【摘要】講好中國(guó)故事，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。切實(shí)選好中國(guó)故事、講好中國(guó)故事、講深中國(guó)故事、多維度講述中國(guó)故事，需要善于發(fā)掘好題材、提升傳播能級(jí)、構(gòu)建中國(guó)特色的知識(shí)體系、充分發(fā)揮多元傳播主體優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)講好中國(guó)故事的功用，提高中華文化傳播的親和力和感染力，從而增強(qiáng)中華文化的傳播效能。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)故事 中國(guó)聲音 國(guó)際傳播能力 【中圖分類(lèi)號(hào)】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示客觀、真實(shí)、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命。為了加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提高我國(guó)國(guó)際傳播能力，應(yīng)當(dāng)切實(shí)做好選好中國(guó)故事、講好中國(guó)故事、講深中國(guó)故事、多維度講述中國(guó)故事等方面的工作，使中國(guó)更好地走向世界，讓世界更好地了解中國(guó)。

既要善于發(fā)現(xiàn)好題材，更要善于挖掘題材本身所蘊(yùn)涵的全人類(lèi)共同價(jià)值

相對(duì)于國(guó)內(nèi)傳播而言，影響國(guó)際傳播的因素更多更復(fù)雜。國(guó)際傳播不僅與對(duì)象國(guó)的外交政策、國(guó)家利益等方面緊密相關(guān)，還與對(duì)象國(guó)的民族文化、思維方式、政治價(jià)值觀乃至宗教信仰等方面密切相連。如果一個(gè)國(guó)家對(duì)外傳播的價(jià)值理念、行為規(guī)范與國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值理念具有較高的契合度，那么，它就容易獲得國(guó)際社會(huì)的普遍接受；反之，則很難得到其他國(guó)家的認(rèn)同。因此，加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)，關(guān)鍵是立足人類(lèi)視角，選好中國(guó)故事，賦予中國(guó)故事以全人類(lèi)共同價(jià)值。只有這樣的中國(guó)故事，才能真實(shí)展現(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)理念。

中國(guó)故事展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民迎來(lái)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的曲折經(jīng)歷和輝煌成就，更包含著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛探索和成功實(shí)踐。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)故事具有中國(guó)特色，但并不是在中國(guó)大地上發(fā)生的所有故事都可以被稱(chēng)之為中國(guó)故事，也不是所有中國(guó)故事都適合作為國(guó)際傳播的題材。要在國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)聲音、塑造中國(guó)形象，就必須站在全人類(lèi)共同價(jià)值的高度，選好中國(guó)故事，進(jìn)而講好中國(guó)故事，達(dá)到提高國(guó)際傳播能力的目的。

要選好中國(guó)故事，應(yīng)當(dāng)處理好特殊性和普遍性的關(guān)系，處理好中國(guó)價(jià)值與全人類(lèi)共同價(jià)值的關(guān)系。中國(guó)故事具有中國(guó)特色，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。把中國(guó)故事放在全人類(lèi)的視野之中，中國(guó)故事有它的特殊性。而要把具有特殊性、個(gè)性化的中國(guó)故事傳播出去，只有實(shí)現(xiàn)好從特殊性向普遍性、從中國(guó)價(jià)值向全人類(lèi)共同價(jià)值的轉(zhuǎn)化，即把具有特殊性、個(gè)性化的中國(guó)價(jià)值、中國(guó)故事，轉(zhuǎn)化為具有普遍性的全人類(lèi)共同價(jià)值的故事形式，在中國(guó)故事中彰顯中國(guó)價(jià)值的世界意義，才能在國(guó)際傳播中引發(fā)國(guó)際受眾的共情、共鳴，才能被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可和接受。比如，中國(guó)道路、中國(guó)制度是具有中國(guó)特色的道路和制度，屬于特殊性。但是，在這種特殊性中又蘊(yùn)涵著普遍性，即全人類(lèi)共同價(jià)值。因此，要講好中國(guó)故事，講好關(guān)于中國(guó)道路、中國(guó)制度的故事，就必須努力挖掘其中所蘊(yùn)涵的普遍性，如團(tuán)結(jié)互助精神、艱苦奮斗精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神、包容共享理念等，并圍繞這些普遍性去傳播“結(jié)伴不結(jié)盟”的中國(guó)故事、“共享安全”的中國(guó)故事、“和平發(fā)展”的中國(guó)故事、“合作共贏”的中國(guó)故事、“文化包容互鑒”的中國(guó)故事，把本來(lái)具有特殊性的中國(guó)故事轉(zhuǎn)化為具有普遍性的中國(guó)故事，也正是因?yàn)橹袊?guó)故事具有普遍性，從而可以為國(guó)際社會(huì)尤其是發(fā)展中國(guó)家所借鑒、為全人類(lèi)發(fā)展所共享。

