【摘要】《習(xí)近平談治國理政》第四卷提出的一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”、戰(zhàn)略思維、守正創(chuàng)新和歷史主動(dòng)，科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，是新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，對(duì)于續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要指導(dǎo)意義。深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，有助于進(jìn)一步科學(xué)回答中國共產(chǎn)黨治國理政的時(shí)代課題，深刻闡釋中國之路、中國之治、中國之理，增強(qiáng)掌握歷史主動(dòng)的戰(zhàn)略思維。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代課題 中國之路 中國之治 中國之理 歷史主動(dòng)

【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《習(xí)近平談治國理政》第四卷充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。特別是習(xí)近平總書記提出的一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是對(duì)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人時(shí)代課題的科學(xué)回答，是對(duì)中國之路、中國之治、中國之理的深刻闡釋，是掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

時(shí)代課題的科學(xué)回答

我們黨之所以能夠完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，用當(dāng)代中國的實(shí)踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，科學(xué)回答了中國共產(chǎn)黨治國理政的時(shí)代課題。

第一，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，開辟了我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，從而高舉起中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，中國特色社會(huì)主義成為改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。從《習(xí)近平談治國理政》第一卷到第四卷，第一個(gè)專題的內(nèi)容都是關(guān)于中國特色社會(huì)主義。就是要回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題。所不同的是，《習(xí)近平談治國理政》第四卷第一個(gè)專題的標(biāo)題前面加了“掌握歷史主動(dòng)”，在怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義部分加了“在新時(shí)代更好”。新增的12個(gè)字內(nèi)涵豐富、意義重大，體現(xiàn)我們黨關(guān)于如何回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題的新的升華和自覺。中國特色社會(huì)主義是被實(shí)踐證明符合中國國情的道路，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記作出關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾變化的科學(xué)判斷，堅(jiān)持以人民為中心，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革開放，貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。書寫了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新篇章，為科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

第二，回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重大時(shí)代課題，展現(xiàn)了我們黨關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路認(rèn)識(shí)的新圖景。近代以來，現(xiàn)代化與資本主義相伴而生，西方式現(xiàn)代化一度主宰世界。一百多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主探索中國式現(xiàn)代化，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路。在《習(xí)近平談治國理政》第四卷第六個(gè)專題第三篇文章《堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》中，習(xí)近平總書記指出：“我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”①中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨的十九大對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出“分兩步走”的戰(zhàn)略安排。黨的二十大要對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國兩步走戰(zhàn)略安排進(jìn)行宏觀展望，重點(diǎn)部署未來5年戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措。

第三，回答了建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題，標(biāo)志著我們黨關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）深刻總結(jié)和概括了我們黨百年奮斗的十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，其中第一條是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，第十條是堅(jiān)持自我革命?！读?xí)近平談治國理政》第四卷中第二個(gè)專題是“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，第二十一個(gè)專題是“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義，最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”②勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，把制度建設(shè)貫穿始終，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，健全一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，以刀刃向內(nèi)的決心進(jìn)行自我革命，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，闡明了新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，給出了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

對(duì)中國之路、中國之治、中國之理的深刻闡釋

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民一百多年來的奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，就要深刻體悟中國之路、中國之治、中國之理。

開辟中國之路。《習(xí)近平談治國理政》第四卷收入的第一篇文章就是《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》。這篇重要講話在闡述推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國具體實(shí)際一起論述，進(jìn)而形成了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”。

“兩個(gè)結(jié)合”表明馬克思主義中國化有兩個(gè)維度，一個(gè)是實(shí)踐維度，一個(gè)是文化維度；有兩種樣態(tài)，一種是實(shí)踐樣態(tài)，即中國式現(xiàn)代化道路，一種是文化（文明）樣態(tài)，即人類文明新形態(tài)。這表明馬克思主義中國化的“兩個(gè)結(jié)合”與中國特色社會(huì)主義的“兩個(gè)創(chuàng)造”是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。“兩個(gè)結(jié)合”在今天最重要的成果和體現(xiàn)就是中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以人民為中心的現(xiàn)代化，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，摒棄了西方兩極分化的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明這“五大文明”共同推進(jìn)相互促進(jìn)的現(xiàn)代化，避免了西方物質(zhì)主義泛濫的現(xiàn)代化弊端。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，從根本上克服了西方對(duì)外掠奪擴(kuò)張的現(xiàn)代化弊病。

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”③《決議》闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“十個(gè)明確”，其中“第二個(gè)明確”就是“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。④這就表明中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。從提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”到提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，從全面建成小康社會(huì)到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，一以貫之的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家基本上都要經(jīng)歷“追趕”先發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國家的過程，即“跟跑”。如何實(shí)現(xiàn)從“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”，如何從追趕到超越，最重要的是道路選擇問題，這就是中國式現(xiàn)代化道路，這就是必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這就是在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中把握的歷史主動(dòng)。

