作者：王明生 南京大學中國特色社會主義理論體系研究中心主任、教授
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“實踐充分說明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨領導，民族獨立、人民解放是不可能實現(xiàn)的。”習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。”這些重要論述揭示了歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存中艱難探索的必然結果，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求。歷史和實踐證明：“黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運，中國人民徹底擺脫了被欺負、被壓迫、被奴役的命運，成為國家、社會和自己命運的主人，中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。”
鴉片戰(zhàn)爭失敗后的晚清政府，先后與西方列強簽訂了以《南京條約》《馬關條約》《辛丑條約》等為代表的一系列喪權辱國的不平等條約。隨著西方資本主義國家的肆意入侵，鴉片貿(mào)易空前泛濫，白銀外流加劇，通貨膨脹嚴重。同時，為了支付條約中巨額的賠款和彌補財政虧空，清政府進一步加重了賦稅的征收科派，關稅自主權也被列強控制。各級官吏貪污腐化、橫征暴斂，民眾負擔沉重，苦不堪言，民不聊生。在半殖民地半封建社會的黑暗深淵中，中國人民深受帝國主義和封建主義的殘酷壓迫，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”成為當時中國社會的真實寫照。
農(nóng)民階級揭竿而起挽救民族危亡。帝國主義和封建主義的殘酷壓迫和剝削迫使廣大農(nóng)民揭竿而起，走上抗爭的道路。1851年爆發(fā)的太平天國運動堅持14年，轉戰(zhàn)18省，建立起與清政府對立的農(nóng)民政權。太平天國運動過程中頒布的《天朝田畝制度》和《資政新篇》，提出了平均分配土地、向西方學習、發(fā)展資本主義等方案，但均未能實行。太平天國運動盡管動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權威，打擊了西方侵略勢力，但是由于農(nóng)民的階級局限性，太平天國運動最終失敗。太平天國運動失敗30多年后，中國大地上又爆發(fā)了以農(nóng)民為主體的反抗外國侵略的義和團運動。義和團運動中，廣大農(nóng)民用原始簡陋的大刀長矛，與八國聯(lián)軍的先進武器進行殊死搏斗，用血肉之軀書寫了中華民族不屈不撓的反抗精神，阻止了帝國主義瓜分中國的圖謀。太平天國運動和義和團運動的失敗表明，雖然農(nóng)民具有巨大的革命潛力，但是，因為農(nóng)民階級的局限性、沒有科學理論的武裝以及先進政黨的領導，難以擔負起領導反帝反封建斗爭取得勝利的歷史重任，無法完成民族獨立和人民解放的歷史任務。
地主階級改革派的自救運動。面對嚴峻的內(nèi)憂外患，19世紀60年代開始，封建統(tǒng)治階級中以奕?、曾國藩、李鴻章、張之洞等開明人士為代表的洋務派，掀起了旨在“自強”“求富”的自救運動。洋務派提出“中學為體、西學為用”的指導思想，積極引進、仿造西方的武器裝備，學習西方的科學技術，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學堂和派遣留學生。轟轟烈烈的洋務運動歷時30多年，卻沒有讓國家擺脫積貧積弱、走向獨立富強。甲午戰(zhàn)爭的慘敗標志著洋務運動的徹底破產(chǎn)。洋務運動雖然在客觀上對中國早期工業(yè)和資本主義的發(fā)展起了促進作用，但是沒有為改變中國的貧弱落后狀況找到出路，更不可能承擔起拯救中國人民的歷史重任。
資產(chǎn)階級改良派的救國方案。甲午戰(zhàn)爭失敗后，中國被迫向日本割地賠款，民族危機空前加深。“要救國，只有維新，要維新，只有學外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進步的，它們成功地建設了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。”為了救亡圖存，以康有為、梁啟超等為代表的資產(chǎn)階級維新派提出不僅要學習西方的科學技術，而且要學習西方資本主義的政治制度和思想文化。從百日維新期間頒布的各項政令來看，戊戌變法是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動，具有歷史進步性。但是，由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性，其對帝國主義抱有幻想，不反對封建主義，懼怕人民群眾，企圖通過封建統(tǒng)治者自上而下的政治改良道路來實現(xiàn)救亡圖存，戊戌變法的失敗表明這條道路是行不通的。對此，毛澤東同志評價說：“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路。”
資產(chǎn)階級革命派發(fā)起辛亥革命。戊戌變法失敗后，孫中山等欲借鑒西方國家的經(jīng)驗，學習西方國家通過資產(chǎn)階級革命在中國建立資產(chǎn)階級共和國，使國家走向獨立和富強。辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國，結束了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門，讓民主共和的觀念深入人心。但是資產(chǎn)階級革命派沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領，組織松散，派系紛爭尖銳，缺乏堅強的領導核心，尤其是幻想以承認一系列的不平等條約來換取帝國主義的承認和支持，不能發(fā)動和依靠人民群眾來參加革命，結果“辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務”。這宣告了資產(chǎn)階級共和國方案的破產(chǎn)。辛亥革命之后，中國也先后嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制以及教育救國、制憲救國、軍事救國、科學救國等多種形式，都以失敗告終。
近代中國歷史證明，鴉片戰(zhàn)爭后中國各種政治力量輪番出臺的救國方案，沒有改變中國人民的前途和命運，沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。“中國依然是山河破碎、積貧積弱，列強依然在中國橫行霸道、攫取利益，中國人民依然生活在苦難和屈辱之中。”苦難深重的中華民族迫切需要新的思想引領救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量，掀起革命高潮。正是在這樣的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨應運而生了。歷史和人民把中國共產(chǎn)黨推上了歷史舞臺。毛澤東同志指出：“一九二一年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預見，能夠看清前途。”《決議》強調(diào)：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，中國革命的面貌從此煥然一新。”“七一”重要講話深刻指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”
