【摘要】2020年以來，在全球新冠肺炎疫情跌宕反復(fù)的大背景下，我國新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)面臨著諸多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論學(xué)習(xí)與闡釋這一主線，我國社會(huì)主義生態(tài)文明理論研究取得了長足進(jìn)步；而隨著“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)尤其是“雙碳”戰(zhàn)略的制定實(shí)施，長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展與黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等區(qū)域（流域）戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，《生物多樣性保護(hù)公約》第十五次締約方大會(huì)的順利主辦，我國的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐也保持了扎實(shí)推進(jìn)的良好局面，并與國際上受新冠肺炎疫情影響而出現(xiàn)的各種不和諧現(xiàn)象形成鮮明對(duì)照。以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為要旨的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，已經(jīng)成為當(dāng)代中國穩(wěn)定的政治文化共識(shí)與大眾性實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè) 習(xí)近平生態(tài)文明思想 新冠肺炎疫情 【中圖分類號(hào)】C912.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2020年初至今，新冠肺炎疫情的全球蔓延與持續(xù)在相當(dāng)程度上擾亂了整個(gè)國際社會(huì)的秩序架構(gòu)，成為世界百年未有之大變局的重要促動(dòng)因素，也對(duì)全球范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理及其合作實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響。但總的來說，過去兩年多中，以環(huán)境污染防治、自然生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)、全球氣候變化應(yīng)對(duì)和生物多樣性保護(hù)等議題為核心的廣義的“生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理”或生態(tài)文明建設(shè)表現(xiàn)出了較強(qiáng)的社會(huì)與政治韌性。這突出表現(xiàn)為國內(nèi)層面上的生態(tài)文明建設(shè)大眾政治共識(shí)及其參與行動(dòng)，以及國際層面上的圍繞全球氣候變化應(yīng)對(duì)與生態(tài)多樣性保護(hù)議題而持續(xù)展開的一系列政治努力。而在國內(nèi)國際這兩個(gè)層面上，新時(shí)代中國都顯示出日益強(qiáng)勁的引領(lǐng)性大國力量。

習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的一系列新觀點(diǎn)新判斷新闡述，進(jìn)一步豐富了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論與政治意涵

