人格力量是一種強(qiáng)大的感染力和影響力。習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能贏得民心。”“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)。”這就要求每一位黨員干部都要保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，涵養(yǎng)充沛正氣，以強(qiáng)大的人格力量團(tuán)結(jié)凝聚廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自以人民為中心的立場與宗旨。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨之所以能夠從小到大、由弱變強(qiáng)，之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于始終堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。百年來，黨的歷史方位和使命任務(wù)不斷發(fā)生變化，但黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨沒有變。習(xí)近平總書記指出，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，就是要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持以民為本凝聚向心力，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自對(duì)黨忠誠與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，要求黨員恪守黨的宗旨，自覺履行黨員責(zé)任與義務(wù)，黨往哪里指，我們就要往哪里走。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。共產(chǎn)黨人只有政治上始終與黨中央保持高度一致，忠誠履行自己的職責(zé)，恪守自己的義務(wù)，才能體現(xiàn)自身作為黨員的價(jià)值。對(duì)黨忠誠、勇于擔(dān)當(dāng)不僅是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐需要，還是切切實(shí)實(shí)的政治力，是共產(chǎn)黨人人格力量的重要來源。在新時(shí)代，對(duì)黨忠誠、勇于擔(dān)當(dāng)就是要求全體黨員不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決響應(yīng)黨中央號(hào)召，努力為黨和人民爭取更大光榮。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自心懷國之大者的格局與胸懷。格局會(huì)影響人的價(jià)值觀念、行為動(dòng)機(jī)與行動(dòng)效果，最終深刻影響社會(huì)發(fā)展。不同個(gè)體的格局各有不同。孟子曾說：“養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。”其中，“大”與“小”是兩種不同的格局觀，“大人”與“小人”也是不同格局觀所造就的不同個(gè)體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，對(duì)‘國之大者’了然于胸，把貫徹黨中央精神體現(xiàn)到謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、部署重大任務(wù)、推進(jìn)重大工作的實(shí)踐中去。”我們黨因其自身的性質(zhì)、職責(zé)與使命，決定了共產(chǎn)黨人必須心懷國之大者，始終把群眾的利益、國家與民族的利益放在首位，想問題、辦事情都要從大處著眼，必須站在全局高度來考慮，切實(shí)把人民群眾利益維護(hù)好。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自對(duì)實(shí)事求是的堅(jiān)守。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和靈魂，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。實(shí)事求是要求一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從本本或者經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，更不能從主觀拍腦袋出發(fā)，凡事既要努力鉆研，更要腳踏實(shí)地，這是中國共產(chǎn)黨人世界觀、方法論的基石，是馬克思主義唯物論與辯證法的集中體現(xiàn)。實(shí)事求是不僅是黨的思想路線，也是共產(chǎn)黨人的人格力與實(shí)踐力。正是堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，中國共產(chǎn)黨人在百年征程中，摒棄了主觀主義與教條主義等錯(cuò)誤傾向，提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等科學(xué)論斷，蹚出了一條立足國情的光明之路。今天，我們依然要堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，只有這樣才能準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢和發(fā)展潮流，才能早日實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自知行合一的堅(jiān)強(qiáng)意志。個(gè)體是否具有堅(jiān)定的意志力，不僅影響著行動(dòng)的開展，也制約著行為的效果。如果個(gè)體具有正確的價(jià)值傾向，卻缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力，則往往無法取得成功。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。共產(chǎn)黨人的人格力量本身就蘊(yùn)含著知行合一的意志力。作為先進(jìn)組織，中國共產(chǎn)黨的責(zé)任就是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，本身就蘊(yùn)含群眾的信任與托付，同樣意味著中國共產(chǎn)黨人信念堅(jiān)定，具有知行合一的意志力。知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。因此，知行合一不僅是共產(chǎn)黨人人格力量的理論內(nèi)涵，同時(shí)也是一種實(shí)踐要求。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨人知行合一，就要做到不管走得再遠(yuǎn)，都不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自敢為人先的創(chuàng)新與創(chuàng)造。創(chuàng)新力是一種敢于拼搏、勇于創(chuàng)造的精神氣質(zhì)。以創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，就需要具有敢為人先的精神與勇氣，既要敢于嘗試，更要善于堅(jiān)持，唯有在堅(jiān)持不懈中，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。敢為人先、勇于創(chuàng)新一直是中國共產(chǎn)黨人不斷走向勝利的不竭動(dòng)力。善于推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨始終保持旺盛生機(jī)活力并不斷走向成功的一個(gè)根本原因。中國共產(chǎn)黨人從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，進(jìn)行不懈探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，不斷開拓馬克思主義理論創(chuàng)新的新境界。也正是依賴不懈的創(chuàng)新精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條別人沒有走過的中國特色社會(huì)主義道路。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中，我們黨面臨許多重大而復(fù)雜的新課題、新任務(wù)，也面臨著難得的歷史和戰(zhàn)略機(jī)遇，唯有立足實(shí)際、持續(xù)創(chuàng)新，才能把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。
共產(chǎn)黨人的人格力量來自持之以恒的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)力是指通過不斷、持久的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我革新、自我進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力。在馬克思主義看來，個(gè)體的發(fā)展是肯定、否定、否定之否定的展開，這種辯證過程就意味著發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生與舊事物的消亡。唯有不斷學(xué)習(xí)，個(gè)體才能使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代，才能最終實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與提升。共產(chǎn)黨人要有學(xué)習(xí)力是我們黨一以貫之的要求。毛澤東同志就認(rèn)為：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)，制約與決定著自我的革命力與創(chuàng)造力。在新時(shí)代，黨員的學(xué)習(xí)力提升就是要把自我融入實(shí)踐生活中，體悟智慧、提升能力、學(xué)習(xí)才干，尤其是要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，做到真懂、真信、真用，以科學(xué)的立場、觀點(diǎn)與方法分析與解決生活實(shí)踐難題，這是黨員保持先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)。
（作者：賀丹君，系南昌工程學(xué)院副院長、江西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）
