【摘要】“政德”的核心要義是明大德、守公德、嚴(yán)私德。從三者的關(guān)系上看，明大德是政之方向，守公德是行之準(zhǔn)繩，嚴(yán)私德是己之操守，三者相輔相成，缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)干部只有將三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能提升政德修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和良好形象，更好地為人民服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】政德  明大德  守公德  嚴(yán)私德  黨員干部    【中圖分類(lèi)號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“政”即“政治和政權(quán)”，指領(lǐng)導(dǎo)干部要具備從政的能力，包括正確的政治方向、政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，以及從政所需要的專(zhuān)業(yè)化能力和科學(xué)理論思維能力。“德”即“道德和品行”，指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范、品行、品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的政德，強(qiáng)調(diào)：“有德無(wú)才會(huì)誤事，有德有才方能干成事。”

領(lǐng)導(dǎo)干部的德，既從屬于一般意義上的道德，又有特定的內(nèi)涵和要求，可以概括為政德。政德，就是政治道德。狹義的“政德”是指領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品德，是領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)活動(dòng)的職業(yè)道德。廣義的“政德”指的則是以政治品德為引領(lǐng)、涵蓋職業(yè)道德和家庭美德等的道德規(guī)范與實(shí)踐要求。當(dāng)前，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德教育是干部教育的重要內(nèi)容，體現(xiàn)在政治覺(jué)悟和政治素質(zhì)上，反映出我們黨的政治立場(chǎng)、為民情懷和領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)干部立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德是政之方向，守公德是行之準(zhǔn)繩，嚴(yán)私德是己之操守，三者相輔相成，缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)干部只有將明大德、守公德、嚴(yán)私德有效統(tǒng)一起來(lái)，才能提升政德修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和良好形象，更好地為人民服務(wù)。

明大德是政之方向

大德之“大”，不是數(shù)量級(jí)意義上的“大”，而是重要性意義上的“大”。大德，究其實(shí)質(zhì)是立根本、管靈魂、定方向的德，相對(duì)其他各類(lèi)如社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，具有統(tǒng)領(lǐng)和統(tǒng)攝作用。大德不明，百弊叢生。只有明大德，才能守好公德，律嚴(yán)私德。講政德，明大德，才能有定力、站得穩(wěn)，才能方向明、走得正，才能靠得住、行得遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的大德，最核心的內(nèi)容就是黨性。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，一心一意對(duì)黨忠誠(chéng)，一以貫之為黨分憂(yōu)，知行合一為民奉獻(xiàn)，從而在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在誘惑面前毫不動(dòng)搖。

明大德必須鑄牢理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，缺乏理想信念，或是理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，精神上“缺鈣”是一切思想滑坡的根源。理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論上的清醒堅(jiān)定?；仡欬h的百年奮斗歷程，理論強(qiáng)黨始終是一條清晰的線(xiàn)索貫穿其中，真理的力量與信仰的力量始終相得益彰。正是因?yàn)榭茖W(xué)理論的支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念才更加突出科學(xué)性、更加體現(xiàn)自覺(jué)性、更加具有堅(jiān)定性。要持之以恒用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，特別是要學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到真學(xué)真懂真信真用。要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)“四史”特別是黨史融會(huì)起來(lái)，同新時(shí)代黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”結(jié)合起來(lái)，同我們正在做的事情聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在深化學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

明大德必須錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)的黨性既不是從天上掉下來(lái)的，也不是從心底自發(fā)產(chǎn)生的，既不會(huì)隨著“組織上入黨”而一勞永逸地保持，也不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)歷的增加、崗位的變化而自動(dòng)增強(qiáng)。歸根到底，它是從嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中反復(fù)鍛煉得來(lái)的，是在火熱的實(shí)踐中打鐵、煉鋼般“打”出來(lái)的、“淬”出來(lái)的。要以嚴(yán)格的黨內(nèi)生活提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德水平，把《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》落實(shí)到位，弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔的價(jià)值觀，認(rèn)真執(zhí)行“三會(huì)一課”等黨內(nèi)政治生活基本制度，突出嚴(yán)肅性、規(guī)范性、制度化，著眼于“早”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問(wèn)題，立足于“誠(chéng)”，坦誠(chéng)交流，咬耳扯袖，紅臉出汗，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。要通過(guò)知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)踐鍛煉和實(shí)際行動(dòng)錘煉黨性。溫室里或許能長(zhǎng)出嬌艷一時(shí)的花朵，但長(zhǎng)不出參天大樹(shù)。黨性的真、黨性的純，都是在動(dòng)真碰硬中得以保持的。必須堅(jiān)持事不避難、義不逃責(zé)，敢于接燙手山芋，敢于觸及矛盾、解決問(wèn)題，到困難多的地方摸爬滾打，到群眾需要的地方排憂(yōu)解難，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，黨性才會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。在近幾年的疫情防控中，我們看到，黨旗始終在疫情防控一線(xiàn)高高飄揚(yáng)，無(wú)數(shù)黨員、干部挺身而出，奮戰(zhàn)在抗疫一線(xiàn)，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上叫響了共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)，讓黨性熠熠生輝，就是在新時(shí)代的斗爭(zhēng)實(shí)踐中錘煉黨性的最佳詮釋和明證。