中國(guó)故事中所蘊(yùn)涵的普遍性和全人類(lèi)共同價(jià)值，有的是顯在的，有的則是潛在的。那些具有顯在的全人類(lèi)共同價(jià)值的中國(guó)故事，要傳播好；那些具有潛在的全人類(lèi)共同價(jià)值的中國(guó)故事，則要深入挖掘好其中所蘊(yùn)涵的全人類(lèi)共同價(jià)值，賦予其鮮明的世界意義和全人類(lèi)共同價(jià)值。因此，選好中國(guó)故事，不僅要善于發(fā)現(xiàn)好的題材，更要善于挖掘題材本身所蘊(yùn)涵的全人類(lèi)共同價(jià)值。

提升傳播能級(jí)，遵循傳播規(guī)律，堅(jiān)持內(nèi)外協(xié)同

選好中國(guó)故事是講好中國(guó)故事的前提，而要講好中國(guó)故事則應(yīng)當(dāng)提升傳播能級(jí)。只有做好這些，才能形成國(guó)際傳播中的綜合影響，以及做好中國(guó)國(guó)家形象的立體型塑。具體來(lái)看，應(yīng)當(dāng)主要做好如下幾點(diǎn)：

一是提升媒體能級(jí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。”為此，在國(guó)際傳播過(guò)程中，對(duì)外傳播議題和報(bào)道框架，應(yīng)盡量考慮不同國(guó)家和地區(qū)受眾的特點(diǎn)，盡可能運(yùn)用他們能聽(tīng)懂的語(yǔ)言、尊重他們的價(jià)值觀念，去講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

二是遵循傳播規(guī)律。講好中國(guó)故事，要遵循傳播規(guī)律，講究傳播策略。不能只單向的灌輸式傳播，而是要多考慮傳播受眾的實(shí)際狀況和需求，積極回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的關(guān)切，并在評(píng)估國(guó)際傳播效果的基礎(chǔ)上，對(duì)傳播方式作出及時(shí)調(diào)整；拓展媒體和非媒體渠道的傳播路徑，融合各學(xué)科和各領(lǐng)域的傳播方式，形成完整的全球傳播理念，在推進(jìn)傳播全面覆蓋中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。與此同時(shí)，講好中國(guó)故事，要遵循傳播規(guī)律，做到目標(biāo)明確。合作共贏是中國(guó)發(fā)展的重要原則，也是中國(guó)對(duì)外交往的黃金法則。因此，要講好中國(guó)故事，就應(yīng)主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)。這樣才能獲得和增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)智慧、中國(guó)方案等的認(rèn)知認(rèn)同。因此，在國(guó)際傳播中如何“精準(zhǔn)施策”，如何影響那些有影響力的媒體、有影響力的目標(biāo)群體等，是加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的著力點(diǎn)。

三是堅(jiān)持內(nèi)外協(xié)同。內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起關(guān)鍵作用，內(nèi)因外因相互影響，共同決定著事物的發(fā)展方向。因此，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，不能僅僅依賴(lài)單一的媒體維度，而是要從國(guó)家和執(zhí)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政績(jī)效、自身建設(shè)、執(zhí)政能力等方面進(jìn)行綜合考量。辦好自己的事，是做好國(guó)際傳播的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有“內(nèi)”的基礎(chǔ)，單純的“外”是無(wú)法取得良好效果的。當(dāng)然，我們的“內(nèi)”已經(jīng)取得了世人矚目的成就，這些都為“外”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為做到內(nèi)外協(xié)同提供了強(qiáng)有力的制度保障。同時(shí)，在我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中仍然面臨著階段性的困難和矛盾，我們的“內(nèi)”仍然存在一些不足之處，還需要在今后的發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)一步優(yōu)化。“內(nèi)”與“外”的協(xié)同本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，也需要“內(nèi)”的主動(dòng)調(diào)整和適應(yīng)。

講深中國(guó)故事，離不開(kāi)概念體系和知識(shí)體系的支撐

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。”要講深、講透中國(guó)故事，增強(qiáng)中國(guó)故事的影響力和說(shuō)服力，就必須構(gòu)建中國(guó)特色的知識(shí)體系。