近兩年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)文本及場(chǎng)合進(jìn)一步闡發(fā)了關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的歷史成就、現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略舉措與未來發(fā)展走向等方面的理論思考和政治主張。比如，2021年1月25日，習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上發(fā)表特別致辭并指出，“中國力爭(zhēng)于2030年前二氧化碳排放達(dá)到峰值、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”；2月9日，在中國—中東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表主旨講話并提出，要“以2021年‘中國—中東歐國家合作綠色發(fā)展和環(huán)境保護(hù)年’為契機(jī)，深化綠色經(jīng)濟(jì)、清潔能源等領(lǐng)域交流合作”；3月全國“兩會(huì)”期間，在參加青海代表團(tuán)審議時(shí)提出了“把生態(tài)保護(hù)放在首位，體現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)的政治自覺”的重要觀點(diǎn)，為全國各地生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐工作標(biāo)出重點(diǎn)、厘清思路、明確方向；4月22日，出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)并作了題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話，系統(tǒng)闡發(fā)了國際社會(huì)應(yīng)對(duì)全球氣候變化與環(huán)境問題立場(chǎng)上的“六個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠色發(fā)展、堅(jiān)持系統(tǒng)治理、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持多邊主義、堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則；7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，闡發(fā)了堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)定“五位一體”的中國式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等重要觀點(diǎn)；10月12日，出席在昆明舉行的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并發(fā)表了《共同構(gòu)建地球生命共同體》的主旨講話，總結(jié)了中國生態(tài)文明建設(shè)所取得的巨大成就，闡述了中國在未來綠色高質(zhì)量發(fā)展新征程中的基本方略，強(qiáng)調(diào)要“以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系”“以綠色轉(zhuǎn)型為驅(qū)動(dòng)，助力全球可持續(xù)發(fā)展”“以人民福祉為中心，促進(jìn)社會(huì)公平正義”“以國際法為基礎(chǔ)，維護(hù)公平合理的國際治理體系”；10月22日，在濟(jì)南主持召開了深入推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，科學(xué)分析了當(dāng)前黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了深入推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義；11月11日，黨的十九屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，全面總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)所取得的歷史成就與面臨著的重大使命，強(qiáng)調(diào)自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國土空間開發(fā)保護(hù)制度、生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評(píng)價(jià)考核制度和責(zé)任追究制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、河湖長制、林長制、環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)”和“一崗雙責(zé)”等制度建設(shè)與創(chuàng)新成果，共同促成了黨的十八大以來我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)所發(fā)生的歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。2022年1月25日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話，深入分析了推進(jìn)“雙碳”工作所面臨的形勢(shì)任務(wù)，要求扎扎實(shí)實(shí)把黨中央決策部署落到實(shí)處；3月30日，在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)提出，“號(hào)召大家都做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、推動(dòng)者，持之以恒，久久為功，讓我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清、生態(tài)環(huán)境更美好”；6月初，在致2022年六五環(huán)境日國家主場(chǎng)活動(dòng)的賀信中強(qiáng)調(diào)，“全黨全國要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國，為共建清潔美麗世界作出更大貢獻(xiàn)”。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)理念的百年發(fā)展及其踐行、關(guān)于我國區(qū)域（流域）生態(tài)文明建設(shè)推進(jìn)戰(zhàn)略、關(guān)于我國促進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略尤其是“雙碳”戰(zhàn)略等議題的這些重要論述，成為國內(nèi)生態(tài)文明研究學(xué)界的聚焦熱點(diǎn)，并發(fā)揮了廣泛而巨大的社會(huì)政治動(dòng)員作用。比如，學(xué)術(shù)界對(duì)于“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的哲學(xué)理論與政治政策意涵開展了深入而熱烈的討論。總體而言，如果說對(duì)于前者大家更加強(qiáng)調(diào)的是“人與自然和諧共生”這一術(shù)語前綴對(duì)于“現(xiàn)代化”目標(biāo)與路徑的修飾限定意義，即新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須符合生態(tài)文明理念原則與整體目標(biāo)的前提性要求，那么對(duì)于后者大家更加強(qiáng)調(diào)的就是基于“人與自然和諧共生”理念價(jià)值的現(xiàn)代化新道路所包含著的人類文明道路革新與創(chuàng)造意蘊(yùn)，即在創(chuàng)造出擁有“人與自然和諧共生”等表征的中國式現(xiàn)代化新道路的同時(shí)也將創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。再比如，圍繞“碳達(dá)峰、碳中和”目標(biāo)戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記自2020年9月至今的多次論述，不僅明確表達(dá)了中國政府兌現(xiàn)《巴黎協(xié)定》上作出的自主貢獻(xiàn)承諾的堅(jiān)定決心，即分別在2030年和2060年之前實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”與“碳中和”的階段性目標(biāo)，還從理論上闡明了“雙碳”目標(biāo)戰(zhàn)略與我國大力倡導(dǎo)推進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即它是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念方式的深刻革命。由此，“雙碳”議題的學(xué)術(shù)研究及其制度化成為2020年下半年以來我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理與生態(tài)文明研究學(xué)界的“熱門”，國內(nèi)主要高校和研究單位都相繼成立了自己的“雙碳”與生態(tài)文明研究機(jī)構(gòu)。

大量相關(guān)學(xué)術(shù)著作的出版進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)主義生態(tài)文明理論這一學(xué)術(shù)、學(xué)科與話語體系的中國學(xué)派的成長和成熟

學(xué)術(shù)論文方面，美國著名的綠色左翼雜志《資本主義 自然 社會(huì)主義》推出了“中國的生態(tài)文明理論與實(shí)踐”專欄，其中發(fā)表了一組專題論文，這些論文在中國背景與語境下深入討論了新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐特征，闡釋了自然的資本化、市場(chǎng)機(jī)制和大眾參與在我國生態(tài)文明建設(shè)過程中的積極性作用，是迄今為止中國學(xué)者在國際綠色左翼學(xué)界關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的研究成果的最集中展示。學(xué)術(shù)著作方面，一批具有代表性的著作出版，如郇慶治主編的《馬克思主義生態(tài)學(xué)論叢》（五卷本）和專題文集《社會(huì)主義生態(tài)文明：理論與實(shí)踐》、張?jiān)骑w等著的《新中國生態(tài)文明建設(shè)的歷程和經(jīng)驗(yàn)研究》、王雨辰著的《中國形態(tài)的生態(tài)文明理論研究》、陳學(xué)明著的《走向人類文明新形態(tài)》等?？梢钥闯?，雖然就發(fā)表數(shù)量而言還未必是“多數(shù)派”，但它表明的是，更加自覺地從馬克思主義理論立場(chǎng)和中國特色社會(huì)主義理論體系視角來闡發(fā)我國生態(tài)文明理念及其建設(shè)實(shí)踐的社會(huì)主義政治取向和意涵，已經(jīng)成為我國生態(tài)文明研究學(xué)界的一個(gè)重要面相，而這至少對(duì)于“中和”或糾偏長期以來我國生態(tài)主義理論研究與宣傳中的“深綠”偏向（即過分強(qiáng)調(diào)生態(tài)中心主義價(jià)值觀及其哲學(xué)倫理實(shí)踐）是大有裨益的。基于此，國內(nèi)知名的環(huán)境人文社科研究期刊《鄱陽湖學(xué)刊》在2021年第4期組織了一個(gè)“馬克思主義生態(tài)學(xué)專題”，以深入探討馬克思主義與生態(tài)文明之間的關(guān)系。其中，《馬克思主義生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》一文提出，“馬克思主義生態(tài)學(xué)”作為一個(gè)最高傘形概念的優(yōu)點(diǎn)在于，它不僅可以在涵蓋更寬廣理論范圍的意義上來理解，即包括“馬克思恩格斯生態(tài)思想”“歐美生態(tài)馬克思主義”“激進(jìn)的或批判的政治生態(tài)學(xué)（綠色左翼理論）”，還可以在更具靈活性的方法論意義上來理解，即構(gòu)成了從只是作為一種評(píng)介討論活動(dòng)的“國外生態(tài)馬克思主義流派研究”向一種以我為主的“社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐研究”的過渡。換言之，這一概念所表征的是，我國學(xué)者不僅越來越自覺地意識(shí)到新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)主義本質(zhì)與政治上的固有特性，而且越來越熟練于從事一種基于中國立場(chǎng)和中國問題意識(shí)的社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐研究。

