【摘要】中國式現(xiàn)代化新道路是對中國特色社會主義道路的形成發(fā)展邏輯、本質(zhì)特征、重要地位、世界意義及其實踐成果與發(fā)展模式的總結(jié)凝練和全面闡述，是新時代中國話語闡釋的現(xiàn)實依據(jù)。新時代中國話語闡釋要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位，處理好原則性與自由性的問題，明確“何為價值”與“價值何為”兩個問題，在中國式現(xiàn)代化新道路的形成和闡釋上，遵循“微觀積累—中觀匯聚—宏觀凝練”和“宏觀主導—中觀布局—微觀細化”的基本邏輯。

【關(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化新道路 中國特色社會主義 話語闡釋

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

中國式現(xiàn)代化新道路是在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路進程中創(chuàng)造出來的；是在新時代對鄧小平提出的“中國式現(xiàn)代化道路”的堅持和發(fā)展。新時代中國話語闡釋旨在對中國特色社會主義道路的現(xiàn)實理解與精神表達，“中國式現(xiàn)代化新道路”是“中國式現(xiàn)代化新道路闡釋”的現(xiàn)實依據(jù)。

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯

中國式現(xiàn)代化新道路是中國特色社會主義道路發(fā)展邏輯的延續(xù)和創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會主義的偉大實踐，在發(fā)展信念上建構(gòu)了“四個自信”；在發(fā)展實效上推動中國取得一系列重要成就；在發(fā)展原則上是滿足人民群眾對美好生活的需要的必然要求，更是實現(xiàn)、維護和發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然路徑。

中國式現(xiàn)代化新道路的形成遵循“微觀積累—中觀匯聚—宏觀凝練”的基本邏輯。在微觀層面上，人民生產(chǎn)生活及建構(gòu)的意識形態(tài)話語體系，是一種不斷生成、逐漸積累的話語系統(tǒng)。因此，它能夠作為一種公共意識的載體，體現(xiàn)出生活化的特質(zhì)，并在常態(tài)化運用中不斷擴展。“意識形態(tài)不是本體，而作為意識形態(tài)世俗基礎(chǔ)的日常生活才是真正的本體和根基，日常生活是意識形態(tài)的真實寓所。”因此，中國式現(xiàn)代化新道路的宏大敘事要以人民群眾日常生產(chǎn)生活中不斷建構(gòu)的話語系統(tǒng)為基礎(chǔ)，匯聚、凝練出獨特的話語內(nèi)容。在中觀層面上，人民的正向?qū)嵺`在各個領(lǐng)域形成中國特色社會主義獨有的發(fā)展模式，取得中觀領(lǐng)域的重要成就，在這一層面上所匯聚成的中國式現(xiàn)代化新道路，更具系統(tǒng)性和專業(yè)性，體現(xiàn)了理論與實踐的交織。在宏觀層面上，隨著對中國特色社會主義道路的形成發(fā)展邏輯、本質(zhì)特征、重要地位、世界意義及其實踐成果、發(fā)展模式的總結(jié)凝練和全面闡述，實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)新發(fā)展。這一層面上的中國式現(xiàn)代化新道路呈現(xiàn)出抽象性、理論性和權(quán)威性的特點。