構(gòu)建中國(guó)特色的知識(shí)體系，就需要直面西方資本主義話語(yǔ)體系。西方資本主義話語(yǔ)體系，是隨著文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)以及現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步建立發(fā)展起來(lái)的。相對(duì)于封建文明，它是一種進(jìn)步的文明形態(tài)，也曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)革命性的作用，產(chǎn)生過(guò)并將繼續(xù)產(chǎn)生世界性影響。但是，資本主義話語(yǔ)體系局限于解釋西方的文明和發(fā)展，卻無(wú)法解釋當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，尤其是偉大的改革開(kāi)放實(shí)踐。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)踐是理論產(chǎn)生的前提。偉大的中國(guó)實(shí)踐為偉大的中國(guó)理論、中國(guó)特色知識(shí)體系的產(chǎn)生創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。偉大的中國(guó)實(shí)踐已經(jīng)成為構(gòu)建中國(guó)特色知識(shí)體系的強(qiáng)大內(nèi)因。

當(dāng)面對(duì)西方話語(yǔ)體系的強(qiáng)勢(shì)壓力時(shí)，廣大發(fā)展中國(guó)家便處于“國(guó)家形象解釋權(quán)和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)雙重缺失”的窘境。由于缺乏國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，處于“被敘述”地位的國(guó)家只有融入西方傳播的解釋框架內(nèi)，才能傳播有效。同樣，中國(guó)的國(guó)際傳播往往要經(jīng)過(guò)西方媒體所謂“報(bào)道框架”的過(guò)濾和篩選，才能報(bào)道出來(lái)。然而，這種經(jīng)過(guò)篩選、加工之后的報(bào)道，從根本上就失去了其原本的意思，在它們與讀者見(jiàn)面之前就遭到了一些西方媒體惡意解讀和片面誤導(dǎo)，極大地削弱了我國(guó)的國(guó)際傳播能力。

內(nèi)因外因相結(jié)合，在客觀上為構(gòu)建中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)體系、講深中國(guó)故事，提出了要求，創(chuàng)造了條件。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)源于知識(shí)和概念原創(chuàng)，依賴(lài)議題設(shè)置。因此，講深中國(guó)故事，必須要有概念體系和知識(shí)體系的支撐；在此基礎(chǔ)上，提高議題設(shè)置能力，把原創(chuàng)話語(yǔ)進(jìn)行大眾化、普遍化的改造，在國(guó)際上既堅(jiān)持自身的主體性又能將自己的觀念、主張和理論順利傳遞出去，并為世界人民所認(rèn)同和接受。在中國(guó)知識(shí)體系的學(xué)理支撐下，講深中國(guó)故事，西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)體系所帶來(lái)的負(fù)面影響自然會(huì)得到消解。

充分發(fā)揮多元主體差異化優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的國(guó)家形象

國(guó)際傳播的主體，既包括黨和政府，也包括社會(huì)組織和公民個(gè)體。雖然它們肩負(fù)的角色、發(fā)揮的功能不同，但都是提升我國(guó)國(guó)際傳播能力、塑造國(guó)家形象不可或缺的主體。

一是黨和政府主導(dǎo)傳播。無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上說(shuō)，黨和政府憑借信息來(lái)源的可靠性、發(fā)布的權(quán)威性、資源的充沛性，在國(guó)際傳播中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。高效、權(quán)威等，是黨和政府在國(guó)際傳播中的主導(dǎo)性地位和作用的顯著優(yōu)勢(shì)，因而必須加以充分利用和發(fā)揮。當(dāng)然，在國(guó)際傳播中也存在著在內(nèi)容上中規(guī)中矩、在表現(xiàn)形式上不夠靈活等不足，容易給人一種刻板的印象。為此，應(yīng)充分利用好國(guó)際傳播主體的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，發(fā)揮好傳播主體作用，消除刻板印象。

二是社會(huì)組織輔助傳播。在政府未能覆蓋的領(lǐng)域，社會(huì)組織可以充分發(fā)揮作用，進(jìn)而成為政府作用的有益補(bǔ)充。不同的社會(huì)組織，其性質(zhì)、目標(biāo)、利益和職能各不相同，這些都決定了它們?cè)趪?guó)際傳播中的定位和職能的差異，也使得它們的國(guó)際傳播更加綜合、立體，國(guó)際傳播內(nèi)容更為真實(shí)、更易被國(guó)際社會(huì)認(rèn)同。講好新時(shí)代的中國(guó)故事，展示全面的中國(guó)，既需要堅(jiān)持用好媒體力量，又要調(diào)動(dòng)社會(huì)組織、專(zhuān)家學(xué)者、文化企業(yè)、普通公民參與講好中國(guó)故事的積極性、創(chuàng)造性，形成人人講好中國(guó)故事的生動(dòng)局面。

