【摘要】“泛知識”學(xué)習(xí)是隨著互聯(lián)網(wǎng)和知識網(wǎng)絡(luò)化而興起的新型學(xué)習(xí)模式，其并不是傳統(tǒng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)模式的替代品，而是補充品。“泛知識”學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容DIY、學(xué)習(xí)場景交叉套疊、體現(xiàn)本體價值的學(xué)習(xí)觀位置突顯、縱向與橫向知識流交織等新特點。在認(rèn)識“泛知識”學(xué)習(xí)的利弊得失時，應(yīng)該看到其讓學(xué)習(xí)者體會到更多自由、更大成就感、更強公平感，同時亦在暗暗滋生出焦慮與倦怠、分裂知與行等問題。

【關(guān)鍵詞】泛知識學(xué)習(xí) 互聯(lián)網(wǎng)時代 知識傳播

【中圖分類號】G206 【文獻標(biāo)識碼】A

艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，自2016年以來，中國知識付費用戶規(guī)模呈高速增長態(tài)勢，2021年已達4.77億人，預(yù)計2022年將突破5億；2021年中國知識付費市場規(guī)模達675.0億元，較2015年增長約42倍，預(yù)計2023年市場規(guī)模將突破1800億元。但迄今為止，“泛知識”一詞尚未由業(yè)界滲透至學(xué)界。“泛知識付費”中的“泛知識”與學(xué)界自2016年以來熱議的“知識付費”中的“知識”更接近。業(yè)界將“知識付費”概念迭代至“泛知識付費”的原因大概在于，僅從字面上看，“知識付費”自古有之，如交學(xué)費（古代叫束脩）、交培訓(xùn)費、購買圖書等，但近幾年熱議的“知識付費”是指隨著互聯(lián)網(wǎng)而新興的網(wǎng)絡(luò)知識付費。如此便可看出，“知識付費”一詞中的“知識”二字范圍過寬，故有必要找到一個更準(zhǔn)確的詞匯代替之。“泛知識”（或“輕知識”）一詞便脫穎而出。鑒于“泛知識”概念迄今并無準(zhǔn)確界定，我們不妨先以大眾傳媒時代的“專業(yè)知識”為參照系，厘清“泛知識”的基本特征。

大眾媒介時代的“專業(yè)知識”與互聯(lián)網(wǎng)時代的“泛知識”

知識一詞太過宏大，人們只能像盲人摸象一樣，抓住其中一個側(cè)面，視其為知識。戴維·溫伯格從眾說紛紜的“知識”定義中概括出了知識所具有的三個共同特點：知識是信條的子集；知識是由我們有理由去相信的信條而構(gòu)成的；知識由大量的真理構(gòu)成。知識雖具有這些內(nèi)在的共同特征，但由于在不同媒介背景下，人類確認(rèn)“信條”的方式、對“真理”的理解等存在差異，“知識”又會幻化出多個“分身”。“泛知識”便是知識在“去中心化”“網(wǎng)絡(luò)化”“數(shù)字化”的互聯(lián)網(wǎng)語境中所呈現(xiàn)的一個“分身”。在保有“知識”基本特征的同時，“泛知識”相較大眾媒體時代的“專業(yè)知識”，主要從如下幾個方面表現(xiàn)出“泛”這一特征（見表1）：

知識生產(chǎn)者泛化。大眾媒介時代，知識主要由有資質(zhì)、可信賴的科學(xué)家、教授、專家等專業(yè)人士生產(chǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，知識生產(chǎn)者則泛化至連結(jié)到網(wǎng)絡(luò)中的所有節(jié)點——不管這個節(jié)點是專業(yè)人士還是非專業(yè)人士。生產(chǎn)者的泛化也模糊了知識生產(chǎn)者與消費者間的界限。

知識傳播者泛化。大眾媒介時代，大規(guī)模知識傳播主要由期刊社、出版社、學(xué)校等專業(yè)機構(gòu)執(zhí)行。在互聯(lián)網(wǎng)時代，知識傳播者則泛化至網(wǎng)絡(luò)中所有節(jié)點——不管這個節(jié)點是機構(gòu)還是個人。

知識產(chǎn)品篩選機制泛化。大眾媒介時代，論文、著作等知識產(chǎn)品需要經(jīng)過專業(yè)編輯的層層篩選過濾，才能呈現(xiàn)到世人面前，供世人學(xué)習(xí)，并允許世人在此基礎(chǔ)上添磚加瓦，以求將“知識殿堂”建造得更宏偉高大。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，對知識的篩選過濾權(quán)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中每個節(jié)點上。網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的每一次關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、停留等均會被算法捕捉到，作為對知識產(chǎn)品篩選排序的依據(jù)。

