【摘要】新時代中國特色話語體系與國際形象構(gòu)建面臨著話語崛起、話語復(fù)興與中國崛起、中華民族偉大復(fù)興的“剪刀差”，面臨扭轉(zhuǎn)國際話語場域的主導(dǎo)權(quán)與突破西方傳播語境的封鎖，擺脫國家間話語博弈中的“話語失語”與“話語塌陷”等窘境，擔(dān)負(fù)著將中國式現(xiàn)代化新道路的特殊經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律上升為全球發(fā)展的普遍經(jīng)驗和規(guī)律的使命。為此，我們要主動設(shè)置話語議題，將中國問題作為支撐話語生長的現(xiàn)實基礎(chǔ)；有力制定話語規(guī)則，將中國術(shù)語作為支撐話語權(quán)威的中樞神經(jīng)；自我塑造話語進(jìn)程，將中國立場作為穿透話語轉(zhuǎn)換的獨特基因；深層提供話語內(nèi)容，將中國價值作為彰顯民族自信核心范疇；鮮明辨別話語真?zhèn)?，將中國理論作為支撐話語傳播的引領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)。通過“大國形象”“話語符號”“數(shù)字場域”構(gòu)建真實立體全面的“強(qiáng)而不霸”的中國國際形象。

【關(guān)鍵詞】中國特色話語體系 中國國際形象 大國形象 話語符號 數(shù)字場域

【中圖分類號】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)前，在國際話語場域以及國際形象塑造方面，中國依舊處于西方國家的擺置當(dāng)中。為了打破西方國家現(xiàn)代化道路模式的壟斷，徹底解決“挨打”“挨餓”“挨罵”三大問題，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心建構(gòu)對外話語體系，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

中國特色話語體系有利于中國國際形象的構(gòu)建

從歷史方位來看，隨著經(jīng)濟(jì)實力的快速增長和國際地位的不斷提高，中國在國際傳播方面的投入日趨增多，但國家話語權(quán)提升卻相對緩慢，形成中國崛起與中華民族偉大復(fù)興中話語崛起、話語復(fù)興的“剪刀差”之勢。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，中國的現(xiàn)代化發(fā)展取得了重大進(jìn)步，從跟跑、并跑轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝恍╊I(lǐng)域領(lǐng)跑，從而創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。由此可見，中國話語體系構(gòu)建與中國式現(xiàn)代化新道路并不是相互分離的兩個方面，而是處于一體兩面的狀態(tài)。從內(nèi)容上來看，中國話語體系是對中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)容展示和理論確認(rèn)；從思想層面來看，中國話語體系是凝聚共識、實現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的思想指引；從實踐層面來看，中國式現(xiàn)代化新道路以中國社會實踐與人類社會發(fā)展不斷豐富和充實中國話語體系。然而在現(xiàn)實中，話語敘述劣勢成為阻礙中國特色社會主義道路發(fā)展的因素，中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展優(yōu)勢沒有能夠及時地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性話語優(yōu)勢，甚至出現(xiàn)“中國發(fā)展巨人”與“中國話語矮子”二律背反的局勢?；诖?，扭轉(zhuǎn)話語塌陷、萎縮的局面，建構(gòu)符合中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展需要的中國特色話語體系就成為塑造與傳播真實、立體、全面的中國國際形象時值得探索的基本問題之一。

