習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上指出：“黨中央舉辦這次專題研討班，目的是深入研讀和領(lǐng)會黨的十九屆六中全會決議，繼續(xù)把黨史總結(jié)、學(xué)習(xí)、教育、宣傳引向深入，更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)偉大建黨精神，增加歷史自信、增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、增強(qiáng)斗爭精神，動員全黨全國各族人民堅(jiān)定信心、勇毅前行，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而不懈努力。”習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，提出“偉大建黨精神”重大概念，并揭示其深刻內(nèi)涵。偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨時(shí)形成，貫穿于黨的百年奮斗實(shí)踐全過程，對全面展示中國共產(chǎn)黨革命精神的思想精髓具有重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。深入理解偉大建黨精神，從而使偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行，始終保持弘揚(yáng)偉大建黨精神的思想自覺和行動自覺意義重大。

弘揚(yáng)偉大建黨精神要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

偉大建黨精神是一個(gè)重大理論命題，更是一個(gè)重大實(shí)踐命題。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。正確把握理論與實(shí)踐的關(guān)系，對深刻認(rèn)識偉大建黨精神的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐意蘊(yùn)富有啟迪。

理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有知行合一的意蘊(yùn)。知與行的關(guān)系是哲學(xué)的古老命題，中華傳統(tǒng)文化中就形成豐富的思想。一些思想家從道德修養(yǎng)和實(shí)踐的角度探討知與行的關(guān)系，有的提出“知先行后”，有的提出“先行后知”，有的提出“知行合一”等。中國共產(chǎn)黨批判性地汲取了中華傳統(tǒng)文化的思想精華，在馬克思主義認(rèn)識論指導(dǎo)下形成了正確對待知與行的科學(xué)思想。1937年7月，毛澤東同志發(fā)表《實(shí)踐論》一文，副標(biāo)題就是“論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，詳細(xì)論述了理論必須與實(shí)踐相結(jié)合的道理。毛澤東同志指出：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的”，“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動，強(qiáng)調(diào)知和行的關(guān)系，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”，“要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來”，學(xué)習(xí)理論要“把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”，“ 要牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家”，等等。習(xí)近平總書記這些重要論述，對于我們深入理解偉大建黨精神具有重要指導(dǎo)意義。

中國共產(chǎn)黨是知行統(tǒng)一論者，以此形成的理論與實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的創(chuàng)新成果。中國共產(chǎn)黨既高度重視理論建設(shè)，又突出強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的意義，一方面，把理論作為行動的先導(dǎo)，注重解決實(shí)踐中的問題；另一方面，把實(shí)踐作為理論的來源，注重理論的實(shí)踐驗(yàn)證，使理論與實(shí)踐有機(jī)地統(tǒng)一起來。正因?yàn)槿绱?，中國共產(chǎn)黨才以與時(shí)俱進(jìn)的理論品格推動實(shí)踐持續(xù)向前發(fā)展，在新情況新問題新矛盾不斷涌現(xiàn)的歷史演進(jìn)中，始終站在時(shí)代前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，揭示的既是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的思想結(jié)晶，又是中國共產(chǎn)黨人行動邏輯的實(shí)踐精髓。偉大建黨精神孕育、產(chǎn)生、發(fā)展于中國共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐的精神成果。因此，無論是理解還是弘揚(yáng)偉大建黨精神， 都必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一，融會貫通、學(xué)深悟透偉大建黨精神，在真信篤行上下功夫。

實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著標(biāo)志，馬克思主義理論是用來解決實(shí)際問題的。中國共產(chǎn)黨百年奮斗之所以贏得人民群眾的擁護(hù)和支持，既是因?yàn)槠淅碚撋系恼胬硇?，也是因?yàn)樵趯?shí)踐上干出了令人信服的成就。馬克思強(qiáng)調(diào)，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”。弘揚(yáng)偉大建黨精神，既要從“批判的武器”角度深入理解其理論內(nèi)涵，還要進(jìn)一步從“武器的批判”角度深入理解其實(shí)踐意義。首先，偉大建黨精神建立在中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐基礎(chǔ)上。中國共產(chǎn)黨成立以來，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人以實(shí)際行動創(chuàng)造了偉大建黨精神，偉大建黨精神深深打上實(shí)踐的烙印。其次，偉大建黨精神在歷史實(shí)踐中不斷衍生出各種革命精神，都是在不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的實(shí)踐結(jié)晶。再次，中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐干成了很多大事、創(chuàng)造了一系列奇跡，這是偉大建黨精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量的結(jié)果。最后，偉大建黨精神錘煉出鮮明的政治品格，是中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的實(shí)踐優(yōu)勢。從這些方面說，更需要把偉大建黨精神作為一個(gè)實(shí)踐命題加以深刻認(rèn)識。弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須牢固樹立實(shí)踐觀點(diǎn)，真正做到內(nèi)化于心、外化于行，在中國共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的實(shí)踐中使偉大建黨精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

