【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想】   

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是開拓中國特色社會(huì)主義道路、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的要求，也是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”在人類歷史長河中，許多古老的文化在輝煌一時(shí)后走向衰落甚至消失。唯有中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年連綿不斷，延續(xù)至今，堪稱人類文明史上的奇跡。中華文化是中華民族的寶貴財(cái)富，它支撐中華民族延綿至今，也是我們走向未來的重要支撐。

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”中華文化是中華民族創(chuàng)造歷史的條件，它作為中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)深深植根在中國人的心中，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

與馬克思主義基本原理相結(jié)合的中國實(shí)際，既包括現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐，也包括中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化并不是過時(shí)的歷史，而是依然活著、影響著我們的文化。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無異于割斷血脈，就會(huì)走向歷史虛無主義和文化虛無主義，中華民族將無以立足世界民族之林。

我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路，是與五千年中華文明分不開的。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。中國特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們今天的國家治理體系，也是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。只有激活、涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國特色社會(huì)主義才有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化根基。如果不顧中國歷史傳承和文化傳統(tǒng)，照搬西方制度模式，中國特色社會(huì)主義就會(huì)失去中國特色和文化根基，就難以在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我們才走出了一條中國式現(xiàn)代化新道路，取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，是增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的根本路徑。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基本價(jià)值理念上具有諸多契合之處。中華民族在五千多年的歷史長河中形成了“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值觀，追求“天下為公”，彰顯了大同理想追求。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)人類解放為己任，主張構(gòu)建每個(gè)人自由而全面發(fā)展的理想社會(huì)。馬克思主義的價(jià)值理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念相融相通，這是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)。

推動(dòng)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記指出：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。”這就要求我們?cè)诹⒆阈碌膶?shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，通過去粗取精、去偽存真，使之得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，實(shí)質(zhì)上是在文化自覺的基礎(chǔ)上激活中華傳統(tǒng)文化的生命力，使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。中華文化復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。但文化復(fù)興不等于文化復(fù)古。毛澤東同志指出：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。”這就要求我們用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，這也是增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的根本途徑。

推動(dòng)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義中國化具有更加廣闊、深厚的基礎(chǔ)。馬克思主義雖誕生于歐洲，但它是在繼承和創(chuàng)造人類文明的進(jìn)程中形成與發(fā)展的，反映了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，具有普遍真理性。同時(shí)，它還是發(fā)展的理論、開放的理論，它不但隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，而且在積極汲取人類文明發(fā)展一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展。

一百年來，我們黨在自覺推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化本身是馬克思主義在中國生根發(fā)芽、開花結(jié)果的過程，也是同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，在此過程中，融入了中國的特性，亦即烙上了中華文化的深刻印記。

這啟示我們，只有從中國文化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，才能發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義中國化。應(yīng)將中國的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，使之具有中國風(fēng)格和中國氣派，為中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。新時(shí)代，推動(dòng)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要求我們不斷豐富馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵，使得馬克思主義具有更加廣闊、深厚的文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)馬克思主義在中國的感召力、生命力。

（作者：陳志剛，系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）