摘 要:黨的群眾路線，貫穿于黨的整個百年發(fā)展歷程，其成功實踐經歷了五個發(fā)展階段：群眾路線的開創(chuàng)和實踐的起步；群眾路線的成熟和實踐的深入；群眾路線的深化和實踐的拓展；群眾路線的提振和實踐的躍升；群眾路線的飛躍和實踐的創(chuàng)新。總結黨的群眾路線實踐的基本經驗，可以歸結為六條：樹牢馬克思主義的群眾觀；繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅持群眾路線的工作方法和領導方法，遵循基本的實踐環(huán)節(jié)；反對命令主義和尾巴主義，堅持自愿原則和前進原則；尊重群眾首創(chuàng)精神同時反對自發(fā)論，堅持黨對群眾路線實踐的領導；堅持一切為了群眾和滿足人民根本利益，并把它作為檢驗群眾路線實踐的標準。
關鍵詞:中國共產黨 群眾路線 馬克思主義群眾觀
【中圖分類號】D2 【文獻標識碼】A
黨的十九屆六中全會指出：“全黨必須永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團結帶領全國各族人民不斷為美好生活而奮斗。”黨的群眾路線，貫穿于黨的整個百年發(fā)展歷程。中共中央宣傳部發(fā)布的重要文獻《中國共產黨的歷史使命與行動價值》也指出：“黨創(chuàng)立和堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，與人民有福同享、有難同當，有鹽同咸、無鹽同淡，戰(zhàn)勝一個又一個困難、取得一個又一個勝利。”為了發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，獲得新的啟迪，需要認真梳理、總結百年來黨的群眾路線的成功實踐和基本經驗，以利于在未來征程上繼續(xù)貫徹好黨的群眾路線。
百年來黨的群眾路線五個實踐階段
百年來，黨的群眾路線貫穿于黨的整個發(fā)展歷程。概括起來說，黨的群眾路線的成功實踐經歷了五個發(fā)展階段。
群眾路線的開創(chuàng)和實踐的起步
1921年7月中國共產黨成立后，就在制定的第一個綱領中確認，黨要吸收工人階級和勞動群眾參加，“把工農勞動者和士兵組織起來”[1]。黨的二大明確提出，“我們既然是為無產群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去’，要組成一個大的‘群眾黨’”，“黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去”[2] 。
隨著全國進入大革命時期，以工農為主體的革命群眾運動得到一定的發(fā)展。但由于國民黨背信棄義，轟轟烈烈的大革命失敗了。中共中央于1927年8月7日召開緊急會議（即八七會議），指出中央犯了右傾機會主義錯誤，大革命的失敗并不是因為發(fā)動了群眾、開展了群眾運動造成的，相反，當時的中央“大大的阻礙了工人運動”[3]“阻滯革命的農民運動”[4]。八七會議得出結論：“必須與工會農會建立密切的關系，指導他們，使黨的中心工作轉移到這方面去。”[5]
在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東領導了秋收起義。1927年10月，毛澤東帶領部隊到達井岡山地區(qū)，創(chuàng)建了中國第一個農村革命根據地。在井岡山斗爭中，毛澤東探索、開創(chuàng)了黨的群眾路線實踐：一是要取信于群眾，保護群眾利益，密切聯(lián)系群眾，扎根于群眾。二是要深入調查研究，了解群眾疾苦，解決群眾迫切需要解決的問題。三是要依靠群眾，服務群眾，把群眾利益放在首位。四是要開展群眾工作，虛心向群眾學習，問計問策于群眾。
1928年6月召開的黨的六大，闡明了“黨的總路線是爭取群眾”[6]。李立三根據六大的精神明確提出，“在總的爭取群眾路線之（下），需要竭最大努力到下層群眾中去”。[7]1929年9月28日，中央發(fā)出《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》（即《九月來信》），提出軍隊的給養(yǎng)問題，“籌款工作，亦要經過群眾路線”[8]，“對于需用品可漸次做到由群眾路線去找出路”[9]?！毒旁聛硇拧访鞔_提出了“群眾路線”概念，鮮明地表達了黨要從群眾的利益出發(fā)，依靠群眾，并要為群眾的利益著想。