知識生成機制泛化。大眾媒介時代，知識多由專業(yè)人士通過有組織的協(xié)作、傳承而生成，而在互聯(lián)網(wǎng)時代，知識可以借助“無組織的組織力量”產(chǎn)生。典型案例包括一群“星系動物園”的志愿者們發(fā)現(xiàn)了“綠色豌豆”星系等。

知識量泛化。大眾媒介時代，知識展示與存儲的空間只局限于實體書刊、音像制品等。受紙張、光盤等有形載體規(guī)模所限，大量知識因無法被記載留存而處于“不存在”狀態(tài)。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)空間無邊無際，幾乎容納得下所有自認(rèn)為是知識的“知識”。知識量泛化體現(xiàn)在兩個方面：一是“小眾”知識豐富了原有的知識品類。互聯(lián)網(wǎng)時代，由于“長尾效應(yīng)”的存在，即使是非常小眾的知識也可以獲得足夠多的感興趣者，并被方便地觸達，成為“活”知識。二是原本被封閉于局部的知識資源被“互聯(lián)網(wǎng)”釋放出來，可以便捷地實現(xiàn)“跨空間”流動，平等地呈現(xiàn)在用戶面前。

作為新型學(xué)習(xí)模式的“泛知識”學(xué)習(xí)有何特征

“泛知識”供給側(cè)的蓬勃發(fā)展可視為需求側(cè)——“泛知識”學(xué)習(xí)——興起的現(xiàn)實“映像”。“泛知識”學(xué)習(xí)是指個人基于自身需求、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺所提供的各種資源，自行安排學(xué)習(xí)場景與內(nèi)容的新型學(xué)習(xí)類型，也可稱為“泛知識”消費。粗略地看，與傳統(tǒng)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)相比，“泛知識”學(xué)習(xí)具有如下特點：

學(xué)習(xí)內(nèi)容“DIY”。傳統(tǒng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)的知識體系由權(quán)威專家審定，而“泛知識”學(xué)習(xí)內(nèi)容則由學(xué)習(xí)者自己選擇組合。并且，“泛知識”學(xué)習(xí)者選擇內(nèi)容的依據(jù)主要是網(wǎng)絡(luò)各節(jié)點所貢獻的點贊、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)等。

學(xué)習(xí)場景千變?nèi)f化、相互嵌套且可自由切換。場景（context）指“一種由媒介信息所營造的行為與心理的環(huán)境氛圍”。傳統(tǒng)知識學(xué)習(xí)場景較單一，常根據(jù)預(yù)先設(shè)定的時間表在教室、書房等相對安靜且具有儀式感的固定場所進行。而“泛知識”學(xué)習(xí)的場景千變?nèi)f化，既可以是人潮涌動的早高峰地鐵，也可以是臨睡前的臥室；既可以是工作間隙求得的清靜，也可以是獨自晚餐時的陪伴。“泛知識”學(xué)習(xí)的場景常交叉嵌套，如在打開“泛知識”學(xué)習(xí)頁面的同時，掛著社交軟件，開著音樂播放窗口等。“泛知識”學(xué)習(xí)者在各種場景下的學(xué)習(xí)均可隨時隨地開始、隨時隨地結(jié)束，切換自如。

體現(xiàn)本體價值的學(xué)習(xí)觀位置突出。學(xué)習(xí)具有工具價值與本體價值兩種取向，前者以獲得某種資格認(rèn)證為最終目的，后者則以提升自己的潛能為最終追求。前者將人視為社會生產(chǎn)過程中與各種技術(shù)技藝相匹配的人力資源投入；后者則將人視為需要不斷在各種可能性中完成探索以求得成長與完善的本體。雖然無論是在專業(yè)知識學(xué)習(xí)或是在“泛知識”學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)工具價值與本體價值的兩種學(xué)習(xí)觀均有所體現(xiàn)，但總體來看，專業(yè)知識學(xué)習(xí)傾向于體現(xiàn)出更強烈的工具價值取向，而泛知識學(xué)習(xí)則體現(xiàn)出更濃郁的本體價值取向。