中國特色社會(huì)主義“五大文明”共同推進(jìn)是中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵和顯著特征。中國式現(xiàn)代化形成了新時(shí)代的“中華文明”，這一人類文明新形態(tài)堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相結(jié)合、科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合、民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合。人類文明新形態(tài)既是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的統(tǒng)一體，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、人民至上、文化傳統(tǒng)的綜合體，還是人類文明、馬克思主義、社會(huì)主義、中華文明的結(jié)合體。它既體現(xiàn)人類發(fā)展一般規(guī)律，又深深植根于中華五千年文明；既堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則，又充分體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)新；既學(xué)習(xí)吸收借鑒人類文明成果，又超越西方資本主義發(fā)展模式。如此：從“文明蒙塵”走到今天的“文明新形態(tài)”。

推進(jìn)中國之治。如何治理好一個(gè)十四億多人口的大國，如何把制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為治理效能，是一個(gè)大問題，也是一篇大文章。《習(xí)近平談治國理政》第四卷有許多關(guān)于“中國之治”的論述，其要點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：

一是堅(jiān)持人民至上。《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第三個(gè)專題是“始終堅(jiān)持人民至上”。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人民為中心是黨的根本執(zhí)政理念，堅(jiān)持人民至上是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。“人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源。”⑤“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”得民心者得天下，民心是最大的政治，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。正如習(xí)近平總書記在二〇二二年新年賀詞中指出的：“千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事。……民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。”⑥以百姓心為心，與人民心連心，以人民為中心，永遠(yuǎn)把人民放在心中的最高位置，以真心真情、出真招實(shí)招解決群眾“急難愁盼”問題。永遠(yuǎn)與人民站在一起、想在一起、干在一起，我們就一定能在新的“趕考”路上創(chuàng)造新的偉大奇跡。

二是把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第七個(gè)專題是“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”。新發(fā)展階段是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段。新發(fā)展理念“回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題”。⑦要從根本宗旨、問題導(dǎo)向、憂患意識(shí)把握新發(fā)展理念。構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是關(guān)系我國發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)，要從全局和戰(zhàn)略的高度準(zhǔn)確把握和積極推進(jìn)。

三是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕?！对鷮?shí)推動(dòng)共同富?！愤@篇文章在《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第六個(gè)專題中，這個(gè)專題的標(biāo)題是“全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程”。全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。現(xiàn)在需要進(jìn)一步努力推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。經(jīng)過40多年的改革開放，我們黨對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展深化，逐步形成了“貧窮不是社會(huì)主義”“共同富裕才是社會(huì)主義”“共同富裕是全體人民的共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”“強(qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”等一系列關(guān)于共同富裕的新認(rèn)識(shí)、新論斷。這對(duì)于科學(xué)把握社會(huì)主要矛盾變化，貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持以人民為中心，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，具有十分重要的意義。

四是積極發(fā)展全過程人民民主。這是《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第十個(gè)專題，該專題共有七篇文章，其中第三篇文章題目為《全過程人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主》。在這篇文章中，習(xí)近平總書記以很強(qiáng)的針對(duì)性提出了評(píng)價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的“八個(gè)能否”，以及評(píng)價(jià)一個(gè)國家民主不民主、是不是真正做到了人民當(dāng)家作主的“四個(gè)要看四個(gè)更要看”。民主是具體的、歷史的，不是空洞的、抽象的。全過程人民民主體現(xiàn)在我國人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督這五個(gè)方面的全過程和各環(huán)節(jié)，落實(shí)在國家政治生活和社會(huì)生活之中，反映在人民群眾的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性以及幸福感、獲得感、安全感等各方面，是以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位的生動(dòng)展現(xiàn)。

創(chuàng)新中國之理?！读?xí)近平談治國理政》第四卷第一個(gè)專題的第三篇文章是《續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章》，在這篇文章中，習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。”⑧面對(duì)快速變化的世界和中國，習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。”⑨

中國共產(chǎn)黨的歷史是持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的歷史，馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，這一過程中產(chǎn)生了中國化馬克思主義。今天的主要任務(wù)和重大課題是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