在中央《九月來信》之后，1929年12月，紅軍第四軍黨的第九次代表大會在福建古田召開，通過了毛澤東起草的古田會議決議。古田會議決議突出了群眾路線的地位和價值取向，闡述了群眾路線的理論基礎，創(chuàng)新了群眾路線的工作方法和領導方法，提出了實行群眾路線的工作制度。此后,隨著贛南閩西革命根據地的形成和中央蘇區(qū)的建立，全心全意改善人民群眾生活成為貫徹黨的群眾路線的根本要求，蘇區(qū)干部培養(yǎng)了密切聯(lián)系群眾的好作風，形成了一套行之有效的工作方法。
群眾路線的成熟和實踐的深入
1935年1月，遵義會議確立了以毛澤東為核心的中共中央的正確領導。1937年6月，毛澤東在中共中央政治局會議上專門作了《群眾工作問題》的發(fā)言。1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，號召全黨注重調查研究，樹立理論和實際相統(tǒng)一的馬克思主義作風。從1942年開始，黨進行了整風運動，著重組織黨員干部學習馬列主義，清理錯誤的思想方法和作風，更好地密切聯(lián)系群眾。1943年6月，毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中提出，在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是“從群眾中來，到群眾中去”[10]，必須實行“領導和群眾相結合、一般和個別相結合方法”[11]，成為群眾路線的經典論述。理論的成熟，指導著群眾路線的實踐更持續(xù)深入的展開。
在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東把群眾路線運用到戰(zhàn)爭中去，提出“兵民是勝利之本”的論斷，并創(chuàng)立了人民戰(zhàn)爭理論，他說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾，才能進行戰(zhàn)爭。”[12] 在人民戰(zhàn)爭理論指引下，八路軍、新四軍英勇地向敵后挺進，在地方黨組織和抗日民眾的配合下，先后建立了面積達一百萬平方公里，擁有1億多人口的19個抗日根據地。中國共產黨領導的抗日戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，決定了“軍隊須和民眾打成一片”[13]，相互依存，團結一致。為了加強軍民團結，黨開展了擁軍優(yōu)屬、擁政愛民的“雙擁運動”，成為踐行黨的群眾路線的一項創(chuàng)造。
在解放戰(zhàn)爭時期，國民黨軍的總兵力約有430萬人，而解放軍的總兵力只約有127萬人。1946年8月，毛澤東發(fā)表談話指出，“一切反動派都是紙老虎”，“真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民”。[14]在全國人民群眾的支持下，中國共產黨領導的人民軍隊僅用了三年多時間，就以摧枯拉朽之勢擊敗了國民黨反動派。在解放戰(zhàn)爭中進行的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，顯示了黨的群眾路線具有真正的優(yōu)勢，解放區(qū)動員民工累計達880余萬人次，人民群眾出動支前的大小車輛141萬輛，擔架36萬余副，牲畜260余萬頭，糧食4.25億公斤，有力地保證了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利，充分顯示了黨的群眾路線和人民戰(zhàn)爭的巨大威力。
群眾路線的深化和實踐的拓展
新中國成立后，中國共產黨清醒地認識到，黨處于執(zhí)政地位，容易誘發(fā)和助長官僚主義、命令主義的惡劣作風。為了保持黨和人民群眾的良好關系，黨采取了一系列的有力措施，鼓勵人民群眾對黨進行批評監(jiān)督，重視人民群眾的來信，組織黨員進行貫徹實踐群眾路線的學習教育。
從1953年開始，經濟建設工作有計劃地在全國展開。隨著第一個五年建設計劃的實施和社會主義工業(yè)化的起步，國家開始對農業(yè)進行社會主義改造。農業(yè)合作化是在中國共產黨領導下，通過發(fā)動群眾、群眾自覺自愿，以各種互助合作的形式，把以生產資料私有制為基礎的個體農業(yè)經濟，改造為以生產資料公有制為基礎的農業(yè)合作經濟的過程。這一巨大的社會變革過程，體現(xiàn)了貫徹執(zhí)行群眾路線的顯著特點。特別是黨對農業(yè)的社會主義改造，堅持走群眾路線，堅持積極領導、穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟，使農民易于接受。