從話語場域來看，扭轉(zhuǎn)國際話語場域的主導(dǎo)權(quán)與突破西方傳播語境的封鎖，是中國話語體系構(gòu)建與中國國際形象傳播亟待克服的又一矛盾。美國將中美貿(mào)易摩擦引向意識形態(tài)的論戰(zhàn)與話語體系的對抗，把中國看成其“全球競爭對手”乃至“全面對抗對手”，不斷抹黑、歪曲、污名化中國。美國皮尤研究中心2020年6-8月對十四個盟友國的調(diào)查顯示，這些國家民眾對中國的負(fù)面評價顯著飆升到歷史新高，達(dá)到62%-86%的范圍。中國國際形象下滑與國際地位、抗疫成就等呈現(xiàn)嚴(yán)重“錯位”。究其背后的深層次原因，是西方國家憑借話語霸權(quán)對公眾的干預(yù)使然。調(diào)查顯示，國際社會受眾借助西方主流媒介對中國的信息獲取率高達(dá)68%，借助其他國家媒介的占10%，經(jīng)由中國媒體了解中國的僅占22%。①這表明國際社會受眾獲取中國新聞的渠道在很大程度上依賴于西方主流媒體，中國國際形象塑造在很大程度上是依賴于“他塑”，而非“自塑”。這樣西方主導(dǎo)的話語場域與傳播語境加深了中國的真實形象與西方媒體中的“中國形象”的劇烈反差，加強(qiáng)了國際社會受眾對中國的刻板印象和認(rèn)知偏差。由此可見，中國話語體系建構(gòu)與中國國際形象傳播是同一歷史進(jìn)程的兩個方面，根本轉(zhuǎn)變目前國際話語場域和全球傳播語境，營造和平健康的國際傳播環(huán)境成為中國話語體系與中國形象構(gòu)建無法回避的一個重要問題域。

從出場語境來看，國家間話語權(quán)力存在互動與博弈，話語建構(gòu)能力與國家形象傳播能力成為本國自我話語和他國話語相互博弈的結(jié)果。話語權(quán)力既是話語的道義力量，即所謂的說話“有人聽”和“愿意聽”；也是話語的強(qiáng)制力量，即所謂的說話“讓人聽”和“必須聽”，是國家綜合實力的集中表現(xiàn)和國家強(qiáng)大的主要表征。②就此而言，誰在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)先頭，誰就具有話語權(quán)。意識形態(tài)灌輸成為西方發(fā)達(dá)國家壓制和引導(dǎo)負(fù)向輿情的重要手段，對中國話語體系與中國國際形象建構(gòu)造成了非常不利的影響。新時代以來，很多西方國家大肆鼓吹“中國威脅論”的新版本，杜撰“巧實力”“銳實力”等新概念來抹黑中國發(fā)展理念與成就，把共商共建共享的“一帶一路”倡議歪曲為“新殖民主義”“新帝國主義”“亞洲版的馬歇爾計劃”。他們鼓吹“歷史終結(jié)論”影射中國，“文明沖突論”直指中國，“大國責(zé)任論”捧殺中國，“中國崩潰論”棒殺中國，“非洲殖民論”干擾中國，“中國霸權(quán)論”恫嚇中國，“中國威脅論”孤立中國，“普世價值論”重塑中國，“價值觀外交”圍堵中國，“霸權(quán)穩(wěn)定論”遏制中國，“民主和平論”忽悠中國，“南海航行自由論”依然劍指中國。③為了消除國際社會的誤解與誤讀，中國話語必須發(fā)出自己的聲音，打破在國際舞臺上的“失語”狀況。另外，在西方熱的吸引下，國內(nèi)一些學(xué)者熱衷于將西方理論知識建構(gòu)和研究范式作為衡量和評價的話語標(biāo)準(zhǔn)，也導(dǎo)致中國話語體系構(gòu)建停滯不前，甚至給中國話語體系蒙上了厚厚的外衣。習(xí)近平總書記指出：“一些理論觀點和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。”④因此，通過修煉內(nèi)功構(gòu)建中國特色話語體系，就成為提升話語建構(gòu)能力與中國國際形象傳播能力，掌握國際話語權(quán)的第三個基本問題域。

構(gòu)建中國特色話語體系的戰(zhàn)略舉措

在以西方發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的話語世界中，話語主體往往由美國充當(dāng)，話語內(nèi)容以所謂的西方“普世價值”、人權(quán)宣言等西方意識形態(tài)渲染世界整體的文化氛圍。這與中國的迅猛發(fā)展存在著歷史性錯位，構(gòu)建屬于中國自身的話語體系以“自塑”具有“中國味道”的國際形象，將形象塑造權(quán)以及道義制高點牢牢掌控在自己手中，成為中華民族偉大復(fù)興的必然趨勢。為此，我們必須采取一些戰(zhàn)略舉措積極構(gòu)建中國特色話語體系。

