一百年前誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時的中國共產(chǎn)黨，何以能夠篳路藍(lán)縷，一路從苦難走向輝煌？回望百年黨史不難發(fā)現(xiàn)，維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威與堅持馬克思主義的指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨不斷取得勝利的密碼。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”“兩個確立”這一重大政治命題，是唯物史觀的時代表達(dá)，為我們走好新的趕考之路，提供了科學(xué)的思想指引和堅強的領(lǐng)導(dǎo)保證。

1.維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威與確立黨的指導(dǎo)思想是唯物史觀的基本要求

偉大的人民需要偉大的領(lǐng)袖，偉大的實踐需要偉大的思想。在無產(chǎn)階級改變世界的偉大實踐中，維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威與確立黨的指導(dǎo)思想具有十分重要的作用。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，還是變革社會的決定力量。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖本身也是人民群眾的一分子，與人民群眾血肉相連、唇齒相依，是“時勢”中造就的“英雄”，能夠傾聽人民心聲、反映時代要求，提出引領(lǐng)社會變革的先導(dǎo)性思想，為人民群眾指明前進(jìn)方向。正如馬克思所說：“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”在無產(chǎn)階級政黨變革世界的歷史過程中，如果沒有一個權(quán)威領(lǐng)袖，政黨的組織力、凝聚力、戰(zhàn)斗力就難以發(fā)揮，“改變世界”的目標(biāo)就難以實現(xiàn)。從國際共產(chǎn)主義運動史來看，維護(hù)黨的核心和領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨的基本原則。1872年，恩格斯在致卡洛·特爾察吉的信中指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”列寧也曾指出：“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的。”毛澤東同志多次批判山頭主義的錯誤，強調(diào)“實行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公’”。總之，無產(chǎn)階級在改變世界的偉大實踐中，只有確立堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，才有望取得成功。

哲學(xué)作為“時代精神的精華”，具有能動的反作用，這是無產(chǎn)階級政黨需要確立自己指導(dǎo)思想的哲學(xué)依據(jù)。“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”在馬克思的理論視域里，“無產(chǎn)階級”和他所改造的“哲學(xué)”，是變革世界的兩大“武器”，二者相互依存。馬克思十分重視哲學(xué)武裝無產(chǎn)階級的重要作用，認(rèn)為“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。馬克思主義哲學(xué)作為“時代精神的精華”，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器，為人類社會進(jìn)步指明了方向。馬克思在批判舊世界的過程中，擘畫了未來社會的美好藍(lán)圖，指明了人類解放的道路，深刻改變了中國和世界。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，催生了偉大的中國共產(chǎn)黨。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，在實踐中與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，使得中國發(fā)生了天翻地覆的變化。

當(dāng)前，世界風(fēng)云變幻，各種思潮交鋒激蕩。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，路上的風(fēng)險、困難和挑戰(zhàn)前所未有，只有堅定維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能抵制各種錯誤思潮的影響，黨的事業(yè)才能不迷失方向。

2.維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威與確立黨的指導(dǎo)思想是黨的百年奮斗不斷取得成功的重要經(jīng)驗

黨的百年奮斗史充分證明，什么時候全黨堅定維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會加強，黨的事業(yè)就不斷取得勝利；反之，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會弱化，黨的事業(yè)就會遭受挫折。中國共產(chǎn)黨在成立之初，由于缺乏經(jīng)驗，對革命形勢的艱巨性、復(fù)雜性估計不足，片面依賴共產(chǎn)國際的指示與蘇共的經(jīng)驗，未能把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，導(dǎo)致黨內(nèi)教條主義、本本主義等錯誤泛濫。在第五次反“圍剿”中，年幼的中國共產(chǎn)黨由于沒能形成兼具馬克思主義理論水平和中國革命實踐能力的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，在王明“左傾”錯誤思想指導(dǎo)下遭受失敗，紅軍被迫長征。歷史的幸運在于，湘江戰(zhàn)役、通道轉(zhuǎn)兵和黎平會議之后，1935年1月召開的遵義會議，“事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”。之后，紅軍面貌煥然一新，不斷從勝利走向勝利。黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》明確指出，“黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志”。新中國成立后，黨的七屆四中全會通過的《關(guān)于增強黨的團結(jié)的決議》指出，“黨的團結(jié)的唯一中心是黨的中央”。毛澤東同志強調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”“必須有中央的強有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國的統(tǒng)一計劃和統(tǒng)一紀(jì)律”。1980年《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定，“全黨服從中央，是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的首要條件”。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想作出了科學(xué)評價。鄧小平同志指出，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的……要有意識地維護(hù)一個核心”。這是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗得出的科學(xué)結(jié)論。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨的領(lǐng)導(dǎo)全面加強，“兩個維護(hù)”成為全黨在革命性鍛造中形成的共同意志，成為黨的十八大以來我們黨最寶貴的重大政治成果。《決議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”我們要全面領(lǐng)會“決定性意義”的深刻內(nèi)涵，深刻認(rèn)識維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，決定道路方向，決定事業(yè)成敗，決定黨的興衰，決定國家和民族的前途命運，從而在做到“兩個維護(hù)”上更加堅定與自覺。

黨的百年奮斗史也充分證明，中國共產(chǎn)黨是一個高度重視理論創(chuàng)新、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新并將所取得的豐碩理論創(chuàng)新成果用以指導(dǎo)社會實踐的馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實踐中，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

歷史昭示未來。從中國共產(chǎn)黨百年實踐看，全黨有公認(rèn)的領(lǐng)袖作為核心，有經(jīng)過實踐檢驗的馬克思主義科學(xué)理論作為指導(dǎo)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得勝利的根本保證?！稕Q議》鮮明提出“兩個確立”，是順應(yīng)中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史邏輯的必然結(jié)論。正是基于這個歷史邏輯，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，必須毫不動搖地堅持馬克思主義，堅定維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威。

3.“兩個確立”是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的根本保證

時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。當(dāng)前，我們已經(jīng)踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。在新的趕考之路上，我們要看清楚過去為什么能夠成功、弄明白未來怎樣才能繼續(xù)成功，勿忘昨天的苦難輝煌，以史為鑒，才能無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢想。

“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”是走好新的趕考之路的政治保證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我們要繼續(xù)奪取新時代中國特色社會主義事業(yè)的勝利，走好新時代的趕考之路，就必須自覺而堅決地維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

“確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”是走好新的趕考之路的理論保證。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！稕Q議》用“十個明確”進(jìn)一步對這一思想的核心內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，并指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”這一重大論斷科學(xué)闡明了這一思想的理論內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)明了它在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的重要地位。在新的征程上，我們要以高度的政治自覺深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，以新氣象新作為創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

總之，確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，是歷史的選擇、人民的選擇，是中國共產(chǎn)黨基于百年奮斗、犧牲和創(chuàng)造所提出的重大政治判斷，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，關(guān)乎黨和國家的前途命運，關(guān)乎黨和人民事業(yè)的興衰成敗，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。

（作者：李包庚，系浙江省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）