1956年，中國建立了社會主義制度，進入了社會主義社會。在社會主義建設時期，黨中央大力倡導群眾路線，總結貫徹群眾路線的經驗并在實踐中加以推廣。1960年3月，毛澤東對鞍山鋼鐵公司的“兩參一改三結合”做法作出重要批示，指出要實行干部參加勞動、工人參加管理。在總結了鞍鋼開展群眾路線實踐經驗后，毛澤東又作出《反對官僚主義，克服“五多五少”》的指示，指出當時突出的表現(xiàn)是“五多五少”，即“會議多，聯(lián)系群眾少；文件、表報多，經驗總結少；人們蹲在機關多，認真調查研究少；事務多，學習少；一般號召多，細致地組織工作少”[15]?？朔?ldquo;五多五少”的辦法是各部門的負責干部走出辦公室，實行“三同”（與群眾同吃、同住、同勞動）和“五包”（對自己所負責單位的思想發(fā)動、生產任務、技術革命、生活安排和經營管理全面包干做好）。“三同”“五包”的具體形式可以變化，但其精神實質對群眾路線的實踐有普遍指導意義。
群眾路線的提振和實踐的躍升
由于受到“左”傾思潮的干擾破壞，在“文化大革命”中群眾路線被錯誤地用來進行階級斗爭、政治運動。為了端正認識和正確執(zhí)行群眾路線，1978年黨的十一屆三中全會指出，“繼續(xù)堅持實事求是，堅持群眾路線”。在新時期改革開放和現(xiàn)代化建設的過程中，黨特別注重加強實踐群眾路線的制度建設。
1980年，黨的十一屆五中全會制定的《關于黨內政治生活的若干準則》規(guī)定，為了保持黨和廣大人民群眾的密切聯(lián)系，必須采取自下而上和自上而下相結合、黨內和黨外相結合的方法，加強黨組織和群眾對黨的領導干部和黨員的監(jiān)督，監(jiān)督他們是不是密切聯(lián)系群眾和為人民謀利益，各級領導干部要定期聽取黨員和群眾的意見和評論，各級黨組織都要重視群眾來信來訪中對干部和黨員的批評和意見。
1990年，黨的十三屆六中全會通過《中共中央關于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》，要求各級領導干部必須深入基層，深入群眾，扎扎實實工作，把黨的路線、方針、政策落到實處。決定指出，正確的認識只能來源于群眾的實踐，正確的決策只有變成群眾的自覺行動才能實現(xiàn)。領導要堅持一般號召與個別指導結合、點面結合的工作方法。每年要拿出一定的時間，蹲點調查，解剖“麻雀”，從群眾中汲取智慧和營養(yǎng)，推動面上工作。
2006年，中共中央辦公廳印發(fā)《關于做好黨員聯(lián)系和服務群眾工作的意見》，要求黨員聯(lián)系和服務群眾必須做到：尊重和維護群眾的合法權益，自覺同侵害群眾合法權益的行為作斗爭；聽取和反映群眾的意見，經常深入群眾，了解群眾情緒，傾聽群眾呼聲，反映群眾的意愿和要求；幫助群眾解決實際困難，關心群眾疾苦，為群眾做好事、辦實事、解難事；虛心向群眾學習，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在聯(lián)系和服務群眾的過程中汲取營養(yǎng)、經受鍛煉、接受監(jiān)督；要做好群眾的思想政治工作。
群眾路線的飛躍和實踐的創(chuàng)新
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持人民主體地位，提出中國共產黨要堅持以人民為中心的“人民立場”。習近平總書記對群眾路線作出新論斷：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。” 由此推動了群眾路線進入新境界，開創(chuàng)了實踐的新格局。
2013年6月，中國共產黨開展了歷史上第一次大規(guī)模的群眾路線教育實踐活動。這次活動的主題是“為民、務實、清廉”，重點是要解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風的突出問題，總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。教育實踐活動持續(xù)了一年四個月，取得了積極的成效，產生了深遠的影響。
