【新著評介】 

中國馬克思主義哲學(xué)作為“自己時代的精神上的精華”，不僅從批判性與實踐性的認識論視角自覺把握時代演進的基本脈絡(luò)，而且以主體性和建構(gòu)性的方法論角度引領(lǐng)理論創(chuàng)新和文明形態(tài)重塑的前進方向。馬克思主義哲學(xué)中國化的理論與實踐，萃取了中國智慧，凝聚了中國力量，提供了中國方案，開創(chuàng)了新的現(xiàn)代化發(fā)展范式與新的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路實踐催生出與之相匹配、相適應(yīng)的現(xiàn)代哲學(xué)范式，為馬克思主義哲學(xué)中國化的建構(gòu)開拓了理論創(chuàng)新的可能性空間，同時也為發(fā)展中國家走向多元現(xiàn)代化提供了新的價值選擇與路徑示范。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院汪信硯教授所著的《馬克思主義哲學(xué)中國化——理論與方法》（人民出版社2021年版），立足基礎(chǔ)理論和綜合實踐的雙重需要，以方法論問題為切入點和線索，把理論與方法相結(jié)合作為馬克思主義哲學(xué)中國化現(xiàn)實研究的平臺，并從歷史與現(xiàn)實、理論與方法以及問題與體系等多重維度予以重新審視，在發(fā)掘理論限度和現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的建構(gòu)方案，從而實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中國化從基本范疇研究向?qū)嵺`方法探索的成功嘗試與范式引領(lǐng)。

系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義哲學(xué)中國化的特色范式和嶄新敘事

馬克思主義哲學(xué)中國化是馬克思主義理論與中國文化以及中國實踐不斷互動和融合發(fā)展的歷史產(chǎn)物。在馬克思主義哲學(xué)中國化研究與體系建構(gòu)的過程中，不同歷史階段和具有不同主題的時代之間都呈現(xiàn)出差異性的理論形態(tài)與實踐內(nèi)容，展現(xiàn)出多樣性的價值訴求與路徑方法，表現(xiàn)出具有鮮明中國特色和中國風(fēng)格的話語樣式與話語體系。該書以馬克思主義哲學(xué)中國化與現(xiàn)代文明發(fā)展成就的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性為宏大視野，系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義哲學(xué)中國化的特色研究范式和嶄新話語表達，從中國化的“源流”“傳統(tǒng)”和“范式”層面凸顯出其理論特色、實踐特色、時代特色和民族特色。在對馬克思主義哲學(xué)中國化與民族發(fā)展關(guān)系的認識上，該書將馬克思主義哲學(xué)中國化視為“馬克思主義哲學(xué)民族化”的重要形式，揭示出中國化的歷史進程以及與馬克思主義哲學(xué)一脈相承又各具特色的民族化理論體系。在對馬克思主義哲學(xué)中國化理論體系構(gòu)建與敘事話語的解讀上，該書審思“從馬克思主義哲學(xué)中國化范式到馬克思主義中國化范式”密切連接的過程，發(fā)掘“馬克思主義哲學(xué)中國化與中國道路的哲學(xué)表達”相互轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機制，對馬克思主義哲學(xué)“中國化”的認識和理解有著富于歷史延展性和思想穿透力的理論洞見。

從馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史視野看，對人類未來發(fā)展道路的探索和文明形態(tài)的塑造必定超越相互博弈的模式，從而構(gòu)筑一種彰顯合作共贏的意識和命運共同體思維。該書明晰了馬克思主義哲學(xué)中國化形成的自身特色，厘清了反對種種教條主義的立場并有力地回應(yīng)了西方的質(zhì)疑之聲，指出未來文明發(fā)展需要立足自身文化傳統(tǒng)和共同理想追求，當代中國哲學(xué)發(fā)展也必須為思想解放和實踐創(chuàng)新夯實理論基礎(chǔ)。