主動設(shè)置話語議題，將中國問題作為支撐話語生長的現(xiàn)實基礎(chǔ)。內(nèi)因是決定事物的根本性質(zhì)，構(gòu)建中國話語體系最重要的問題還在于了解自身，方能成就自身。所謂中國問題，既包括當(dāng)下中國的現(xiàn)實問題，也包括中國未來的基本走向問題。從概念范疇上來看，中國話語體系的議題主要是圍繞新概念新范疇新表達(dá)進(jìn)行的升華凝練，新概念新范疇新表達(dá)的發(fā)展源于解決中國問題的需要，概念范疇表達(dá)的“新”建立在認(rèn)清當(dāng)下中國問題、闡釋中國問題的研究上，注重中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯與實際情況結(jié)合。中國現(xiàn)代化發(fā)展與全球現(xiàn)代化發(fā)展緊密相連，中國現(xiàn)代性問題與世界現(xiàn)代性問題糾纏疊加，這將中國問題與世界問題高度相連。中國問題不僅包括中華民族歷史形成中的特殊性，還包括國內(nèi)國際問題交織形成的特殊性，這些中國特有的獨特傳統(tǒng)、特殊國情、長期影響中國發(fā)展的根本問題，構(gòu)成中國話語發(fā)展的原動力。就此而言，中國話語體系建構(gòu)要將話語議題扎根于中國大地，要立足我國改革發(fā)展實踐，在改革開放歷程中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。

科學(xué)制定話語規(guī)則，將中國術(shù)語作為支撐話語權(quán)威的中樞神經(jīng)。中國術(shù)語是對中國式現(xiàn)代化新道路進(jìn)程的集中反映，構(gòu)成解讀中國經(jīng)驗、體現(xiàn)中國模式、闡釋中國道路必不可少的工具和手段。目前，打造權(quán)威解讀當(dāng)代中國核心術(shù)語的多語平臺以中、英、法、俄、阿、西、日等多語種向全球發(fā)布，對“中國特色社會主義”“中國夢”“人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價值”等詞匯進(jìn)行權(quán)威解讀，滿足國際社會受眾對中國國家發(fā)展層面提出的“中國夢”目標(biāo)追求與全球發(fā)展層面構(gòu)想的“人類命運(yùn)共同體”理念的欲知和應(yīng)知。進(jìn)一步結(jié)合歷時態(tài)與共時態(tài)雙重維度搭建“古代中國”“現(xiàn)代中國”和“全球中國”三維話語體系格局的動態(tài)聯(lián)動。“提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。”⑤

自我塑造話語進(jìn)程，將中國立場作為穿透話語轉(zhuǎn)換的獨特基因。在西方話語中心主義的視角下，構(gòu)筑了一種西方文化需要的中國國家形象，這種中國形象不是再現(xiàn)中國的地理現(xiàn)實，而是西方文化認(rèn)同投射出的隱喻性表達(dá)。按照歷時態(tài)順序梳理，包括《馬可·波羅游記》中的神秘形象、“西強(qiáng)東弱”背景下的停滯、落后形象、“黃禍論”“威脅論”等極端意識形態(tài)化形象。西方中心論話語中的中國形象已經(jīng)淪為單向度的工具性存在，“捧殺”或“唱衰”中國的論調(diào)成為國際話語舞臺的“主角”。改變“形象虛無主義”，需要破立結(jié)合，打破單一話語主體與西方話語霸權(quán)，變被動為主動，變“他塑”為“自塑”。新時代中國意識形態(tài)話語體系的核心是中國立場，也就是說，要站穩(wěn)馬克思主義立場、人民立場、人類立場。從國家層面來看，中國話語體系應(yīng)凸顯中國立場，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以人民為中心。從歷史維度與全球發(fā)展來看，中國話語體系塑造凸顯中國立場，要體現(xiàn)國際視野，反映人類發(fā)展方向。這是由“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命決定的，是由共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律決定的，是由最廣大人民的意志決定的”。⑥應(yīng)當(dāng)明確，中國話語不謀求話語霸權(quán)，立足于以交流的方式來尋求最大公約數(shù)，增強(qiáng)中國話語體系在國際視野中的認(rèn)同程度。

