共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)后的必然趨向。我們要站在唯物史觀和人類文明新形態(tài)的戰(zhàn)略高度，科學(xué)認(rèn)識(shí)共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵，正確把握共同富裕的總體方位，深刻領(lǐng)會(huì)共同富裕的文明意義，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的偉大實(shí)踐。

共同富裕本質(zhì)內(nèi)涵深刻蘊(yùn)含著歷史辯證法

追求共同富裕、實(shí)現(xiàn)美好生活是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命所系。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年進(jìn)程中，對(duì)推動(dòng)共同富裕持續(xù)進(jìn)行了理論和實(shí)踐探索，中國(guó)人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康再到全面小康的歷史性跨越，對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。

馬克思主義揭示的歷史辯證法告訴我們，人類社會(huì)任何事物的發(fā)展都是在特定條件下各種矛盾交互作用的結(jié)果，那種僵化不變、單一直線發(fā)展的事物是不存在的。我們推進(jìn)共同富裕實(shí)踐有著客觀的歷史前提和社會(huì)條件，是完全符合歷史辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀現(xiàn)象。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治前提。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，就不可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同富裕。領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕、過上更美好生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命和基本職責(zé)。習(xí)近平總書記指出：“我們始終堅(jiān)定人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”牢記黨的初心使命，踐行黨的性質(zhì)宗旨，就必須始終堅(jiān)持人民至上、把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，不斷推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。如果說推進(jìn)共同富裕是我們黨堅(jiān)定不移的宗旨使命的話，那么堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)期執(zhí)政，則是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治前提和政治保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。”

其次，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度前提。社會(huì)主義制度與共同富裕是內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)之所以必然會(huì)產(chǎn)生、之所以有優(yōu)越性和合理性，就是因?yàn)樗韽V大人民群眾的根本利益，更能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、更能解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)兩極分化現(xiàn)象，更能協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)高效、公平發(fā)展和人的全面進(jìn)步。事實(shí)上，離開了社會(huì)主義制度這個(gè)前提，就根本談不上有共同富裕。我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度，就必然要推進(jìn)代表人民根本利益的共同富裕實(shí)踐。早在新中國(guó)成立后不久，毛澤東同志就指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保證，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”毫無疑問，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)成了我們實(shí)現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)大社會(huì)制度基礎(chǔ)，這是我們推進(jìn)共同富裕制度性的必然要求。

最后，不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)前提。共同富裕不但是“富裕”，而且還是“普遍富”“共同富”，是全社會(huì)、全體人民的“共同富裕”，這就需要有比較發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)保障水平。顯然，共同富裕不是也不可能建立在貧窮的基礎(chǔ)上。正如鄧小平同志所指出：“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕。”因此，“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”。鄧小平同志從理論和實(shí)踐的結(jié)合上得出了一個(gè)著名的經(jīng)典性論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展才是社會(huì)主義，發(fā)展必須致力于共同富裕。”“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。”這些重要論述，深刻揭示了共同富裕與社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了社會(huì)主義本質(zhì)的兩大基本內(nèi)涵和特性，即貧窮不是社會(huì)主義，搞社會(huì)主義就要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)財(cái)富不斷豐富發(fā)達(dá)起來；在生產(chǎn)力不斷發(fā)展、社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的過程中，要消除兩極分化和消滅導(dǎo)致兩極分化的社會(huì)剝削，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。我們要旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義這些本質(zhì)要求的內(nèi)在統(tǒng)一性，為滿足人民對(duì)美好生活的向往，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不斷夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