橫向?qū)W習(xí)與縱向?qū)W習(xí)交織。“泛知識”學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅來自“講者”向?qū)W習(xí)者的縱向知識流動，而且還來自學(xué)習(xí)者之間的橫向知識流動。傳統(tǒng)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)雖亦存在橫向知識流動，但無論從頻次還是從范圍來看均較微弱。而在“泛知識”學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地通過彈幕發(fā)聲，用自己所掌握的零星知識補充縱向知識流中缺失的信息。

“泛知識”學(xué)習(xí)興起的原因分析

在技術(shù)層面，互聯(lián)網(wǎng)媒介進一步擴展了人類在諸多層面的自由度，奠定了泛知識學(xué)習(xí)的技術(shù)基礎(chǔ)。“泛知識”學(xué)習(xí)因互聯(lián)網(wǎng)而生、隨互聯(lián)網(wǎng)而興，互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介技術(shù)，沿襲著從石刻泥板和莎草紙時代以來媒介更新迭代的基本邏輯——擴大人類的自由度。“自由度”可以理解為人類免于或突破某種限制的程度和范疇。相較大眾媒介，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的時間層面、空間層面、場景層面及身份層面自由度的擴展，為“泛知識”學(xué)習(xí)提供條件。

在供給側(cè)層面，“泛知識”供給充沛。其一，“泛知識”產(chǎn)業(yè)鏈較為完備，商業(yè)模式清晰多元，收益分配向生產(chǎn)者傾斜，可持續(xù)穩(wěn)定地供給產(chǎn)品。從產(chǎn)業(yè)鏈看，“泛知識”產(chǎn)業(yè)鏈主要由內(nèi)容提供方、服務(wù)支撐體系、泛知識付費平臺、第三方支持工具、硬件設(shè)備、支付平臺、傳播渠道等組成，目前已經(jīng)形成了相對完整的“泛知識”供給生態(tài)。從商業(yè)模式看，“泛知識”產(chǎn)業(yè)目前的收入來源主要包括直接付費、會員、打賞、問答咨詢、道具、廣告等。除廣告外，其他幾種均直接來自用戶端，形成了用戶對“泛知識”產(chǎn)品的直接評價反饋體系。從利益分配機制看，“泛知識”平臺在與內(nèi)容生產(chǎn)者分配收益時，一般會向后者傾斜，可有效激勵生產(chǎn)者的積極性。

其二，在政策與算法雙重引導(dǎo)下，泛知識產(chǎn)品取代“吃播”等前“風(fēng)口”產(chǎn)品，成為當(dāng)今主流。從政策監(jiān)管層面看，一方面，短視頻剛剛興起時大量涌現(xiàn)的“吃播”“賣丑”“無厘頭”等內(nèi)容受到日趨嚴(yán)格的監(jiān)管，逐漸銷聲匿跡；另一方面，國家新聞出版署等部門通過評選數(shù)字出版精品項目等活動，大力鼓勵、引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)高質(zhì)量“泛知識”產(chǎn)品。此外，企業(yè)為響應(yīng)政策號召，也通過賦予“泛知識”產(chǎn)品優(yōu)先推薦權(quán)重等舉措，提高“泛知識”產(chǎn)品的可見度。上述政策與算法的雙重引導(dǎo)使“泛知識”成為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品“擔(dān)當(dāng)”。

在需求側(cè)層面，“泛知識”學(xué)習(xí)需求旺盛。其一，知識快速迭代激發(fā)用戶“泛知識”學(xué)習(xí)意愿。聯(lián)合國教科文組織的一項研究發(fā)現(xiàn)，在18世紀(jì)時知識更新周期為80-90年，19世紀(jì)到20世紀(jì)初縮短為30年，而進入新世紀(jì)時，許多學(xué)科的知識更新周期已縮短至2-3年。如此迅速的知識迭代讓年輕人常感到需要學(xué)習(xí)的東西太多，再加上就業(yè)壓力、職業(yè)壓力所引起的焦慮與內(nèi)卷，終身學(xué)習(xí)、即用即學(xué)成為大勢所趨。“泛知識”學(xué)習(xí)恰好可以滿足人們緊跟知識更新步伐、快速充電的需要。

其二，閑暇增多為用戶“泛知識”學(xué)習(xí)提供了時間保障。從整個人類發(fā)展史角度看，技術(shù)通過提升人類勞動效率，確保人類在不降低甚至是不斷提升既有物質(zhì)生活條件的前提下，可以縮減工作時間，獲得更多可自由支配的閑暇時間。雖然目前互聯(lián)網(wǎng)大廠有996的抱怨，但總體來看，從10小時工作制到8小時工作制、從單休日到雙休日均表明人類閑暇趨于增多。這為人類在更大程度上擺脫工作規(guī)訓(xùn)，回歸“人”本，嘗試各種新知識，習(xí)得各種新技能提供了時間保障。