2019年6月，全黨又開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，其目標和要求是，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，繼續(xù)教育引導廣大黨員干部自覺踐行黨的根本宗旨，把群眾觀點、群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，著力解決群眾最關心最現(xiàn)實的利益問題，不斷增強人民群眾對黨的信任和信心，筑牢黨長期執(zhí)政最可靠的階級基礎和群眾根基，使群眾路線的新局面得以鞏固和拓展。
在新時代，習近平總書記提出“網絡群眾路線”的新概念，要求運用網絡新形式走好群眾路線。2019年1月，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》進一步指出，“改進和創(chuàng)新聯(lián)系群眾的途徑方法，堅持走好網上群眾路線”。通過網上聽民聲了解民意和線下辦實事解難題相結合，中國共產黨實現(xiàn)了群眾路線的新突破和新發(fā)展。
百年來黨的群眾路線六條實踐經驗
中國共產黨走過了從無到有、從小到大、從弱到強的百年歷程。黨的百年歷史證明了，必須堅定不移地貫徹群眾路線，才能取得革命、建設、改革的勝利?？偨Y百年來黨的群眾路線實踐的基本經驗，可以歸結為以下六個方面。
一是必須樹牢馬克思主義的群眾觀，才能堅定地實踐群眾路線
群眾路線是中國共產黨為無產階級革命和社會主義事業(yè)作出的創(chuàng)新性貢獻。在馬克思主義經典作家的著作中，雖然找不到群眾路線的概念，但是馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義群眾觀，構成黨的群眾路線的理論來源，為中國共產黨踐行群眾路線奠定了堅實基礎。在馬克思主義產生之前，占人類思想史統(tǒng)治地位的是歷史唯心主義。唯心史觀向來把群眾當作舉止粗鄙、地位低下的愚民、賤人，甚至是面目可憎、無可藥救的群氓、烏合之眾，總是竭力貶低勞動人民群眾。只有歷史唯物主義的群眾觀闡明，人民群眾是歷史的主體，是創(chuàng)造歷史的主人，是推動歷史前進的動力，是實現(xiàn)人類解放的偉大力量，要批判“英雄崇拜”“天才崇拜”的唯心史觀，以甘當群眾小學生的精神，拜群眾為師，向群眾學習。這些基本原理，構成中國共產黨群眾路線寶貴的理論來源。共產黨人思想上樹牢了這些觀念，行動上實踐群眾路線才能堅定不移、不走樣。
二是必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使群眾路線實踐接地氣
中國共產黨不但要堅持馬克思主義，以馬克思主義作為指導思想，而且要學習和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根本和命脈，也是中國共產黨立足于國家和民族的文化根基。只有秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使群眾路線在傳統(tǒng)文化中得到滋養(yǎng)，獲得創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。
毛澤東同志就是這樣的典范。在黨的七大，毛澤東作了《愚公移山》的閉幕詞。他借用這個著名的中國古代寓言，是為了表示：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”[16]毛澤東講出了依靠人民群眾的深刻道理，運用的是群眾耳熟能詳的寓言，生動活潑，入心入腦。這就告訴我們的黨員干部，在實踐群眾路線時應努力從傳統(tǒng)文化中尋找資源，創(chuàng)造出群眾喜聞樂見的形式。
三是必須堅持群眾路線的工作方法和領導方法，遵循基本的實踐環(huán)節(jié)
理論既來源于實踐，又有著高于實踐的品格，能夠科學地指導實踐沿著正確的方向發(fā)展。一百年來，中國共產黨科學總結了群眾路線的工作方法和領導方法，這就是毛澤東闡述的“從群眾中來，到群眾中去”“領導和群眾相結合，一般和個別相結合”“再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去”，構成了實踐群眾路線的基本環(huán)節(jié)。