歷史發(fā)展的必然性不是以單一線性方式實(shí)現(xiàn)的，而總是通過豐富多彩、生動(dòng)具體的現(xiàn)實(shí)矛盾開辟前行道路的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展構(gòu)成了我們推進(jìn)共同富裕的歷史必然性和發(fā)展方向的確定性，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的辯證發(fā)展過程。這種辯證性主要表現(xiàn)在：我們推進(jìn)的共同富裕是全體人民的共同富裕，不是少數(shù)人的富裕，但也不是整齊劃一的平均主義，不是“內(nèi)卷”“躺平”的均貧富、殺富濟(jì)貧；我們推進(jìn)的共同富裕是普遍富?；A(chǔ)上有差別、有先后的共同富裕，允許一部分人先富起來，同時(shí)先富也要帶后富、幫后富；我們推進(jìn)的共同富裕是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的、在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的共同富裕，做大“蛋糕”與切好“蛋糕”、共建與共享、效率與公平是統(tǒng)一的，而不只講“享受”“分配”“福利”，即使將來發(fā)展水平更高、財(cái)力更雄厚了，也不能搞過頭的社會(huì)保障，防止落入“福利主義”養(yǎng)懶漢的陷阱；我們推進(jìn)的共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕、人和社會(huì)全面進(jìn)步的共同富裕，而不是畸形的物質(zhì)、金錢、福利的“富裕”；我們推進(jìn)的共同富裕是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又處在長(zhǎng)期發(fā)展過程中的共同富裕，需要不懈接續(xù)奮斗，不可能一蹴而就，是一個(gè)等不得也急不得的歷史發(fā)展過程，等等。正如習(xí)近平總書記指出的：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”“不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)。這是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程，要持續(xù)推動(dòng)，不斷取得成效。”

習(xí)近平總書記的上述重要論述，科學(xué)闡述了共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵。新時(shí)代的共同富裕，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的全體人民過上富足美好生活的發(fā)展過程。換句話說，我們的共同富裕，是全體人民在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中都能共同往富裕走、往更高水平走的過程，即使沒有勞動(dòng)能力的，也能通過社會(huì)保障制度向更高生活水平提升，共同往上、往前走，過上越來越美好的幸福生活。因此，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，底線或者說起點(diǎn)，就是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不能出現(xiàn)收入差距、生活水平差距持續(xù)擴(kuò)大，更不能出現(xiàn)兩極分化，大家都能共創(chuàng)共享發(fā)展成果，都能向著更富裕更美好的方向發(fā)展，全體人民都能逐步普遍富裕，生活形態(tài)普遍更加美好。這說明，我們推進(jìn)的共同富裕，是科學(xué)合理、現(xiàn)實(shí)可行的歷史創(chuàng)造活動(dòng)。我們對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)，必須以建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和歷史辯證法基礎(chǔ)上的馬克思主義共同富裕理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，堅(jiān)持歷史發(fā)展的必然性和現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一。這是我們從共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵和基本特性中必然要得出的邏輯結(jié)論。

共同富裕總體定位生動(dòng)展現(xiàn)了歷史主動(dòng)性

建設(shè)共同富裕美好社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)后的必然抉擇。馬克思主義創(chuàng)立的唯物史觀，既反對(duì)歷史唯心主義，也反對(duì)歷史宿命論，認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和掌握歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，是可以能動(dòng)地改造世界、創(chuàng)造美好未來的。這就是實(shí)踐主體的歷史主動(dòng)性和歷史創(chuàng)造性。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義先進(jìn)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人是唯物辯證的歷史實(shí)踐者。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，善于洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，勇于把握歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，積極能動(dòng)地推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，從而不斷開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。經(jīng)過不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要特點(diǎn)，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)而開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的重大戰(zhàn)略抉擇。

中華人民共和國(guó)成立、特別是改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了較快發(fā)展，穩(wěn)步解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，進(jìn)而全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。所有這些，都為更大力度地推進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史在前進(jìn)，人民在期待，我們黨接續(xù)奮斗，帶領(lǐng)人民為創(chuàng)造更加美好生活作出了推進(jìn)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重大決策。