中國化才能落地生根，本土化才能深入人心，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。馬克思主義不僅要中國化，還要時(shí)代化。要立足時(shí)代前沿，緊扣時(shí)代脈搏，回答時(shí)代之問，應(yīng)對(duì)時(shí)代之變。“當(dāng)代中國馬克思主義”這一概念具有時(shí)間和空間向度，重點(diǎn)在中國化。“二十一世紀(jì)馬克思主義”的表述空間和時(shí)間向度更廣泛，側(cè)重于世界化。發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，推進(jìn)后者是發(fā)展前者的基本要求，而發(fā)展前者是推進(jìn)后者的成果呈現(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、黨的建設(shè)等方面，守馬克思主義基本原理之正，創(chuàng)當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義之新，是對(duì)馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，激活了中華文明、弘揚(yáng)了中國精神，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，是馬克思主義中國化的最新成果，是融通“兩個(gè)結(jié)合”，立足時(shí)代前沿，彰顯文化自信，賡續(xù)中華文脈，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把握歷史主動(dòng)的科學(xué)理論。

掌握歷史主動(dòng)的戰(zhàn)略思維

《習(xí)近平談治國理政》第四卷總共二十一個(gè)專題，第一個(gè)專題題目的第一句話就是“掌握歷史主動(dòng)”，這應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國理政》第四卷、學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。自2021年7月1日，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出“把握歷史主動(dòng)”的論述之后，“歷史主動(dòng)”這一充分體現(xiàn)主體性自覺性、具有標(biāo)識(shí)性引領(lǐng)性的重要概念和范疇，已經(jīng)引起了理論界的普遍關(guān)注，成為理論研究的前沿話題和熱點(diǎn)問題。欲知大道，必先為史。以史為鑒，開創(chuàng)未來。“歷史主動(dòng)”是習(xí)近平總書記“大歷史觀”的思想精髓，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清歷史方位，汲取歷史智慧，提升歷史自覺，堅(jiān)定歷史自信，掌握歷史主動(dòng)。

1949年毛澤東同志就在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”⑩一百多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得的新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，從根本上說，都離不開掌握歷史主動(dòng)。而新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就則進(jìn)一步彰顯了更為主動(dòng)的精神力量。

面對(duì)世所罕見、史所罕見的復(fù)雜局面和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，“歷史主動(dòng)”顯得尤為重要。要以“歷史主動(dòng)精神”激勵(lì)與凝聚“更為主動(dòng)的精神力量”，占得先機(jī)，取得優(yōu)勢，贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，從而“掌握歷史主動(dòng)”。

掌握歷史主動(dòng)，就要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全。“統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局”主要是指統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。面對(duì)百年變局、世紀(jì)疫情、烏克蘭危機(jī)、大國博弈、單邊主義、選邊站隊(duì)、冷戰(zhàn)思維、遏制打壓、價(jià)值觀外交、意識(shí)形態(tài)沖突，以及糧食安全、能源安全、通脹危機(jī)等一系列問題，世界怎么了，我們怎么辦？要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持用當(dāng)代中國馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。“統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”是《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第五個(gè)專題?！读?xí)近平談治國理政》第四卷收錄的最早一篇重要著作就是《做好疫情防控重點(diǎn)工作》。對(duì)于如何科學(xué)準(zhǔn)確防控，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，習(xí)近平總書記指出：“統(tǒng)籌好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，采取更加有效措施，努力用最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的防控效果，最大限度減少疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。”?“統(tǒng)籌發(fā)展和安全”是《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第十六個(gè)專題，其中既有對(duì)總體國家安全觀、大安全格局的闡釋，也有關(guān)于糧食安全、生物安全等的論述?？偟膩砜?，做到以上幾個(gè)統(tǒng)籌必須心懷“國之大者”，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局。疫情要防住，經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住，發(fā)展要安全，最根本的是要把我們自己的事情做好。

掌握歷史主動(dòng)，就要堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論。2022年7月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上指出：“我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，需要解決的矛盾和問題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。” 察勢者智，馭勢者贏。面對(duì)百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓創(chuàng)新，把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

掌握歷史主動(dòng)，就要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。“堅(jiān)持敢于斗爭”是黨百年奮斗十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是《習(xí)近平談治國理政》第四卷的第四個(gè)專題。在這一部分，習(xí)近平總書記指出：“敢于斗爭是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來。”?面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)大對(duì)手，“軟骨病”不能得、“恐懼癥”不能有。“道固遠(yuǎn)，篤行可至。事雖巨，堅(jiān)為必成。”要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，牢牢把握斗爭主動(dòng)權(quán)，排除萬難，勇毅前行，依靠頑強(qiáng)斗爭開創(chuàng)一片新天地，譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新篇章，奪取新時(shí)代偉大斗爭新勝利。

（作者為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）

【注釋】

①②③⑤⑥⑦⑧⑨??《習(xí)近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年，第123、46、4、63、65、170—171、29、30、109、80頁。

④《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年11月17日。

⑩《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年，第1516頁。

責(zé)編/謝帥 美編/楊玲玲

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