守公德是行之準(zhǔn)繩

公德的核心要義，全在一個(gè)“公”字。這里需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)干部要守的公德，與普通公民所遵守的社會(huì)公德，有內(nèi)涵上的交集，但并不完全等同。領(lǐng)導(dǎo)干部要守的公德，還有更深層的精神實(shí)質(zhì)、更高的標(biāo)準(zhǔn)要求。這里的“公”，主要體現(xiàn)的不是“公共”的含義，而是指向“無(wú)私”的追求。要言之，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自身特殊利益，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是共產(chǎn)黨人的初心和使命，是共產(chǎn)黨人的“公”之所在、“公”之所系。因此，守公德體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部身上除了要遵守公共生活準(zhǔn)則，更需要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢牢樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想。要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往是領(lǐng)導(dǎo)干部奮斗目標(biāo)的承諾，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心和使命，涵養(yǎng)公仆情懷，淬煉政德修養(yǎng)。

守公德必須強(qiáng)化宗旨意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)公德修養(yǎng)，必須始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，做到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”。“權(quán)力姓公不姓私”，只能用來(lái)為黨分憂(yōu)、為國(guó)行政、為民謀利，決不能變成謀取私利的工具，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀。要樹(shù)立正確政績(jī)觀，干工作、推改革、謀發(fā)展，不是為了個(gè)人的升遷打小算盤(pán)，而是為了增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的新期待。為此，就要通過(guò)調(diào)查研究掌握真實(shí)情況，結(jié)合實(shí)際做實(shí)事好事，不計(jì)較個(gè)人功名，既要立足當(dāng)前做顯功，也要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)做潛功。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就要求我們更加關(guān)注人民群眾對(duì)美好生活的高質(zhì)量要求，始終把人民放在心中最高位置，順應(yīng)民心、關(guān)注民情，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。要扭住關(guān)鍵，突出問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦改革所需、人民群眾所想所盼，集中智慧調(diào)動(dòng)一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，把為老百姓做了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。要牢牢把握以人民為中心的價(jià)值取向，把黨建設(shè)成為人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。

守公德必須處理好公私關(guān)系。公與私的關(guān)系，歷來(lái)是政治哲學(xué)的一道難題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)歷代政治智慧，早就意識(shí)到公與私的界限問(wèn)題，并且主張公私分明、清廉為官。中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，自覺(jué)吸收馬克思主義關(guān)于“公”的思想，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，形成了特質(zhì)鮮明的關(guān)于“公”的理論，其中核心內(nèi)涵就是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，第一條就是堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公。領(lǐng)導(dǎo)干部既然是人民的公仆，就必然“公”字當(dāng)頭、“公”為本色，要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，堂堂正正做人，公公正正做事。在這里，我們需要格外清醒，避免被思想迷霧所迷惑。當(dāng)前，有的干部受西方思想影響，把個(gè)人的所謂權(quán)利看得更重，放大公與私之間的沖突，把個(gè)人主義視為天經(jīng)地義，從而動(dòng)搖了對(duì)“天下為公”的追求。這是極端錯(cuò)誤的。作為一名共產(chǎn)黨員，個(gè)人的合理利益，組織上當(dāng)然承認(rèn)，也必然依法依規(guī)予以保護(hù)，但個(gè)人利益必須服從集體利益，必須服從人民根本利益，這是絲毫不能動(dòng)搖的原則。習(xí)近平總書(shū)記曾講，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。把個(gè)人利益放在整體利益中考量，把個(gè)人融入人民、“小我”融入“大我”，把真誠(chéng)付出、默默投入、無(wú)私奉獻(xiàn)作為一種樂(lè)趣、一種習(xí)慣，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的人生意義所在，也應(yīng)當(dāng)成為自覺(jué)追求的從政境界。