從人民對(duì)美好生活的追求和向往講，我國(guó)全面建成小康社會(huì)后，作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要內(nèi)容，接續(xù)“小康社會(huì)”后的生活形態(tài)又是怎樣的呢？習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“進(jìn)入新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須更加注重共同富裕問題。黨的十九屆五中全會(huì)向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)謀劃共同富裕，提出了‘全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展’的目標(biāo)。共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。”“更加注重共同富裕”是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新特征，是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入發(fā)展新階段的新任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“以前我們要解決‘有沒有’的問題，現(xiàn)在則要解決‘好不好’的問題。我們要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民多方面日益增長(zhǎng)的需要，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，一方面要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展，不斷增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性、全面性和包容性；另一方面要更積極主動(dòng)地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，深入貫徹新發(fā)展理念，“不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)”，推動(dòng)共同富裕取得更明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

在歷史擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)造歷史偉業(yè)。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，建設(shè)美好生活社會(huì)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人又一個(gè)新的歷史擔(dān)當(dāng)和偉業(yè)。在全面建成小康社會(huì)后，人民對(duì)美好生活提出了更高更廣泛的要求，建設(shè)共同富裕美好社會(huì)日益成為黨和國(guó)家新的工作著力點(diǎn)。為了“適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，不斷夯實(shí)黨長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)”。我們推進(jìn)的共同富裕是具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的。接續(xù)全面建成小康社會(huì)后的共同富裕，不是局部性、個(gè)別性的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，而是總體性、全局性的社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活形態(tài)。習(xí)近平總書記明確指出：“我總的認(rèn)為，像全面建成小康社會(huì)一樣，全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，是對(duì)全社會(huì)而言的，不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊，或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊，各提各的指標(biāo)，要從全局上來看。”“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)。”習(xí)近平總書記作出的具有戰(zhàn)略性、全局性重大意義的論斷，揭示了新時(shí)代共同富裕在歷史進(jìn)程中的總體定位，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕理論的基石，為扎實(shí)推動(dòng)新時(shí)代共同富裕提供了行動(dòng)指南。這些重大論斷告訴我們，全體人民共同富裕是全面建成小康社會(huì)后的歷史必然，“像全面建成小康社會(huì)一樣”，是新的更高發(fā)展階段的一個(gè)全社會(huì)性的“總體概念”，是綜合整體地反映人民生活的社會(huì)形態(tài)。所以，我們接續(xù)推動(dòng)的、與“小康社會(huì)”相對(duì)應(yīng)的共同富裕，也可以稱為“共同富裕社會(huì)”，或者可以稱為“共同富裕美好社會(huì)”。這是對(duì)共同富裕歷史進(jìn)程地位的總體定位，我們要站在全局高度去領(lǐng)悟和把握新時(shí)代的共同富裕。

作為全面建成小康社會(huì)后的共同富裕和人民生活總體性社會(huì)發(fā)展新形態(tài)，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗的根本動(dòng)力和重大歷史使命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的新任務(wù)新目標(biāo)。這既客觀反映了中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的必然趨勢(shì)，更現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺和歷史自信?？梢哉f，這是我們黨開創(chuàng)新偉業(yè)的歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)寫照。

共同富裕實(shí)踐是人類文明新形態(tài)的重要特征

在一個(gè)擁有14億多人口的社會(huì)主義大國(guó)推進(jìn)共同富裕、建設(shè)美好生活社會(huì)，是人類社會(huì)發(fā)展史上一場(chǎng)史無前例的偉大變革和創(chuàng)造，將對(duì)中華民族的偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)程產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