首先，實行“從群眾中來、到群眾中去”，要求黨的干部要深入群眾。只有深入群眾，到群眾中去，才能體察民情，聽取民意。深入群眾，還要更多地到基層去，到困難大、矛盾多的地方去。在人民群眾中聽取意見了，然后要加以凝煉、提升，才能形成正確的路線、方針、政策，使黨的政策回應群眾的呼聲，體現(xiàn)群眾的意愿。“從群眾中來、到群眾中去”，要求共產黨人必須虛心地向人民群眾學習。虛心向群眾學習，實地參加群眾的各項活動，在群眾中去感知和獲取知識、經驗。群眾充滿智慧與力量，蘊藏著豐富的來自實踐的知識、經驗，只有虛心地做群眾的學生，才能獲得有益的知識、經驗。
其次，實行“領導和群眾相結合，一般和個別相結合”，有了這樣的“兩個結合”，才能有效地反對官僚主義和本本主義、教條主義。“領導和群眾相結合”，實現(xiàn)了領導與群眾之間的密切互動，發(fā)揮黨員干部和群眾的兩種積極性。“一般和個別相結合”，則是在哲學上繼承了馬克思主義關于矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性原理的根本方法。人們認識事物都會經歷一個從特殊到一般，再從一般到特殊的過程。黨的干部要整體上分析客觀事物，然后在此基礎上提出一般號召，在執(zhí)行中卻要從個別的、具體的單位取得實際經驗。
第三，“再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去”，這是因為，人的認識運動要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的兩次飛躍過程。“再從群眾中集中起來”和“再到群眾中堅持下去”的群眾路線發(fā)展進程，就體現(xiàn)了辯證唯物主義的認識論和實踐論的不斷發(fā)展過程。“再從群眾中集中起來”，是在“從群眾中來，到群眾中去”后開始的新的一次從實踐到認識的過程。“再到群眾中堅持下去”，則是又一次的從實踐到認識的過程。每一次這樣的走完群眾路線的過程后，接著就是下一個回合走群眾路線的全新過程的開端，群眾路線實踐的發(fā)展進程總是處在不斷的“無限循環(huán)”之中，才能得到不斷的提高。
四是必須反對命令主義和尾巴主義，堅持自愿原則和前進原則
在貫徹執(zhí)行黨的群眾路線實踐中，最容易犯兩種錯誤：其一，害了急性病，動輒對群眾發(fā)號施令，采取命令主義的方式；其二，害了慢性病，放棄帶領群眾前進的責任，跟在群眾后面，實行尾巴主義。針對這兩種錯誤，毛澤東明確指出：“在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經了解并且是否愿意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，違反了領導群眾前進一步的原則，害了慢性病。”[17]在這里，毛澤東也指出，要避免和反對命令主義與尾巴主義的錯誤，就要堅持實行群眾自愿的原則和帶領群眾不斷前進的原則。
五是必須尊重群眾首創(chuàng)精神同時反對自發(fā)論，在群眾路線實踐中堅持黨的領導
在貫徹執(zhí)行黨的群眾路線過程中，一定要堅信人民群眾有著無限的創(chuàng)造力，他們“能夠而且必須自己解放自己”[18]。對于群眾的創(chuàng)造性活動，不要這也不順眼、那也看不慣，百般挑剔、橫加指責，而要善于發(fā)現(xiàn)新事物、新創(chuàng)意，充分肯定群眾的創(chuàng)新理念和沖天干勁。在國際共產主義運動的革命斗爭中，馬克思恩格斯為我們樹立了正確對待群眾運動的光輝榜樣。在1871年3月18日巴黎公社起義之前，馬克思曾諄諄告誡巴黎的工人階級，處在普魯士大軍壓境的情況下，舉行推翻資產階級政府的無產階級革命將是絕望的愚蠢舉動。但是，當巴黎工人階級毅然舉行武裝起義，摧毀了舊的國家機器，奪取了政權，建立了公社委員會，建立了無產階級專政的新型國家時，馬克思恩格斯就果斷地以參加者的姿態(tài)，抱著歡欣鼓舞的心情，給予巴黎公社堅決的支持、熱情的贊頌和有力的指導。他們不但使國際工人協(xié)會采取了贊助公社斗爭的態(tài)度和一系列步驟，而且他們直接給公社各種可能的幫助。在公社即將失敗時，馬克思坦率地指出，公社的結局快要到了，但這只是無產階級的一個暫時的失利，“公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來”[19]。