其三，互聯(lián)網(wǎng)新職業(yè)激發(fā)“泛知識”學(xué)習(xí)的功能性需要?；ヂ?lián)網(wǎng)在沖擊某些傳統(tǒng)職業(yè)的同時，還帶來網(wǎng)絡(luò)主播、網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)等眾多新職業(yè)類型。但與已納入學(xué)校專業(yè)教育體系的職業(yè)不同，互聯(lián)網(wǎng)催生的這些新型職業(yè)所要求的知識體系還未成型，還未來得及納入學(xué)校專業(yè)教育清單，未來從業(yè)者難以借助專業(yè)知識學(xué)習(xí)獲得從事此類新職業(yè)所需的基本技能，只能借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，通過“泛知識”學(xué)習(xí)實現(xiàn)從事互聯(lián)網(wǎng)新職業(yè)的功能性需要。

其四，網(wǎng)紅的示范效應(yīng)進一步激起人們“泛知識”學(xué)習(xí)的熱情。借助一代代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所提供的風(fēng)口，“混子哥”等“普通人”成功逆襲為頭部頂流，他們的“傳奇”故事為年輕的互聯(lián)網(wǎng)原住民提供了巨大的想象空間，也成為部分人“泛知識”學(xué)習(xí)的內(nèi)在推動力。

全面辯證地認(rèn)識“泛知識”學(xué)習(xí)帶來的影響

互聯(lián)網(wǎng)將“知識”存在的基本樣貌由書籍轉(zhuǎn)為“網(wǎng)絡(luò)”，將專業(yè)知識學(xué)習(xí)擴展為“泛知識”學(xué)習(xí)。

“泛知識”學(xué)習(xí)所帶來的較積極的影響在于：個性化所帶來的“自由”。傳統(tǒng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)與工業(yè)時代強調(diào)的“標(biāo)準(zhǔn)化”相一致，倡導(dǎo)用標(biāo)準(zhǔn)化的知識體系、通過標(biāo)準(zhǔn)化的流程與學(xué)習(xí)節(jié)奏、塑造出符合質(zhì)量要求的標(biāo)準(zhǔn)人才。“泛知識”學(xué)習(xí)則打破了這種標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)置，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)場景、學(xué)習(xí)節(jié)奏均掌握在學(xué)習(xí)者自己手中。學(xué)習(xí)者可在如原始森林般層次多樣的“泛知識”產(chǎn)品中找到自己需要的，并利用時間碎片完成學(xué)習(xí)。

參與所帶來的成就感。在“泛知識”學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者不是線性關(guān)系中身處下位的被動接受者，而是網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的一個節(jié)點，其會在從A節(jié)點獲取知識的同時，用B節(jié)點去驗證、用C節(jié)點去補充，同時亦會輸出自己的知識。在“泛知識”學(xué)習(xí)中，沒有高高在上的“教師爺”，有的是可對話交流甚至調(diào)侃的眾多節(jié)點中的一員。與傳統(tǒng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)相比，“泛知識”學(xué)習(xí)者在智識與情感上的這種高參與度便于其體驗到更大的成就感。

資源配置相對均衡帶來學(xué)習(xí)公平的可能性?？陀^來看，在互聯(lián)網(wǎng)可連接之處，排除支付能力等條件的限制，“泛知識”學(xué)習(xí)者不管身為高校學(xué)子、公司白領(lǐng)還是無業(yè)游民，不管是青春少年、中年骨干還是耳順老者，不管是身處窮鄉(xiāng)僻壤、四線城鎮(zhèn)還是繁華都市，可接觸到的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源均是相同的，這在一定程度上打破了知識被壟斷在特定地域、特定人群的局限，促進了提升學(xué)習(xí)公平的可能性。

當(dāng)然，泛知識學(xué)習(xí)可能帶來的偏中性/消極的影響也頗值得關(guān)注。這里所說的偏中性/消極的影響更大程度上體現(xiàn)在方法論層面，而非本體論層面。也就是其并非緣于“泛知識”學(xué)習(xí)自身，而是源于“泛知識”學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法與技能。