天下大同、共同富裕是人類一直以來都追求的美好愿望，人類社會(huì)的文明進(jìn)步也為這種理想的逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了一定條件，現(xiàn)代社會(huì)人們的生活水平自然要比古人富裕得多。但是，古往今來，人類歷史上從來沒有一個(gè)國(guó)家真正實(shí)現(xiàn)過共同富裕。這是因?yàn)?，一個(gè)國(guó)家的共同富裕除了取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)程度和社會(huì)進(jìn)步水平外，更重要的是還必須具備相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式、社會(huì)制度及其文化形態(tài)，還必須有先進(jìn)的科學(xué)思想理論指導(dǎo)和強(qiáng)有力的政黨、國(guó)家力量的組織領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展到以發(fā)達(dá)工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，并形成了科學(xué)社會(huì)主義理論和馬克思主義先進(jìn)政黨，建立了代表人民利益的先進(jìn)社會(huì)制度后，才有可能在一個(gè)國(guó)家范圍里全面推進(jìn)共同富裕。人類社會(huì)的國(guó)家區(qū)域性共同富裕實(shí)踐是一場(chǎng)深刻的社會(huì)大變革，需要有社會(huì)生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度保障、科學(xué)理論指引和堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代推進(jìn)共同富裕實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)后在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路所展開的一場(chǎng)自覺有序的歷史性創(chuàng)造活動(dòng)。我們推進(jìn)的共同富裕不是局部的、個(gè)別的現(xiàn)象，而是當(dāng)代中國(guó)政治制度、社會(huì)文化、社會(huì)治理、社會(huì)政策等全部社會(huì)運(yùn)行要素統(tǒng)籌綜合推進(jìn)的實(shí)踐創(chuàng)造過程。這既是全面推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)，也是開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的偉大壯舉，將深刻地改變和影響人類文明的新發(fā)展新進(jìn)程。

建設(shè)共同富裕美好社會(huì)是中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的重要內(nèi)容和重要標(biāo)識(shí)，推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大飛躍的過程，也是扎實(shí)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程。經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民長(zhǎng)期的持續(xù)奮斗，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕實(shí)踐，既是實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年目標(biāo)”的結(jié)果，又是邁向“第二個(gè)百年目標(biāo)”的新起點(diǎn)。從中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程講，建設(shè)共同富裕美好社會(huì)，無疑是接續(xù)小康社會(huì)后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段新任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和特征。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過程，是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的過程。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向。”推進(jìn)共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地、久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)更加積極有為地進(jìn)行努力，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，讓廣大人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。”毫無疑問，共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)十分鮮明的本質(zhì)特征。

建設(shè)共同富裕美好社會(huì)也是適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)，而且這種“日益增長(zhǎng)”比過去任何時(shí)候都更為豐富和全面。“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”推進(jìn)人和社會(huì)的全面進(jìn)步，是人民日益增長(zhǎng)的美好生活的必然要求，而這種全面進(jìn)步的更美好生活，其根本內(nèi)容就是對(duì)共同富裕的追求?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》也明確指出，新時(shí)代共同富裕“是全體人民通過辛勤勞動(dòng)和相互幫助，普遍達(dá)到生活富裕富足、精神自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”。建立在全面協(xié)調(diào)統(tǒng)籌包容可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的共同富裕，是滿足人民追求更美好生活的客觀需要，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的核心內(nèi)容。

建設(shè)共同富裕美好社會(huì)是人類文明史上的偉大壯舉。新時(shí)代推進(jìn)的共同富裕，可以說是“五大文明”一體的全面富裕，是人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化走的是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，是以人民為中心的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特點(diǎn)，是以人為核心的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是以逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕和過上更美好生活為根本目的和至高價(jià)值的現(xiàn)代化。顯然，中國(guó)式現(xiàn)代化超越了“個(gè)人資本至上”“物質(zhì)增長(zhǎng)至上”的西方現(xiàn)代化模式，開創(chuàng)了人類現(xiàn)代化發(fā)展的新道路。這是人類文明進(jìn)步的新形態(tài)，是中國(guó)智慧、中國(guó)力量對(duì)人類文明的新創(chuàng)造新貢獻(xiàn)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在歷史性解決絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)后，對(duì)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕作出重大戰(zhàn)略部署，必將在中華民族偉大復(fù)興、世界社會(huì)主義和人類社會(huì)文明進(jìn)步史上，產(chǎn)生劃時(shí)代的意義。

（作者：王永昌，系浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）