深度提供話語內(nèi)容，將中國價值作為彰顯民族自信的核心范疇。當(dāng)前中國價值體系的內(nèi)容定位于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀，體現(xiàn)中國價值話語體系具有深厚的歷史文化血脈，又具有現(xiàn)代性的價值意蘊(yùn)，雙方相互交融，共同匯入新時代中國特色話語體系之中。將社會主義核心價值觀基于中華傳統(tǒng)文明基因與中華民族精神的價值底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，并在中國特色社會主義實踐過程中不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)出中國話語體系內(nèi)容構(gòu)建獨特的中國視角、兼收并蓄與廣泛包容性，同時秉承吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，開展與國際話語的深度合作，共同回答時代與實踐提出的新時代重大課題，從而創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

準(zhǔn)確辨別話語真?zhèn)?，將中國理論作為支撐話語傳播的引領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)。西方話語霸權(quán)將歐美國家塑造成“自由民主”的燈塔國形象，成為丈量世界真理以及他國發(fā)展的標(biāo)尺，而這種符號形象又將影響世界民眾的主觀印象，致使歐美掌握著世界各國的形象塑造權(quán)，也占領(lǐng)著道義的制高點。在這種國際形象傳播的構(gòu)境中，被西方無故抹黑的中國形象將否定中國貢獻(xiàn)，也使中國無法得到世界的普遍認(rèn)同。究其原因，“西方話語背靠強(qiáng)大的硬實力，通過‘溫情脈脈’的體面方式，將自己的思維方式、生活方式和價值標(biāo)準(zhǔn)化為唯一合法、合情、合理的東西，化為普遍有效的標(biāo)準(zhǔn)，擠壓其他話語的生存空間，占領(lǐng)其他話語的傳統(tǒng)地盤，這好似霸權(quán)主義的當(dāng)代表現(xiàn)形式”。⑦

中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展還面臨“大而不強(qiáng)”的問題，中國話語理論體系構(gòu)建仍然任重道遠(yuǎn)。“大”主要體現(xiàn)在我國是哲學(xué)社會科學(xué)研究大國，研究隊伍、論文數(shù)量等在世界上都排在前列；“不強(qiáng)”主要表現(xiàn)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地，與我國綜合國力和國際地位還不相稱。在這種情況下，推動中國話語體系強(qiáng)起來，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”“話語中的中國”，讓世界了解中國智慧和中國方案，有利于推動世界更好發(fā)展。

通過話語體系創(chuàng)新構(gòu)建真實立體全面的中國國際形象

國家形象是國家間基于社會互動而構(gòu)成的一種相互認(rèn)同關(guān)系，是國家在國際社會中與他國通過交往互動而被對象國賦予的一種身份表達(dá)、折射。國家形象具有建構(gòu)性、主體間性、集合性、可塑性、相對穩(wěn)定性等特點。⑧良好的國際形象不僅能憑借其說服力和感召力獲得更多來自他國的自覺認(rèn)同，使國際社會受眾自覺抵制不良媒體的故意抹黑，從而鞏固、提升該國的國際話語權(quán)，而且還能夠?qū)易陨淼脑捳Z體系產(chǎn)生反哺影響，更加完善自身的國家制度，解決好自身存在的結(jié)構(gòu)性問題，凝練好自身獨特的核心價值，鞏固好自身立基的話語理論，進(jìn)一步促進(jìn)國家話語體系的說服力與感召力。

通過“大國形象”回溯與重構(gòu)中國故事。建構(gòu)新時代中國國際形象是一個極其重要的外交主題，構(gòu)建中國國際形象的首要問題是“構(gòu)建什么樣的國際形象”。中國應(yīng)向世界展現(xiàn)最為真實的、鮮明的、立體的“文明大國”“東方大國”“負(fù)責(zé)任大國”“社會主義大國”形象。這四個“大國形象”是對中國故事的凝練概括，維護(hù)好四個“大國形象”也必將對中國故事進(jìn)行歷史性的回溯與現(xiàn)代性的重構(gòu)，使中國故事更具民族性的同時也更有世界性的特征，使中國話語體系與國際話語體系相互銜接。