全面勾畫馬克思主義哲學(xué)中國化體系的歷史科學(xué)形態(tài)和實踐理性

中國馬克思主義哲學(xué)是認識和改造中國社會現(xiàn)狀并促進歷史發(fā)展的實踐哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的歷史思維和實踐觀點已經(jīng)成為當代中國哲學(xué)的重要組成部分，成為貫通中西方哲學(xué)思維的理論中介，也構(gòu)成中國重新審視并構(gòu)建實踐哲學(xué)范式的思想資源。該書從對“西學(xué)東漸與馬克思主義哲學(xué)中國化”歷史進程的考察到對“中國馬克思主義哲學(xué)之中國特性的合法性”的闡釋與辯護，逐步呈現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)對中國傳統(tǒng)實踐觀點的形塑和改造，實現(xiàn)了從實體性理念向歷史生成性和建構(gòu)性思維的轉(zhuǎn)變。正如作者指出的，“馬克思主義哲學(xué)中國化是中國馬克思主義哲學(xué)的傳統(tǒng)和中國哲學(xué)的現(xiàn)代傳統(tǒng)或新傳統(tǒng)”，馬克思主義哲學(xué)中國化的傳統(tǒng)逐漸擺脫西方資產(chǎn)階級主導(dǎo)的現(xiàn)代哲學(xué)的束縛，而將馬克思主義哲學(xué)作為自身賴以生存和發(fā)展的基本思想資源，訴諸從闡釋世界到改變世界的思維轉(zhuǎn)變的基本視域，全面勾畫出中國馬克思主義哲學(xué)的歷史科學(xué)形態(tài)和實踐理性。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史是否具有獨特的真理性和價值性的問題，是歷史科學(xué)和實踐理性所要追尋的課題。該書根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本理念，發(fā)掘其思維方式的基本特質(zhì)與中國特定的社會結(jié)構(gòu)、知識體系和生活方式之間彼此分化、相互整合的密切聯(lián)系，促使馬克思主義哲學(xué)中國化體系在歷史科學(xué)和實踐理性的互動中日益凸顯出“建構(gòu)性哲學(xué)”的當代形態(tài)。

中國馬克思主義哲學(xué)的歷史科學(xué)維度要將體系建構(gòu)凝結(jié)成具有理性高度的知識或科學(xué)，其實踐理性維度則要在普遍真理的語境中達到對中國歷史傳統(tǒng)在現(xiàn)實意義上存在的合理性辯護。該書將傳統(tǒng)的中國哲學(xué)分析框架引入馬克思主義中國化的歷史實踐進程，在馬克思主義中國化發(fā)展的整體趨勢下，從哲學(xué)史的角度分析了中國馬克思主義哲學(xué)的概念、價值和本體論基礎(chǔ)不斷生成的歷史科學(xué)性質(zhì)與實踐理性的邏輯，進而揭示馬克思主義哲學(xué)中國化體系作為歷史科學(xué)同實踐理性的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)，即馬克思主義哲學(xué)中國化對歷史動力與發(fā)展趨勢的認識和把握，根本上源于實踐又運用于實踐，并在實踐中實現(xiàn)理論本身的自我突破和超越，其歷史科學(xué)的真理性價值以實踐創(chuàng)造的嶄新體系為中介實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)思想精髓和文明意蘊的深化與升華。

深邃洞悉馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展的問題導(dǎo)向和方法創(chuàng)新

哲學(xué)思想的現(xiàn)實作用以一種整體的世界觀、思維方式和方法論來指導(dǎo)理論體系和現(xiàn)實道路的構(gòu)建實踐。馬克思主義哲學(xué)中國化的理論發(fā)展對歷史規(guī)律的把握、對實踐過程和結(jié)果的價值評判具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，能夠指認理論發(fā)展與實踐在現(xiàn)實中的不相適應(yīng)性和不合理性問題，指認并深化人們對理論發(fā)展的科學(xué)認識，進而轉(zhuǎn)化為改造世界的具體實踐方法。該書在闡釋馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史演進中以撥開理論發(fā)展問題的層次為基本導(dǎo)向，結(jié)合社會生活和社會實踐的需要，從現(xiàn)實問題中開掘?qū)嵺`方法創(chuàng)新的源泉。立足中國的歷史實踐展開對馬克思主義哲學(xué)中國化理論發(fā)展的多樣化路徑的反思，包括對“回到文本”發(fā)展思路、關(guān)注現(xiàn)實的探索路徑、從基本原理創(chuàng)新出發(fā)的構(gòu)思理路等進行深入耕犁和系統(tǒng)闡釋，不僅彰顯了問題導(dǎo)向的開放性，將馬克思主義哲學(xué)中國化理論本身的發(fā)展始終與客觀世界及人們實踐活動中生成的問題相關(guān)聯(lián)，而且突出了方法創(chuàng)新的時代性，即中國化進程中的時代問題呈現(xiàn)的合理選擇、準確研判以及新時代的理論創(chuàng)新，始終保持理論研究的學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實性的必要張力，不斷探尋理論發(fā)展的科學(xué)性與政治性之間的平衡點。

馬克思主義哲學(xué)中國化的理論與方法是中國實踐的產(chǎn)物，又對未來實踐道路的發(fā)展具有深刻的指導(dǎo)意義，展示出中國馬克思主義哲學(xué)研究對創(chuàng)造性方法的追求和自我超越的意向。該書以獨樹一幟的理論視野，對各種理論問題透辟的真知灼見以及對未來發(fā)展藍圖的構(gòu)思和擘畫，為中國的馬克思主義哲學(xué)研究與理論創(chuàng)新提供了嶄新思路。該書作為中國馬克思主義哲學(xué)研究的重要專著，秉持高度凝練的批判精神和實踐意識，拓展了當代中國哲學(xué)未來發(fā)展的思維向度和探索路徑。

（作者：劉同舫，系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）