三是公民個(gè)體靈活傳播。個(gè)體傳播是指以個(gè)人為主體所進(jìn)行的傳播活動(dòng)，與政黨、政府以及社會(huì)組織相比較，個(gè)體的力量單薄，但是，個(gè)體傳播的優(yōu)勢(shì)也非常明顯，如它的數(shù)量龐大、機(jī)動(dòng)靈活，在日常生活中的傳播也更容易被受眾所接受。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的上升和新媒體技術(shù)的發(fā)展，個(gè)人出國(guó)留學(xué)、工作旅游不斷增多，拍攝短視頻等個(gè)人傳播已是國(guó)家形象塑造中不可忽視的重要力量。例如，隨著美食博主李子柒的網(wǎng)絡(luò)走紅，她以鏡頭記錄下四川的美食、美景及文化底蘊(yùn)，其美食視頻在一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，其家鄉(xiāng)也成為打卡必去的旅游景點(diǎn)。隨著李子柒在海外受到高度關(guān)注和廣泛討論，如何用海內(nèi)外朋友聽(tīng)得懂的方式講好中國(guó)故事，創(chuàng)新傳播模式，通過(guò)個(gè)性化分享，讓更多的人聽(tīng)見(jiàn)屬于中國(guó)的聲音，讓更多人傾聽(tīng)中國(guó)故事，成為講好中國(guó)故事的重要一環(huán)。

講好新時(shí)代的中國(guó)故事，提升中國(guó)文化傳播力，充分發(fā)揮多元主體差異化優(yōu)勢(shì)，有利于呈現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的國(guó)家形象。由于政府、社會(huì)組織以及個(gè)人的角色和定位不同，其關(guān)注點(diǎn)和傳播效果也不盡相同，因而，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，善用新興渠道平臺(tái)，建構(gòu)講好中國(guó)故事的全媒體格局，充分發(fā)揮國(guó)際傳播有效性，講好中國(guó)故事。

客觀理性認(rèn)識(shí)講好中國(guó)故事的功用

提升國(guó)際傳播能力、塑造良好的國(guó)家形象，不僅要樹(shù)立大國(guó)情懷，也要不斷改革創(chuàng)新，在實(shí)踐中更要客觀理性認(rèn)識(shí)講好中國(guó)故事的功用。

一是要有大國(guó)形象。一個(gè)國(guó)家的形象很大程度上取決于該國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的貢獻(xiàn)和責(zé)任。當(dāng)代中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)舉世矚目，贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)，其任何言行都帶有“大國(guó)、大黨新聞”的特征，都是國(guó)際媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，要有包容開(kāi)放、海納百川的大國(guó)、大黨情懷；增加自信，擴(kuò)大包容性，對(duì)外展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象；講好中國(guó)故事，要把“好故事”說(shuō)好、說(shuō)深、說(shuō)透；講好中國(guó)故事，以“可信”來(lái)贏得“可愛(ài)”和“可敬”。

二是要勇于改革創(chuàng)新。在加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的過(guò)程中，一方面要解放思想，不斷創(chuàng)新國(guó)際傳播理念，并在國(guó)際傳播議題的設(shè)置能力、國(guó)際傳播話語(yǔ)的創(chuàng)造能力等方面下功夫；另一方面要改革并完善國(guó)際傳播的體制機(jī)制，加快形成機(jī)構(gòu)設(shè)置合理、運(yùn)行過(guò)程順暢、資源整合高效的國(guó)際傳播工作格局。國(guó)際傳播領(lǐng)域的改革沒(méi)有終點(diǎn)，它始終要主動(dòng)地去適應(yīng)境內(nèi)外傳播格局新變化，以營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境，提高國(guó)際傳播親和力、感染力。

三是要客觀理性認(rèn)識(shí)講好中國(guó)故事的功用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”我們應(yīng)該本著客觀理性的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)講好中國(guó)故事的功用。要真正發(fā)揮好講好中國(guó)故事的功用，就是要正確處理好講好中國(guó)故事和做好中國(guó)故事的關(guān)系。在國(guó)際傳播中，做好中國(guó)事情是“本”，講好中國(guó)故事是“標(biāo)”，要“標(biāo)本兼修”。講好中國(guó)故事的前提是做好中國(guó)事情。國(guó)家治理得好，人民生活幸福，中國(guó)故事就好，也才能把中國(guó)故事講得好。

知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。講好中國(guó)故事，提升國(guó)際傳播能力，事關(guān)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。良好的國(guó)際傳播能力的形成，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐積淀，需要中國(guó)與世界的充分溝通，這是一個(gè)歷史過(guò)程。在這一歷史過(guò)程中，我們必須遵循傳播規(guī)律，協(xié)調(diào)和整合各方面資源，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利的外部輿論環(huán)境，也為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

（作者分別為華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授；上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

【參考文獻(xiàn)】

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⑧史安斌、盛陽(yáng)：《探究新時(shí)代國(guó)際傳播的方法論創(chuàng)新：基于“全球中國(guó)”的概念透視》，《新聞與傳播評(píng)論》，2021年第3期。

責(zé)編/賈娜 美編/楊玲玲

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