當然，馬克思恩格斯并不是無原則地支持一切群眾斗爭，他們特別反對迷信群眾運動天然合理，反對自發(fā)論，反對民粹主義。馬克思恩格斯畢生所作的努力，都致力于向無產階級人民群眾進行宣傳教育，促使他們覺悟。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，無產階級必須由自在階級變?yōu)樽詾殡A級。無產階級成為自為階級的標志是組織政黨，只有共產黨能夠“強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益”，“在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發(fā)展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益”[20]。恩格斯也指出：“無產階級要在決定關頭強大到足以取得勝利，就必須（馬克思和我從1847年以來就堅持這種立場）組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨。”[21]馬克思恩格斯為共產黨組織及其領導者確立了領導群眾運動的使命和任務。
六是必須堅持一切為了群眾和滿足人民根本利益，并把它作為檢驗群眾路線實踐的標準
群眾路線貫徹執(zhí)行的好壞、成敗與否，有一個根本的標準，這就是看能否真正做到一切為了群眾，滿足人民群眾的根本利益。一切為了群眾，這是中國共產黨的出發(fā)點和落腳點。中國共產黨的性質和宗旨是全心全意為人民服務，這就必然地決定黨一定要實行群眾路線。一切為了群眾，要求每一個共產黨人要始終代表中國最廣大人民的利益，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。毛澤東說：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。……我們的第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。”[22]一切為了群眾，要求共產黨人要始終關心群眾的利益和生活。共產黨人要把群眾最切身、最關心、最需要的事情放在首要地位，為群眾辦實事，為群眾辦好事，對群眾負責。黨要向群眾負責，就要制定出符合人民群眾利益的方針、政策，就是要為最廣大人民群眾謀利益。
【本文作者為福建師范大學馬克思主義學院院長、特聘教授，中共中央黨校（國家行政學院）一級教授】
注釋
[1][2]《建黨以來重要文獻選編（1921—1949）》第一冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第1頁、第162頁。
[3][4][5]中央檔案館編：《中共中央文件選集（1927）》，第三冊，北京：中共中央黨校出版社，1989年，第263頁、第266頁、第266頁。
[6]中央檔案館編：《中共中央文件選集（1927）》，第四冊，北京：中共中央黨校出版社，1989年，第314頁。
[7]轉引自中共中央文獻研究室編：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》（修訂），北京：人民出版社，1985年，第565頁。
[8][9]《周恩來選集》上卷，北京：人民出版社，1980年，第36頁、第40頁。
[10][11][16][17] 《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第899頁、第900頁、第1102頁、第1095頁。
[12]《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年，第136頁。
[13]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第512頁。
[14]《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1246頁。
[15]《毛澤東文集》第八卷，北京：人民出版社1999年版，第165頁。
[18][20]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第262頁、第413頁。
[19]《馬克思恩格斯全集》第17卷，北京：人民出版社，1963年，第677頁。
[21]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第592頁。
[22]《毛澤東文集》第二卷，北京：人民出版社，1993年，第467頁。
責編：周素麗
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