心理信息過載可能引發(fā)焦慮與倦怠。一方面，海量“泛知識”存在本身就會給學(xué)習(xí)者造成無形的心理壓力，引發(fā)知識焦慮。龐大的關(guān)注與收藏列表、無暇顧及的“泛知識”課程表等均為知識焦慮的外在表現(xiàn)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的“泛知識”以超鏈接方式相互交織在一起，學(xué)習(xí)者的體驗是無止境地打開一扇又一扇窗。明確休止符的缺失容易讓“泛知識”學(xué)習(xí)者產(chǎn)生“以有涯隨無涯，殆也”之感。

學(xué)習(xí)場景嵌套錯雜可能改變注意力配置模式，進而重塑人類思考方式。專業(yè)知識學(xué)習(xí)往往會有明確的學(xué)習(xí)場景。這個場景中的空間布局、周遭人的狀態(tài)以及自己的心理感受等均有利于個人將注意力集中于所學(xué)內(nèi)容。而在“泛知識”學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)場景嵌套錯雜，進退無縫轉(zhuǎn)換，“泛知識”學(xué)習(xí)者常處于多任務(wù)處理狀態(tài)，投注特定學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意力很容易被中斷分岔至其他鏈接，或線上線下其他行動事項。“泛知識”學(xué)習(xí)注意力在網(wǎng)絡(luò)中游弋的狀態(tài)很可能會將人們的思考方式由“長形式的深度思考”重塑為“網(wǎng)絡(luò)式的流動思考”。

輕松娛樂取向有可能導(dǎo)致知與思、行的分裂。雖然從理論上看，“泛知識”學(xué)習(xí)資源像原始森林般層次多樣，品種豐富，可以滿足人們娛樂、資訊與思考等多種學(xué)習(xí)取向的需要。但是從現(xiàn)實來看，“泛知識”產(chǎn)品中的頂流仍是能滿足“最大公約數(shù)”需求的通俗之作，“泛知識”學(xué)習(xí)仍以娛樂與資訊獲取為主。學(xué)習(xí)者往往滿足于“知道”，止步于“思考”，更不會付諸實踐。電視時代的“沙發(fā)土豆”變成了互聯(lián)網(wǎng)時代“行走的半瓶醋”。

“泛知識”學(xué)習(xí)有可能會加劇數(shù)字鴻溝。“泛知識”學(xué)習(xí)可能從三個方面加劇數(shù)字鴻溝：一是接入鴻溝。雖然目前互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的地域范圍已很寬廣，但仍不排除有些地方無法順暢接入互聯(lián)網(wǎng)。“泛知識”學(xué)習(xí)有可能拉大互聯(lián)網(wǎng)接入?yún)^(qū)域與互聯(lián)網(wǎng)未接入?yún)^(qū)域間的數(shù)字鴻溝。二是經(jīng)濟鴻溝。“泛知識”學(xué)習(xí)并非全部免費，高質(zhì)量的“泛知識”產(chǎn)品往往需要付費。“泛知識”學(xué)習(xí)有可能加劇“付得起”者與“付不起”者間的數(shù)字鴻溝。三是使用能力鴻溝。即使是面對同樣的“泛知識”資源，學(xué)習(xí)者的好奇心有大小之別、對知識嚴(yán)謹(jǐn)性的要求有高低之分，對蕪雜知識的辨識力有強弱之差，此等差異造成“泛知識”學(xué)習(xí)效果不一。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，不管我們愿不愿意、喜不喜歡，“泛知識”學(xué)習(xí)都將伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而持續(xù)存在并不斷升級換代。“泛知識”學(xué)習(xí)作為新生事物，還會繼續(xù)受到人們的品評。我們在評價“泛知識”學(xué)習(xí)的利弊得失時，需要警惕固有認(rèn)知所產(chǎn)生的“錨定效應(yīng)”，避免將傳統(tǒng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)模式當(dāng)作人類學(xué)習(xí)知識的理想模板，避免以其來裁定“泛知識”學(xué)習(xí)的短長。

（作者為北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻】

①[美]戴維·溫伯格著，胡泳譯：《知識的邊界》，太原：山西人民出版社，2014年。

②丘永萍：《知識付費市場廣闊 銀行服務(wù)及時跟進》，《中國城鄉(xiāng)金融報》，2021年7月26日。

③[美]約書亞·梅羅維茨著，肖志軍譯：《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》，北京：清華大學(xué)出版社，2002年。

責(zé)編/李丹妮 美編/楊玲玲

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