維護(hù)好“大國形象”，也要“運(yùn)籌好大國關(guān)系，推動構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架”。⑨為此，一要使多元發(fā)展的文化氛圍伴隨著中國國際形象的塑造以及話語體系的構(gòu)建而登上世界舞臺。塑造四個“大國形象”，必然要在國際舞臺上發(fā)出嘹亮的中國聲音，凸顯中國“強(qiáng)而不霸”的形象。二要從中國的歷史發(fā)展巨變中構(gòu)建中國話語來講好中國故事。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的歷史進(jìn)程經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興中國夢越來越清晰。三要挖掘中國共產(chǎn)黨的紅色基因、社會主義核心價值觀、文化自信自強(qiáng)等體現(xiàn)時代精神的豐厚內(nèi)容，更需要國家層面精準(zhǔn)的頂層設(shè)計，創(chuàng)新對外傳播途徑。隨著大眾媒體的形式日漸豐富，當(dāng)今涌現(xiàn)出許多新型的、現(xiàn)代化多元媒體模式，需要結(jié)合不同國家的受眾認(rèn)知習(xí)慣與偏好，采取廣大受眾都喜聞樂見的傳播形式，力圖使中國的國際形象呈現(xiàn)得更加豐滿和全面，塑造鮮明、立體、全面的中國國際形象。

通過話語符號塑造與闡釋中國國際形象。通過中國故事向外展示中國真實的大國形象，在國際大眾媒介互動之上構(gòu)建身份認(rèn)同，這是中國國際形象的建構(gòu)過程。抽象的話語符號的搭建與真實的中國故事一同塑造中國國際形象，必將會對中國的良好形象、中國話語的闡釋和構(gòu)建產(chǎn)生影響。話語符號塑造觀念世界，構(gòu)筑話語權(quán)威，構(gòu)建國家形象。提升國際傳媒領(lǐng)域?qū)χ袊捳Z的再闡釋能力，使國際社會能夠聽到中國聲音，聽懂中國故事，認(rèn)清中國話語符號不僅是交流工具和中介，更是國家形象的重要載體。這就要求中國在建構(gòu)自身的媒介形象時，要注意以何種方式對中國話語符號進(jìn)行闡釋與構(gòu)建，使中國話語符號能夠以合適的面貌面向世界，融入人心。

中國需要創(chuàng)立中國特色的話語符號，變被動接受為主動塑造?？缭絿议g文化差異與話語鴻溝，清楚交流什么以及如何交流。⑩兼容性的中國特色話語體系是做好中國國際形象傳播的關(guān)鍵點，中國需要在國際對話中跨越中國式思維定式，用國際社會所能接受的理解、包容、認(rèn)可的話語符號來做到潛移默化的傳播，使用怎樣的話語來概述，傳播怎樣的理念，以及合適的傳播時間和地點都是需要中國在塑造國際形象時探究和思索的角度。構(gòu)建中國話語體系時應(yīng)注意轉(zhuǎn)變思維模式、語調(diào)及表達(dá)方式，并在話語建構(gòu)過程中避免自說自話等誤區(qū)。很多學(xué)者在對中國話語體系進(jìn)行研究時，只注重形式而缺少實質(zhì)內(nèi)容，機(jī)械照搬當(dāng)前的一些話語模式和邏輯框架對中國問題進(jìn)行解讀，不具備現(xiàn)實意義。另外，要注意區(qū)分不同的話語體系。在構(gòu)建話語體系時，應(yīng)當(dāng)明確各種話語體系的概念，相應(yīng)的適用范圍和它們之間的關(guān)系，加強(qiáng)話語體系的創(chuàng)新和發(fā)展，構(gòu)建全要素、全方位的話語體系。不僅如此，在建構(gòu)話語體系時，應(yīng)該實現(xiàn)話語體系的大眾化。中國話語體系作為一個整體的新概念、或是新范疇?wèi)?yīng)該是明確的，但最終的目的要讓人民群眾能夠掌握它、認(rèn)識它。因此，在構(gòu)建話語體系時，在表達(dá)方式上要簡單明了、通俗易懂，把抽象深奧的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗円子诶斫狻⒄莆盏脑捳Z。

