編者按：經(jīng)中央批準(zhǔn)，2021年“讀懂中國”國際會議于12月1日至4日在廣州召開。本屆會議圍繞“從哪里來，到哪里去——世界百年變局與中國和中國共產(chǎn)黨” 這一主題，展開深入研討與廣泛交流，向國際社會解讀習(xí)近平總書記“七一”重要講話和黨的十九屆六中全會精神，幫助國際社會更好讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨。據(jù)悉，“讀懂中國”國際會議是由中國特色新型智庫——國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會等單位聯(lián)合主辦的大型國際性會議，已成為世界了解中國發(fā)展戰(zhàn)略最具影響力的平臺之一。本文為國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會副會長、中國中共黨史學(xué)會常務(wù)理事王曉鳴的會議發(fā)言。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。習(xí)近平總書記說，中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。100年以來，中國共產(chǎn)黨為什么能夠在神州大地上，歷經(jīng)千錘百煉、克服千難萬險(xiǎn)、跨越千溝萬壑，由小到大、由弱到強(qiáng)，愈加煥發(fā)出勃勃生機(jī)呢？要掌握中國共產(chǎn)黨成功的密碼，就要了解中國共產(chǎn)黨成長的環(huán)境。我認(rèn)為，中華文明是中國共產(chǎn)黨成長壯大的沃土，是中國共產(chǎn)黨成長的最大最深厚的環(huán)境。從某種意義上說，探尋中華文明與中國共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，是理解中國共產(chǎn)黨成功之道的一把金鑰匙。

中華民族有著5000多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為世界上最偉大的民族之一。百年以來，中國共產(chǎn)黨作為引領(lǐng)中華民族發(fā)展的核心政治力量，根植于這樣的歷史文化背景，汲取中華文明的豐厚營養(yǎng)，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就，使具有悠久歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中華文明源源流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民崇高的價(jià)值追求”，“在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。”我體會，中華文明主要從以下六個(gè)方面助力了中國共產(chǎn)黨的成長壯大。

第一，中華文明涵養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨的“根”和“魂”。中華文明是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累。正所謂“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”。一方面，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的旗幟和靈魂。另一方面，中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，烙印著我們最基本的文化基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、為中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，蘊(yùn)含其中的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同、大一統(tǒng)等理念具有時(shí)代價(jià)值。可以說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺肩負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華文明的神圣職責(zé)，始終堅(jiān)持把馬克思主義原理、共產(chǎn)主義理想和中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，和偉大的中華文明結(jié)合起來，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化成果。黨的十九屆六中全會《決議》鮮明指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì) 馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想定位的新概括，凸顯的正是這一思想與中華文化和中國精神的內(nèi)在聯(lián)系。

第二，中華文明孕育了中國共產(chǎn)黨的精神品格。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)偉大的事業(yè)。一個(gè)民族、一個(gè)政黨，在成長壯大的過程中，精神的力量是無窮的。在5000多年中華文明的熏陶之下，中華民族逐步形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，中國共產(chǎn)黨在繼承和弘揚(yáng)這些民族精神的基礎(chǔ)上，在長期奮斗中構(gòu)建起偉大的精神譜系。建國前，有建黨精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；建國后，有抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、大慶精神、焦裕祿精神等；改革開放新時(shí)期，有特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神等；進(jìn)入新時(shí)代以來，有探月精神、塞罕壩精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。這些精神既來自黨和人民奮斗的實(shí)踐，也來自中華民族的文明傳統(tǒng)，集中彰顯了中華民族和中國人民長期以來的偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大實(shí)踐、偉大夢想。

第三，中華文明啟發(fā)了中國共產(chǎn)黨的思維方式。思維方式是思考問題的根本方法，世界上不同的民族有不同的文化背景以及不同的思維方式。中華民族是一個(gè)特別重視思考、熱愛思考、善于思考、講究思考方法的民族。“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”中華民族一直保持著自己獨(dú)特的思維方式，有著典型的東方人思維，包括整體思維、直觀思維、類比思維、辯證思維、理性思維，等等。中國人自古以來就崇尚“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，希望實(shí)現(xiàn)人人和諧、天下大同，這充分體現(xiàn)了中國人在為人處事方面的思維方式。中國共產(chǎn)黨受到中華文明的深刻影響和啟發(fā)，非常重視思維方式的變革和創(chuàng)新。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革取得巨大成就、創(chuàng)造人間奇跡，使許多不可能成為可能，很大程度上就是得益于掌握了科學(xué)的思維方式。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視運(yùn)用科學(xué)的思維方式治國理政，著力增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，從而不斷占據(jù)先機(jī)、贏得優(yōu)勢。