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋遵循“宏觀主導—中觀布局—微觀細化”的基本邏輯。在宏觀層面上，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化以及其所對應的具有抽象性、理論性和權(quán)威性的中國式現(xiàn)代化新道路，要堅持馬克思主義的底色，發(fā)揮話語闡釋的主導作用。宏觀層面的闡釋同中觀、微觀層面相比較為抽象，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化話語的對應闡釋，由于其涵蓋范圍之廣、思想內(nèi)涵之深，雖然就其自身而言難以作出具象性的闡釋，但能夠通過立場、原則的主導，成為中國式現(xiàn)代化新道路在中觀、微觀層面闡釋的旗幟。在中觀層面上，中國特色社會主義偉大實踐在各領(lǐng)域所取得的成就及其對應的話語，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的領(lǐng)域性細分，這一層面的話語闡釋依然帶有部分抽象性，更為突出系統(tǒng)性和專業(yè)性，與此同時，中觀領(lǐng)域是連接個體闡釋與公共闡釋的重要空間，是話語抽象與話語具象的核心地帶。在微觀層面上，中國式現(xiàn)代化新道路走進現(xiàn)實生活，是話語闡釋充分釋放的主要平臺，這一層面話語闡釋的主要特點就是具象性與生活化，但是由于話語接受者自身所具備的物質(zhì)條件、教育背景、生活環(huán)境等方面的差異，中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋在不同闡釋主體和接受主體之間的闡釋方式和具體內(nèi)容也存在差異。

中國式現(xiàn)代化新道路的形成與闡釋的辯證關(guān)系。如果說話語生成為話語闡釋創(chuàng)造基礎(chǔ)性的材料與內(nèi)容，話語闡釋便是這種材料和內(nèi)容的整合、加工與再造。中國特色社會主義的宏大敘事與主導模式，植根于人民群眾的實踐，正是這種實踐的“合力”創(chuàng)設(shè)了中國式現(xiàn)代化新道路的生成空間與生成方向，也正是因為人民選擇了馬克思主義，馬克思主義才成為中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的主導原則。

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實踐

中國式現(xiàn)代化新道路的話語闡釋，必須以馬克思主義為指導，推動理論闡釋與現(xiàn)實實踐相結(jié)合、話語生成與話語融通相結(jié)合，通過有立場、有新意、有精神的闡釋活動“到群眾中去”，實現(xiàn)“否定之否定”的“生成—闡釋”過程統(tǒng)一于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，不斷深入人心。

一是物質(zhì)文明方面。中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路，是中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)前提。中國式現(xiàn)代化新道路實現(xiàn)了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導和發(fā)揮各方面積極性相結(jié)合，社會主義制度和市場經(jīng)濟相結(jié)合、公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟相結(jié)合，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，有效市場與有為政府相結(jié)合，獨立自主與參與經(jīng)濟全球化相結(jié)合，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，體現(xiàn)出領(lǐng)導有力、制度完善、所有制高效、分配公平、關(guān)系合理、融入國際、綠色健康的特點。“經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展是社會穩(wěn)定、人心穩(wěn)定、政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)”，中國經(jīng)濟的繁榮發(fā)展和長期穩(wěn)定，是堅定“四個自信”的底氣。

二是政治文明方面。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的政治前提和基本方向。中國式現(xiàn)代化新道路堅持黨的領(lǐng)導，堅持正確政治方向，在發(fā)展中穩(wěn)步推進政治體制改革；堅持人民當家作主，堅持制度自信，發(fā)展適合我國國情的社會主義民主政治制度，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動社會主義協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展；堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導，深化依法治國實踐，加快建設(shè)社會主義法治國家。推進中國特色社會主義政治建設(shè)，要深化政治體制改革，更要通過堅守政治紅線、把握政治方向、貫徹政治原則，為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政刻上鮮明的人民烙印。

三是精神文明方面。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的靈魂引領(lǐng)和精神主導。中國式現(xiàn)代化新道路堅定中國特色社會主義文化自信，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加快推進社會主義文化強國建設(shè)，堅決維護意識形態(tài)安全。“意識形態(tài)工作具有根本性、全局性、戰(zhàn)略性，是治黨治國的重要保障”，必須維護好國家文化安全和意識形態(tài)安全，思想文化領(lǐng)域才不會亂象叢生。