弘揚(yáng)偉大建黨精神要把握好幾大關(guān)系

偉大建黨精神貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，是一個(gè)具有思想深刻性、內(nèi)容全面性、歷史穿透性、影響長遠(yuǎn)性的重大概念。要把握好以下幾大關(guān)系，以更好地弘揚(yáng)偉大建黨精神。

偉大建黨精神與中華民族精神的關(guān)系。中華民族精神是偉大建黨精神的深厚源泉，偉大建黨精神是中華民族精神的繼承和升華，中華民族精神積淀的很多優(yōu)秀內(nèi)容與偉大建黨精神相契合，都構(gòu)成偉大建黨精神的傳承因子。深入理解偉大建黨精神與中華民族精神之間的關(guān)系，有助于進(jìn)一步認(rèn)識偉大建黨精神的社會價(jià)值，它不僅是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，而且以傳承中華民族精神而彰顯先進(jìn)性，以融合中華民族精神而具有生命力，以體現(xiàn)中華民族精神而產(chǎn)生影響力。

偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨的精神之源。這表明偉大建黨精神具有中國共產(chǎn)黨歷史出發(fā)時(shí)的精神引領(lǐng)意義，它是此后形成的各種精神的“源頭”和“母體”。從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨人的歷史征程也是一次偉大的精神遠(yuǎn)征，不斷深入向前的實(shí)踐推進(jìn)偉大建黨精神的延伸發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系閃爍著偉大建黨精神的光輝。要加深對偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系“源頭”的認(rèn)識理解。

偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨政治品格的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”這個(gè)重要論述，闡明了偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨政治品格的邏輯關(guān)系。百年奮斗實(shí)踐中，偉大建黨精神成為中國共產(chǎn)黨錘煉政治品格的強(qiáng)大精神武器，馬克思主義信仰的執(zhí)著追求、為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命、理論與實(shí)踐創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)、“我將無我”的無私奉獻(xiàn)、攻堅(jiān)克難的頑強(qiáng)意志、自我革命的壯士斷腕、偉大斗爭的無所畏懼、面對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的勇往直前，等等，這些鮮明的政治品格以極其豐富的內(nèi)容彰顯了偉大建黨精神的思想偉力。把偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨政治品格結(jié)合起來進(jìn)行理解，能夠從精神與品格的邏輯關(guān)系上加深對偉大建黨精神的認(rèn)識。

偉大建黨精神與黨內(nèi)政治文化的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”。黨的十八大以來，黨中央明確提出，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。習(xí)近平總書記指出：“黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，政治文化是政治生活的靈魂，對政治生態(tài)具有潛移默化的影響。要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。”這一重要論述明確提出了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的任務(wù)，其內(nèi)容都直接與偉大建黨精神有關(guān)。深入理解偉大建黨精神與黨內(nèi)政治文化的關(guān)系，既可以從文化層面深化對偉大建黨精神的認(rèn)識，也可以從偉大建黨精神層面深化對黨內(nèi)政治文化的認(rèn)識，從而有利于更好地構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人的精神家園。

偉大建黨精神與斗爭精神的關(guān)系。弘揚(yáng)偉大建黨精神必須克服錯(cuò)誤觀念影響，增強(qiáng)斗爭精神。一是必須堅(jiān)決反對政治上的兩面派。兩面人、兩面派在臺上說得頭頭是道，表態(tài)精氣十足，臺下卻逆道而行，甚至干著玷污偉大建黨精神的事。這樣的兩面人從心底里對偉大建黨精神根本就缺乏認(rèn)同，必須堅(jiān)決予以反對。二是必須防止言而不行的現(xiàn)象，防止“唱功好、做功差”，只說不做，甚至只用偉大建黨精神來要求別人，對自己卻毫無要求。這種言而不行的現(xiàn)象容易導(dǎo)致對待偉大建黨精神的形式主義，做表面文章，必須切實(shí)予以防止。三是必須克服學(xué)習(xí)光輝榜樣的畏難思想。百年奮斗實(shí)踐樹立了一個(gè)又一個(gè)光輝的榜樣，但現(xiàn)實(shí)中也存在著對榜樣比不上、學(xué)不了、夠不到，能被感動但做不到等畏難思想，這是弘揚(yáng)偉大建黨精神的大敵，必須堅(jiān)決反對之。

（作者：華東師范大學(xué)教授）