi)的關(guān)鍵趨勢，更是“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展的動力來源，也是“把發(fā)展科技第一生產(chǎn)力、培養(yǎng)人才第一資源、增強(qiáng)創(chuàng)新第一動力更好結(jié)合起來”的必然要求。隨著“十四五”期間的政策措施落地和產(chǎn)業(yè)實踐發(fā)展，新形勢、新問題會不斷涌現(xiàn)，這要求理論研究者直面產(chǎn)業(yè)問題，為這一領(lǐng)域提供更具應(yīng)用價值的理論指引和參照，這也是產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求和期待。

（作者為清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長、研究員）

【注：本文系國家重點研發(fā)計劃重點專項“促進(jìn)文化和科技融合特色產(chǎn)業(yè)集聚和公共服務(wù)平臺機(jī)制與模式研究”（項目編號：2019YFB1406001）研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①蘇東水：《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京：高等教育出版社，2010年。

責(zé)編/韓拓 美編/陳媛媛

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