“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”習近平總書記強調，“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》指出，要培養(yǎng)廉潔自律道德操守，引導領導干部明大德、守公德、嚴私德，把廉潔要求貫穿日常教育管理監(jiān)督之中，把家風建設作為領導干部作風建設重要內容。領導干部該如何立政德？中國紀檢監(jiān)察報8版推出“明大德 守公德 嚴私德”專欄，刊登中央黨校王杰教授關于政德的系列文章，敬請關注。——編者

一個人的人生起點在家庭，夢想啟航的地方在家庭。習近平總書記多次強調，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”一個家庭能否做到薪火相傳、源遠流長，關鍵就在于這個家庭的家風相傳。在家風傳承上，家訓、家規(guī)和家教起著至關重要的作用。

家風又叫門風，是調整維系家庭成員之間情感和利益的道德行為規(guī)范，是一個家族世代傳襲下來的精神積淀和人生修為。良好的家風是社會美德的一種表現形式。家風，傳承著精神，涵養(yǎng)著德行。“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”，通過長輩的言傳身教，特別是母親的撫養(yǎng)教育，對晚輩產生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、處事原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。

注重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“國之本在家”，中國傳統(tǒng)社會歷來倡導“修身、齊家、治國、平天下”。治國平天下的前提是修身齊家，修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。習近平總書記指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”縱觀五千年中華文明史，良好的家風一直蔭澤后代，教育子孫追求光宗耀祖、安身立命，追求為政以德、禮治天下。正因為如此，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”等故事廣為流傳；并稱我國“四大家教范本”的《梁啟超家書》《曾國藩家書》《顏氏家訓》《傅雷家書》至今備受推崇；諸葛亮的《誡子書》、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓》等成為千古美談。

浙江省浦江縣的“鄭義門”，有著明太祖朱元璋親自敕封的“江南第一家”牌匾。15世子孫同居共財合食，后代為官無人以身試法，靠的就是一部《鄭氏家規(guī)》教化子孫。虎門銷煙民族英雄林則徐家族，世代注重家教家風，皇帝主持殿試201次，林家榜上有名183次，“無林不開榜，開榜必有林”成為家風典范?？梢?，家風已融入中華民族的精神基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

黨員干部的家風事關黨風政風。一個社會的良好民風，是以千千萬萬家庭的良好家風為基礎的；一個執(zhí)政黨的良好黨風政風，也與廣大黨員干部的良好家風密切相關。正如習近平總書記強調的：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”回顧黨史，老一輩革命家都是家風建設的光輝典范。毛澤東規(guī)定，戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰；周恩來專門制定了《十條家規(guī)》嚴格要求親屬；鄧小平要求妻子，不要到外面工作，不要出風頭；陳云家規(guī)，不準搭乘他的公務車，不準翻看、接觸他的文件，子女不準進出他的辦公室，等等。

“治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必先自成。”黨員干部要從嚴管理親屬子女，正家風、正門戶，真正做到為黨工作、為民掌權。然而，現實中一些黨員干部為了“小家”不顧“大家”，為了“親情”不惜“徇情”，最終因為治家不嚴、家風不正，在親情面前喪失了原則和底線，走上了違紀違法之路。從近幾年查處的腐敗案件看，“丈夫辦事、妻子收錢”這樣的家庭式、家族式腐敗案例時有發(fā)生。反觀這些腐敗分子的墮落軌跡，大都是從家風開始的。有的對家屬的不合理要求百依百順，不惜鋌而走險、貪贓枉法；有的搞子女火箭式升遷、親屬承攬工程撈大錢；有的漠視親屬子女違法亂紀，甚至利用權力干預司法公正，等等。

“家是最小國，國是千萬家。”一個家庭有了良好的家風，這個家庭就會正氣充盈、和睦興旺；無數家庭有了良好的家風，這個社會就會風清氣正、和諧友愛。反之，難免殃及子孫、貽害社會。對于黨員干部來說，要擺正黨性與親情、家風與黨風的關系，自覺涵養(yǎng)時代家風，堅決與“積不善之家”劃清界限，做到廉潔修身、廉潔持家、廉潔興家，努力成為“積善之家”，以過硬的家風鍛造過硬的作風，以過硬的作風塑造清廉的黨風政風，帶動社會風氣持續(xù)向好向善。

【王杰 作者系中央黨校（國家行政學院）教授，中國實學研究會會長】