借助數(shù)字場域重塑與提升中國國際形象。以講述真實的中國故事為基底，構(gòu)建抽象的話語符號為手段，最終目的是要讓中國良好的國際形象在國際社會受眾的心中落地生根，開花結(jié)果，從而打造良好的公眾認(rèn)知形象。西方話語霸權(quán)的最終影響就是讓國際民眾追隨其價值標(biāo)準(zhǔn)來對各國的國際貢獻(xiàn)作出評價，依靠自我塑造的國際意見來掠取自己的國際利益。因此，公眾對國家的國際形象具有巨大的影響作用。這意味著中國在樹立良好的國際形象的同時，也意味著自我話語權(quán)在國際上的確立。“中國自己的事，別人說不如自己說；世界感興趣的事，被動說不如主動說；比較急迫的事，以后說不如現(xiàn)在說；有重大影響的事，說一次不如經(jīng)常說”。?因此，如何確立以及保持良好的公眾主觀印象涉及中國形象傳播的渠道及方式問題，精準(zhǔn)對接國際社會受眾，準(zhǔn)確評估民眾對中國的認(rèn)知偏差，是公眾對中國話語方式認(rèn)知的實時性要求。

隨著媒介技術(shù)更新迭代，新媒體給中國國際形象傳播帶來機(jī)遇，形成中國話語與國際形象多元傳播和整體參與模式。技術(shù)賦權(quán)打破了傳播中心與邊緣的差異性，新媒體被賦予了前所未有的連通性，最大化地發(fā)揮了以數(shù)據(jù)為核心的多樣態(tài)新型國際傳播媒介矩陣的作用，展示了新型國際形象傳播格局優(yōu)勢與世界圖景?；谥悄苊襟w大數(shù)據(jù)，促進(jìn)跨文化視域中話語內(nèi)容、話語符號、國際形象精準(zhǔn)推送，充分利用符號媒介，以效果為導(dǎo)向，創(chuàng)新話語體系建設(shè)，正確解讀中國聲音，呈現(xiàn)中國與國際社會建立和諧文明、和合共生的新型國家間關(guān)系，充分展現(xiàn)中國致力于人類和平事業(yè)的大國理想和世界圖景，讓世界知道為人類文明作貢獻(xiàn)的中國，呈現(xiàn)給國際社會受眾和諧共贏的負(fù)責(zé)任大國形象。

國際話語權(quán)與國際形象是綜合國力的重要組成部分，也是其具體表現(xiàn)，其背后的話語實踐與話語權(quán)博弈是實現(xiàn)二者雙重提升的關(guān)鍵切入點。強(qiáng)大的國際話語權(quán)能為塑造良好的國家形象奠定堅實基礎(chǔ)、提供發(fā)展路徑，在最大程度上保證國家形象的展現(xiàn)、詮釋和傳播不受其他國家或利益機(jī)構(gòu)的干預(yù)，呈現(xiàn)最本真的國家形象。良好的國家形象能憑借其說服力和感召力獲得更多來自他國的自覺認(rèn)同，從而鞏固、提升中國的國際話語權(quán)。從新時代使命來看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化的深入發(fā)展，中國話語體系建構(gòu)與中國國際形象傳播承載著更為復(fù)雜的現(xiàn)代性使命。我們要加強(qiáng)中國特色話語體系構(gòu)建，創(chuàng)新中國國際形象傳播，使中國真正成為世界舞臺的“定音錘”和“壓艙石”。

（作者為大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授；大連理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)部副教授林丹對本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系國家社科基金高校思政課研究專項“課程思政路徑下社會主義核心價值觀貫穿教育教學(xué)全過程”（項目編號：20VSZ029）、2018年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦研究”（項目編號：18JZD002）階段性成果】

【注釋】

①孟威：《構(gòu)建全球視野下中國話語體系》，《光明日報》，2014年9月24日。

②⑧蒙象飛：《中國國家形象與文化符號傳播》，北京:五洲傳播出版社，2017年，第38、28-29頁。

③⑦?陳曙光：《中國話語：說什么？怎么說？》，武漢:湖北人民出版社，2017年，第3-4、238、19頁。

④⑤習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》，2016年5月19日。

⑥陳曙光，周梅玲：《論中國道路的話語體系建構(gòu)》，《思想理論教育》，2016年第1期，第9-14頁。

⑨《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京:外文出版社，2020年，第429頁。

⑩孫吉勝:《話語、國家形象與對外宣傳:以“中國崛起”話語為例》，《國際論壇》，2016年第1期，第1-7頁。

責(zé)編/趙博藝 美編/李祥峰

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