第四，中華文明淬煉了中國共產(chǎn)黨的斗爭藝術(shù)。“和”的精神貫穿于中華文明各方面，中華民族自古以來就倡導(dǎo)和諧，無論是人與人之間，還是人與自然之間，抑或是民族與民族、國家與國家之間，能“和”則不爭。“和為貴”、“協(xié)和萬邦”、“和而不同”、“天人合一”等等，就是這種和諧思想的集中體現(xiàn)。但是，中國傳統(tǒng)文化并不是一味的“和”、無原則的“和”，中國人從來就不排斥爭，不缺乏斗爭精神。所謂不平則鳴，中華文明中歷來就包含著不屈不撓、敢于抗?fàn)幍膬?nèi)涵，蘊(yùn)含著永不屈服、永不放棄、敢于同任何不平現(xiàn)象作斗爭的精神。中國共產(chǎn)黨秉承了中華民族勇于斗爭、敢于斗爭的精神血脈，誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭的烙印，一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利，不斷學(xué)習(xí)斗爭的藝術(shù)，掌握斗爭的本領(lǐng)，以不信鬼、不信神、不信邪，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的精神，接續(xù)取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭等一系列重大勝利。當(dāng)前，我們正面臨世界百年未有之大變局，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，各種問題疊加，各種矛盾凸顯，各種思想觀念和利益訴求相互激蕩，中國共產(chǎn)黨人必須繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)定斗爭意志，加強(qiáng)斗爭歷練，提高斗爭本領(lǐng)，敢于應(yīng)對一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，牢牢掌握斗爭的主動(dòng)權(quán)。

第五，中華文明激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的自我革命。革命的原意是指革故鼎新、向好向新向善的意思，自我革命是指革命主體自覺、自發(fā)、自動(dòng)的行為。中國共產(chǎn)黨的自我革命，既來源于馬克思主義政黨性質(zhì)的必然要求，也來源于中國傳統(tǒng)文化中的自省、自警、自律精神?！抖Y記·大學(xué)》中寫道“茍日新，日日新，又日新”，孔子強(qiáng)調(diào)“躬自厚”、“求諸己”、“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”，曾子提倡吾日三省吾身，后發(fā)展成知過必改、有過即改。歷史上很多大人物都曾經(jīng)犯過嚴(yán)重的錯(cuò)誤，只是因?yàn)橛掠诟倪^、善于自新，后來都名垂青史。所謂“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，一個(gè)人只有戰(zhàn)勝自己，才能成為真正的強(qiáng)者，對于一個(gè)政黨來說，也是如此。勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨是我們黨鮮明的品格，蘊(yùn)含著我們黨持續(xù)奮斗、接續(xù)成功的精神密碼。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨以刀刃向內(nèi)、無私無畏的政治勇氣，開展深刻的自我革命，打虎拍蠅獵狐，頒布實(shí)施“八項(xiàng)規(guī)定”，糾“四風(fēng)”、樹新風(fēng)，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，保證黨的肌體健康和隊(duì)伍純潔，全面從嚴(yán)治黨取得了卓著成果。黨的十九屆六中全會《決議》將黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)高度概括為“十個(gè)堅(jiān)持”，其中壓軸的一條就是堅(jiān)持自我革命。

第六，中華文明催生了中國共產(chǎn)黨的開放包容。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中國歷史上確實(shí)有過多年閉關(guān)鎖國的經(jīng)歷，但中華文明總體上是開放的、包容的，這是毫無疑義的。從西天取經(jīng)到鄭和下西洋，從“海納百川”到“兼收并蓄”，中華文明從不固步自封，而是善于學(xué)習(xí)借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn)，具有高度的開放性和包容性，充分反映了中華文化博大的胸襟。絲綢之路就是中華文明開放包容的生動(dòng)印記。吸收中華文明優(yōu)秀成果成長起來的中國共產(chǎn)黨，歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，堅(jiān)持挺立時(shí)代潮頭，積極與國際互聯(lián)互動(dòng)，注重學(xué)習(xí)和借鑒各國人民創(chuàng)造的人類文明成果。在土地革命時(shí)期，盡管處于被封鎖的狀態(tài)，但中國共產(chǎn)黨很注重與蘇聯(lián)、與第三國際的聯(lián)絡(luò)。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨不僅加強(qiáng)了與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨以及其它國家共產(chǎn)黨的聯(lián)絡(luò)，還開啟了同美國等西方國家的聯(lián)系乃至合作。新中國成立后，由于冷戰(zhàn)這一國際大環(huán)境的制約，我們站在了以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊，更具實(shí)質(zhì)性地與蘇聯(lián)等社會主義國家開展了合作。同時(shí)，我們依然沒有放棄與資本主義世界的接觸。在此期間，實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國在聯(lián)合國恢復(fù)合法席位，與許多國家包括很多意識形態(tài)不同的國家建立了外交關(guān)系。在新時(shí)代，我們更是廣交、深交朋友，不斷擴(kuò)大朋友圈，提出和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、攜手建設(shè)更加美好世界，占據(jù)了人類道義制高點(diǎn)。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。

大家知道，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記第一次提出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這一論斷十分重要、富有深意，是總書記以往論述的深化與拓展，豐富了我們黨對于馬克思主義中國化的認(rèn)識。我理解，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看，過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，關(guān)鍵就在于這兩個(gè)結(jié)合。這第一個(gè)結(jié)合，大家都耳熟能詳，黨的領(lǐng)袖有一系列論述，就無需贅言了。這第二個(gè)結(jié)合，揭示的正是中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國共產(chǎn)黨的孕育、滋養(yǎng)等一系列不可替代的重要作用。實(shí)際上，顧名思義，中國共產(chǎn)黨之所以稱為中國共產(chǎn)黨，首先，是因?yàn)樗枪伯a(chǎn)黨，因而是信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義的；同時(shí)，她是中國的，因而是傳承中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。一言以蔽之，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的理論根基，中華文明是中國共產(chǎn)黨成長壯大的沃土，二者缺一不可。

每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，中國共產(chǎn)黨和中國人民的道路一定會越走越寬廣！