圍繞重大主場(chǎng)事件，官方機(jī)構(gòu)、主流媒體、社會(huì)組織與公眾的廣泛參與，提高了我國生態(tài)文明理念及其建設(shè)成就的國際傳播力

2021年10月，在昆明舉行了聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)（COP15）。本次會(huì)議的主題是“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”，這是聯(lián)合國環(huán)境公約締約方大會(huì)首次將“生態(tài)文明”作為大會(huì)主題，從而彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界性影響。習(xí)近平主席出席領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并發(fā)表了《共同構(gòu)建地球生命共同體》的主旨講話。會(huì)議開始，由中央廣播電視總臺(tái)承制的宣傳片向全球發(fā)布。該宣傳片從人類必須保護(hù)生物多樣性、中國生物多樣性保護(hù)成就、中國攜手世界共建美麗家園等三個(gè)層面，向全世界展示了中國生態(tài)治理與環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，傳播了中國生態(tài)文明建設(shè)的理念和實(shí)踐，詮釋了人與自然和諧共生的2050年愿景和全球共建生態(tài)文明的美好愿望。通過上述宣傳交流活動(dòng)，我國多年來在生物多樣性保護(hù)方面所開展的大量扎扎實(shí)實(shí)的工作和所取得的成效，得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。COP15第二階段會(huì)議將于2022年12月在《生物多樣性公約》秘書處所在地蒙特利爾舉辦，屆時(shí)，我國在全球生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域中的引領(lǐng)性作用將會(huì)更加突出和得到更好發(fā)揮，從而與各方一道共同推動(dòng)各締約方達(dá)成兼具雄心和務(wù)實(shí)平衡的“2020年后全球生物多樣性框架”，為推動(dòng)全球生物多樣性進(jìn)程、構(gòu)建地球生命共同體作出貢獻(xiàn)。

除了正式場(chǎng)合的討論與交流，值得一提的是，“一路‘象’北”事件成為2021年我國生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域一部極佳的“宣傳片”。一群野象從西雙版納棲息地出發(fā)，跨越元江向北曲折行進(jìn)到昆明附近，最后又回歸到自己家園的旅程，受到了國內(nèi)外新聞媒體與民眾的廣泛關(guān)注，包括CNN、BBC和《泰晤士報(bào)》在內(nèi)的西方主流媒體也都對(duì)野象群的遷徙動(dòng)向進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。鑒于其在國內(nèi)外產(chǎn)生的巨大影響，習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表的主旨講話中，也專門提到了這一事件。對(duì)于該事件的海量報(bào)道，不僅是一次人與大型野生動(dòng)物之間生動(dòng)交流的全景式記錄，也使得國內(nèi)外民眾真實(shí)感受到了我國生物多樣性保護(hù)工作的具體成果。當(dāng)然，這也為我們?nèi)绾巫龊蒙鷳B(tài)文明建設(shè)的大眾化宣傳動(dòng)員與國際傳播提出了許多值得深入思考的問題。