四是社會文明方面。中國特色社會主義社會發(fā)展道路，是中國話語闡釋的民心保障和意見平臺。中國式現(xiàn)代化新道路堅持在發(fā)展中保障和改善民生，關(guān)注人民利益，增進民生福祉，推進民生工程；扎實推進全體人民共同富裕，推進新型城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；推進社會治理現(xiàn)代化，推動社會文明建設(shè)；以社會和諧為目標，打造共建共治共享的社會治理格局。加強民生建設(shè)，全面推進鄉(xiāng)村振興，深化住房制度改革，增加就業(yè)機會，推動教育公平，促進各項民生事業(yè)發(fā)展，促進社會公平正義，使人民群眾正確認識和理解中國式現(xiàn)代化新道路。

五是生態(tài)文明方面。中國特色社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路，是中國話語闡釋的自然條件和環(huán)境保障。中國式現(xiàn)代化新道路堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生，建設(shè)美麗中國；統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。“生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來”“堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路” 本質(zhì)上是踐行以人民為中心的發(fā)展思想。馬克思主義認為“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”，這就要求發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價值向度

中國式現(xiàn)代化新道路的話語闡釋不是空中樓閣，不是“去意識形態(tài)化”的闡釋，而是具有鮮明價值立場與價值原則的闡釋活動。“中國的哲學社會科學理論應該自覺確認中國特色社會主義實踐的現(xiàn)代性地位，中國的哲學社會科學工作者也應該自覺確立自身的主體性地位和話語意識。”中國式現(xiàn)代化新道路的話語闡釋，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位，處理好原則性與自由性的問題。

原則性與自由性的統(tǒng)一。所謂原則性，就是闡釋者在話語闡釋的過程中要嚴守價值紅線，不能脫離、更不能違背黨性原則去談問題，不得違背黨中央的大政方針。所謂自由性，就是在進行話語闡釋時不能鸚鵡學舌，更不能機械性重復，闡釋者的使命在于對闡釋內(nèi)容進行創(chuàng)造性重構(gòu)，讓人民群眾感受到中國式現(xiàn)代化新道路的獨特魅力，進而凝聚共識，讓公共意志的“合力”推動歷史發(fā)展。

列寧指出，“對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強”。背離了原則性，闡釋者就違背了自身的使命；而背離了自由性，闡釋者就缺失了自身的價值。唯有實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一，才能合理地闡釋中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)容與實質(zhì)。

遵循中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的價值向度。明確“何為價值”與“價值何為”兩個問題。就前者而言，“馬克思主義立場、觀點、方法的統(tǒng)一”，既是闡釋價值的內(nèi)容本身又是其導向。一方面要堅持馬克思主義的科學性，以真理力量使闡釋者得以“服”人；另一方面要堅定馬克思主義信仰，以厚重的歷史感與鮮明的時代性“感”人。對后者而言，將社會主義核心價值觀融入闡釋活動，要以闡釋內(nèi)容為載體，不是將人民性強行“灌輸”進政策方針，而是要從偉大決策與偉大格局中挖掘其擴展性、豐富性、包容性，使之深入人心，為廣大人民所接受。

中國式現(xiàn)代化新道路是從中國特色社會主義偉大實踐中走出來的，這條道路是中國的，更是世界的。其價值闡釋經(jīng)歷了從抽象到具體，從中國式現(xiàn)代化新道路到世界發(fā)展，從理論凝練到理論傳播，從制度優(yōu)勢到制度自信，從中華文化到世界文明，從本國語言到世界語言的基本話語路徑。將中國式現(xiàn)代化新道路的核心價值宣傳好、闡釋好，并充分實現(xiàn)核心價值的世界認同和文明互鑒，是中國式現(xiàn)代化新道路核心價值不斷凝練的必然要求，是闡釋主體的闡釋話語不斷豐富和完善的必要過程，是增強社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的必要舉措。

（作者為中國社會科學院大學21世紀馬克思主義研究院研究員，馬克思主義學院常務副院長）

【參考文獻】

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⑧周峰：《建構(gòu)中國特色的哲學社會科學話語意識》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2016年第5期。

責編/銀冰瑤 美編/楊玲玲

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