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在“兩個結(jié)合”中煥發(fā)傳統(tǒng)文化新生機

【奮進新征程·建設(shè)文化強國系列談】

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出:“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”“兩個結(jié)合”必然要求在文化強國建設(shè)中大力深培中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。2017年中辦、國辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對此制定了具體的政策措施和實踐路徑。十九屆五中全會進一步在“十四五”規(guī)劃建議中作出“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的制度安排。推進“兩個結(jié)合”,對于貫徹落實黨中央關(guān)于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列戰(zhàn)略部署,實現(xiàn)2035年建成文化強國的遠景目標(biāo),具有非常重要的意義。

要做好“兩個結(jié)合”,一是要弄明白馬克思主義基本原理為什么可以同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們可以從以下幾個方面來把握這個問題。第一,馬克思主義揭示人類最高理想共產(chǎn)主義,中華民族先民憧憬“天下為公”的“大同”社會,二者都指向人類社會無限美好的未來前景。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,也喚醒了中國人民幾千年來植根于靈魂深處的民族復(fù)興、世界大同的基因和種子。第二,馬克思主義創(chuàng)始人所探討的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義真理,是認識世界、改造世界、造福全人類的強大思想武器。我國古代思想家所闡述的人文觀念,與馬克思主義的思想要素存在著相互融通的關(guān)系。例如《尚書》“民惟邦本,本固邦寧”“以公滅私,民其允懷”“非知之艱,行之惟艱”“協(xié)和萬邦”等思想,孔子的仁學(xué)體系及德政主張,管子“以人為本”的理念,老子、孫子和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的辯證思維,歷代思想家關(guān)于社會和諧、天人合一、公平正義的論述等。第三,馬克思主義所結(jié)合的兩個要素(中國實際與傳統(tǒng)文化)是一個有機整體。中國具體實際就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史長河流淌至今所浸潤的現(xiàn)實土壤;同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是與當(dāng)前實際密不可分的中國歷史文化實際和國情實際。馬克思主義中國化,就是要“化”在這條世界上唯一沒有中斷、正在向著民族的未來奔騰不息的歷史文化長河里,“化”在當(dāng)前充滿民族文化氣息的現(xiàn)實實踐的土壤中。

二是要結(jié)合黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),認真總結(jié)中國共產(chǎn)黨100年來推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索歷程和成功經(jīng)驗。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人是以“兩個結(jié)合”開創(chuàng)中國化的馬克思主義的典范。毛澤東思想就是馬克思主義中國化的思想理論成果。毛澤東的《實踐論》《矛盾論》充分吸收了中國古代樸素知行觀和樸素辯證法思想精華。改革開放以來中國特色社會主義的創(chuàng)立與發(fā)展,包含著以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進馬克思主義中國化的不懈努力。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范,并多次就這個問題向全黨全國人民提出要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,也是中華文化在新時代的思想結(jié)晶。

三是要根據(jù)新時代新發(fā)展階段的實踐新要求,在文化強國建設(shè)中進一步推進“兩個結(jié)合”。首先,在指導(dǎo)思想上要特別注重中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面,中華文化源遠流長,歷久彌新。其強大生命力靠的是精神內(nèi)聚力、吸收同化力和自我更新力。推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是新時期實現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最佳途徑。中國化的馬克思主義是當(dāng)代人類先進文化的代表,其基本原理注入中華文化的機體,可以使之煥發(fā)新的生機和活力,從而轉(zhuǎn)變、升華為嶄新的文化形態(tài);另一方面,馬克思主義不斷從實踐和中華文化的土壤中吸收養(yǎng)分,必將進入一個又一個新的境界,極大地豐富發(fā)展中國特色社會主義。其次,要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色。其中特別要講清楚孔子仁學(xué)思想對于中華民族和全人類的獨特價值,其傳承發(fā)展的基本脈絡(luò),以及如何在文化強國建設(shè)中推動仁學(xué)思想體系的傳承發(fā)展,為中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體提供精神滋養(yǎng)??v觀中華5000年文明,在從古至今留下的大量求索記錄里,有正面的啟迪和思想精華,也有反面的教訓(xùn)和思想糟粕,值得我們有分析有鑒別地加以改造、吸收、利用。我們相信,在全黨和全國各族人民的共同努力下,我們必將開辟更加寬廣的中國特色社會主義道路,創(chuàng)造更加燦爛的中華文明。

(作者:徐國寶,系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、全國人大教科文衛(wèi)委員會文化室原副主任)

[責(zé)任編輯:趙光菊]
標(biāo)簽: 傳統(tǒng)文化