全球新冠肺炎疫情的持續(xù)蔓延，推動(dòng)了人們對(duì)人與自然關(guān)系問題的廣泛與深入思考

無論是從理論構(gòu)建還是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來看，關(guān)于新冠肺炎疫情背后人與自然關(guān)系的深入思考，對(duì)于中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)、有效推進(jìn)是至關(guān)重要的。疫情肆虐使人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，這不僅僅是病毒傳播與阻斷的問題，也不僅僅是個(gè)體、社區(qū)或國家層面上的人與自然關(guān)系改善的問題，更是整個(gè)國際社會(huì)如何重構(gòu)基于可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)則和人類生態(tài)（生物）安全需求的和平共處、共生共榮的經(jīng)濟(jì)社會(huì)格局和秩序的問題。而就目前來看，我們顯然還離這一目標(biāo)十分遙遠(yuǎn)，因?yàn)檎嬲匾牟皇俏覀冏罱K能夠發(fā)明什么樣的靈丹妙藥從而制服病毒，而是我們的現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式與個(gè)體行為可以作出哪些實(shí)質(zhì)性改變從而與大自然之間建立起更加和諧共生的關(guān)系架構(gòu)。正是在上述背景或意義上，中國面對(duì)新冠肺炎疫情采取果斷而堅(jiān)決的應(yīng)對(duì)方針和在嚴(yán)控疫情反彈的前提下保持綠色高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略定力，以及大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體思路是完全正確的。也就是說，成功應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情，不僅使我們對(duì)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的理論自覺與政治共識(shí)得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，也大大考驗(yàn)并提升了黨和政府統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、協(xié)同推進(jìn)“五位一體”中國特色社會(huì)主義建設(shè)的能力。這其中的核心之點(diǎn)則是，廣義的生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理或生態(tài)文明建設(shè)必須融入到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)與進(jìn)程之中，而不應(yīng)成為一種抽象、孤立的目標(biāo)追求或脫離社會(huì)歷史條件的絕對(duì)性保護(hù)，也就是堅(jiān)持并努力做到在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。就此而言，這種理性而現(xiàn)實(shí)的“生態(tài)主義”是真正以中國人民或中華民族的根本利益和永續(xù)發(fā)展為中心的。

依此，我們就可以正確看待2021年4月15日起正式施行的《中華人民共和國生物安全法》以及由此所引發(fā)的某些討論?！渡锇踩ā返闹贫▽?shí)施標(biāo)志著中國在生物安全領(lǐng)域的法治實(shí)踐邁出了重要一步，為中國防范生物安全風(fēng)險(xiǎn)和提高生物安全治理能力提供了堅(jiān)實(shí)的法律支撐，因而是我國生物安全領(lǐng)域依法治國建設(shè)的重要里程碑。至于一些學(xué)者提出的《生物安全法》存在的具體性問題，比如在科技倫理與安全的主體責(zé)任落實(shí)方面存在短板、省級(jí)行政單位的協(xié)調(diào)機(jī)制職能內(nèi)容有待明確、生物安全領(lǐng)域立法滯后和調(diào)控難度大、生物安全保障體系未同步現(xiàn)代技術(shù)、生物安全的機(jī)構(gòu)和人力配置不夠精細(xì)等，都可以在日后實(shí)施過程中通過對(duì)該法律的不斷修訂完善來逐步加以解決。

總之，盡管確實(shí)遇到了新冠肺炎疫情持續(xù)與反復(fù)所帶來的嚴(yán)重沖擊和困擾，我國的生態(tài)文明建設(shè)仍在黨和政府的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下扎實(shí)推進(jìn)，并且在不斷取得切實(shí)成效。圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論學(xué)習(xí)與闡釋這一主線，我國的社會(huì)主義生態(tài)文明理論研究已經(jīng)取得了長足進(jìn)步。實(shí)踐方面，也伴隨著國家“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的制定實(shí)施、長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展與黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等區(qū)域（流域）戰(zhàn)略的深入推進(jìn)、以《生物多樣性保護(hù)公約》第十五次締約方大會(huì)的順利主辦等重大舉措或活動(dòng)而保持了穩(wěn)中有進(jìn)的良好局面，并與國際上受新冠肺炎疫情影響出現(xiàn)的各種不和諧現(xiàn)象形成鮮明對(duì)照。這充分表明，以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為要旨的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會(huì)中得以完全鞏固的共識(shí)和得以持續(xù)推進(jìn)的行動(dòng)。這其中，作為重要引領(lǐng)的習(xí)近平生態(tài)文明思想，不斷走向現(xiàn)代化的國家生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力，政府、企業(yè)、社會(huì)組織和公眾各負(fù)其責(zé)、共同參與的全社會(huì)動(dòng)員推進(jìn)機(jī)制，逐漸發(fā)揮著全球性引領(lǐng)作用的國際治理與合作參與，構(gòu)成了中國式“現(xiàn)實(shí)生態(tài)主義”的主要支撐性元素。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心重大項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21LLMLA046）和國家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZDA003）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①郇慶治：《馬克思主義生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》，《鄱陽湖學(xué)刊》，2021年第4期。

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責(zé)編/馬寧遠(yuǎn) 美編/陳媛媛

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