端午節(jié)將至，街市上洋溢著粽子的香氣。端午節(jié)，是中國人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。心憂家國、情牽百姓、勇于探索、清正高潔，屈原的愛國精神、人格魅力、思想精髓和優(yōu)美詩章被千古傳頌。讀懂屈原，讀懂中華民族“端午文化”的豐厚內(nèi)涵，是過好端午節(jié)的應(yīng)有之義。

端午節(jié)，激越起報(bào)國情懷的英雄之氣。愛國主義是中華民族生生不息的力量之源，也是中華文化的基本旋律。公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原因秦軍攻破楚都悲憤交加，寫下絕筆《懷沙》后投身汨羅江，殉國警醒世人。為憂憤國家的前途命運(yùn)而不惜以死抗?fàn)帲踔?ldquo;雖九死其猶未悔”，這樣的情懷，這樣的志士，當(dāng)然值得這個(gè)國家的人民懷念。“當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅”，屈原和忠貞品格和愛國氣節(jié)幾千年來始終存活于人民心中，至今仍富于強(qiáng)烈的精神感召力。屈原在一生坎坷與痛苦中孕育的優(yōu)秀詩篇飽含了詩人赤誠的愛國心和憂國憂民的愛國情。他的愛國精神詮釋著我們中華民族自古就有的凝聚力，自古就有的愛國情操。過端午節(jié)，就要厚植華夏兒女共同家國情懷，傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神。

端午節(jié)，升騰起愛國為民的志士之氣。屈原既是偉大的“愛國詩人”，更是偉大的“愛民詩人”。愛國的內(nèi)核在愛民，愛國的目的在愛民。屈原在當(dāng)政時(shí)就非常關(guān)注民生，當(dāng)他被流放以后，在民間看到了楚國人民所遭受的苦難，就以詩歌的形式來表達(dá)他對于蕓蕓眾生的同情與哀嘆。屈原一生一心為民、體恤蒼生，他詩作中的愛民、憂民之思，時(shí)隔千年，依然能夠引起今人的共鳴。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。正是由于他憂國憂民之心的深切，贏得了百姓的仰慕與熱愛，贏得了人們對他長久的思念。“哀民生之多艱”，正是其詩歌的精魂，也是端午節(jié)永不過時(shí)的話題。黨員干部要富有民生情懷，不忘初心，牢記使命，做到“我將無我，不負(fù)人民”。

端午節(jié)，推崇著高尚品格的修為之氣。中國傳統(tǒng)文化所講的操守，特別看重的是重氣節(jié)，淡名利，潔身自好，不入俗流，即古人所講的“寧為玉碎，不為瓦全”。屈原的一生都在堅(jiān)守自已的操守，甚至為此不惜獻(xiàn)出生命。屈原不愿隨波逐流，他懷沙投江，踐行了自己“伏清白以死直”的生命諾言。他的一生都在堅(jiān)持著獨(dú)立不遷、高尚潔白的人格精神，他以決絕的態(tài)度表明自己矢志不移的人格追求。他的忠誠堅(jiān)貞和道德堅(jiān)持，是他自身的一種清醒、理智的自覺選擇。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，表達(dá)了屈原為追求家國富強(qiáng)，堅(jiān)持高潔品行而不怕千難萬險(xiǎn)、縱死也無悔的忠貞情懷，表達(dá)了堅(jiān)持理想、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗不息直至犧牲生命亦無怨無悔的心志。

端午節(jié)，茁壯著上下求索的探究之氣。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原的一生，不管是在家國大事上，還是在文學(xué)探究上，始終在不斷地求索。堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和“九死其猶未悔”的精神，給后世作出了示范。紀(jì)念屈原，既是紀(jì)念其在精神上的巨大貢獻(xiàn)，更是在紀(jì)念其一生對于國家的執(zhí)著與愛國的求索，這是古代的屈原給予現(xiàn)代的我們的啟示。我們須以腳踏實(shí)地、愛崗敬業(yè)將愛國之志變?yōu)閳?bào)國之行不負(fù)韶華。愛國，是最崇高的理想。我們當(dāng)為國家之崛起而努力奮斗，在黨和人民需要的時(shí)候挺身而出，踏石有印，抓鐵有痕，勇于擔(dān)當(dāng)，不懼艱險(xiǎn)，奮勇前行，有著隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切的勇氣與魄力。

端午節(jié)是弘揚(yáng)民族精魂的節(jié)日。傳承節(jié)日文化除了外在物質(zhì)形式之外，更應(yīng)深入其內(nèi)在的精神內(nèi)核，將之傳承和弘揚(yáng)。英雄奇志在，千古知音存。撫今追昔，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，傳承不絕的寶貴遺產(chǎn)，以文化自信之光喚起億萬追夢人的壯志豪情，在邁向偉大復(fù)興的征途上凝心聚力、勇毅前行！（作者：許華凌）