嚴(yán)私德是己之操守

私德之“私”，不意味著完全“私有”，屬于“個(gè)人領(lǐng)地”，與其他人無(wú)關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)的私德，歸根到底是大德、公德在個(gè)人言行領(lǐng)域的具體要求和具體體現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人道德品行的“公約數(shù)”。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的行為舉止。領(lǐng)導(dǎo)干部必須更加注重加強(qiáng)私德修養(yǎng)，帶動(dòng)和影響身邊的廣大黨員干部，做到秉公用權(quán)、廉潔從政，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。

嚴(yán)私德必須嚴(yán)以用權(quán)。我們常講“公權(quán)力”，但“公權(quán)力”具體到不同的崗位，一定為具體的人所掌握和運(yùn)用，必然涉及用權(quán)是否謀私的問(wèn)題。因此，要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，充分認(rèn)識(shí)到權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力之上有“緊箍”，只能為民用權(quán)，而不是自己手中的玩物，可以任性而為、任意使用。要依法行使權(quán)力。要牢固樹(shù)立法治意識(shí)、持續(xù)強(qiáng)化法治思維，嚴(yán)格依法辦事、依規(guī)行事，自覺(jué)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子內(nèi)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。要自覺(jué)接受監(jiān)督。主動(dòng)將自身置于時(shí)刻處處受監(jiān)督的條件下，全面接受組織監(jiān)督、輿論監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、群眾監(jiān)督，養(yǎng)成在監(jiān)督的環(huán)境中工作生活的習(xí)慣。權(quán)力也是責(zé)任，要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，知責(zé)擔(dān)責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，做到責(zé)任上肩、工作上心，真正為民扛起責(zé)任、增進(jìn)福祉。

嚴(yán)私德必須加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)。要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，堅(jiān)持忠誠(chéng)立家。做到忠誠(chéng)立家，最基本的就是要始終做到忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家，以忠誠(chéng)的品格影響和帶動(dòng)家庭成員，教育孩子孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。堅(jiān)持從嚴(yán)治家。對(duì)家屬子女絕不能一味溺愛(ài)、文過(guò)飾非，必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，特別是對(duì)于苗頭性問(wèn)題，要堅(jiān)持原則、不徇私情，早教育、早糾正，堅(jiān)守底線(xiàn)、不踩紅線(xiàn)。堅(jiān)持修身齊家。慎獨(dú)、慎初、慎微、慎友，吾日三省吾身，以自身硬贏得事業(yè)硬。堅(jiān)持耕讀傳家。要把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為一種生活方式，把熱愛(ài)勞動(dòng)作為一種習(xí)慣自覺(jué)，帶頭學(xué)習(xí)革命先輩、英雄模范、時(shí)代楷模的先進(jìn)事跡，躬身力行、言傳身教，帶動(dòng)家庭成員崇德向善。堅(jiān)持勤儉持家。無(wú)論物質(zhì)生活條件有多大改善，無(wú)論生活水平有多大提高，都要始終保持勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，把節(jié)儉要求貫穿日常工作生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，飲水思源、艱苦樸素，堅(jiān)決摒棄奢靡之風(fēng)、浪費(fèi)惡習(xí)。去虛浮、求實(shí)效，把心思用在服務(wù)群眾上，把精力放在辦實(shí)事辦好事上，用實(shí)干讓群眾得實(shí)惠。

“為政之道，修身為本”。領(lǐng)導(dǎo)干部的政德修養(yǎng)，需要持之以恒、久久為功。我們要深刻把握“兩個(gè)確立”的決定性意義，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引政德，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)政德，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。

（作者分別為遼寧報(bào)刊傳媒集團(tuán)（遼寧日?qǐng)?bào)社）紀(jì)委書(shū)記；沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部教授）

【參考文獻(xiàn)】

①梅黎明：《嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部為政之基》，《光明日?qǐng)?bào)》，2015年7月1日。

②孟祥夫：《心底無(wú)私立政德》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年1月29日。

③《堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)全黨理想信念》，《解放軍報(bào)》，2020年1月17日。

④趙勝軒：《毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)》，《求是》，2014年1月。

⑤余科豪：《家齊而后國(guó)治》，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，2020年4月23日。

責(zé)編/李一丹    美編/王夢(mèng)雅

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