【摘要】創(chuàng)新始終是時(shí)代發(fā)展的重大課題。貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念的關(guān)鍵在于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑之一在于創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。高校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)是推動(dòng)科技進(jìn)步的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要從學(xué)生主體、導(dǎo)師主體、授課教師主體三重維度設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案。導(dǎo)師和任課教師要注重培養(yǎng)學(xué)生主體的問(wèn)題意識(shí)、批判意識(shí)、歸納意識(shí)，在實(shí)踐中努力推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法改革和教學(xué)模式變革。

【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生  創(chuàng)新視野  創(chuàng)新意識(shí)  創(chuàng)新能力    【中圖分類(lèi)號(hào)】G642.4    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2021年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話(huà)指出：“理論的生命力在于創(chuàng)新。”縱觀世界發(fā)展史，人類(lèi)的一切文明成果都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。在深刻總結(jié)中華文明5000多年傳承發(fā)展史，歸納人類(lèi)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記提出：“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”唯有創(chuàng)新才能推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局背景下，加快推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是基于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的重大戰(zhàn)略選擇，也是統(tǒng)籌各項(xiàng)工作開(kāi)展的出發(fā)點(diǎn)。

貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念的關(guān)鍵在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人才是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)，誰(shuí)擁有一流的創(chuàng)新人才，誰(shuí)就擁有了科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)權(quán)。”只有充分發(fā)揮人才這一創(chuàng)新活動(dòng)中最為活躍積極的因素，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。培養(yǎng)具有創(chuàng)新自覺(jué)、創(chuàng)新使命擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代人才是提升創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、在創(chuàng)新活動(dòng)中培育人才、在創(chuàng)新事業(yè)中凝聚人才，聚天下英才而用之，讓更多千里馬競(jìng)相奔騰。”因此，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是推動(dòng)改革創(chuàng)新的重要途徑之一。

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主要陣地，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。培養(yǎng)模式創(chuàng)新的渠道涵蓋了兩個(gè)維度，即內(nèi)源性創(chuàng)新培養(yǎng)和外源性創(chuàng)新培養(yǎng)。內(nèi)源性創(chuàng)新培養(yǎng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，外源性創(chuàng)新培養(yǎng)側(cè)重于對(duì)實(shí)踐層面的創(chuàng)新視野和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，高校要從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新視野和創(chuàng)新能力三個(gè)方面入手培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

高校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，其核心是激發(fā)個(gè)體主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)個(gè)人問(wèn)題意識(shí)、歸納意識(shí)和批判意識(shí)。

第一，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。美國(guó)心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知學(xué)說(shuō)認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題為導(dǎo)向，“問(wèn)題意識(shí)”不是天生的，需要通過(guò)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)本身的挖掘去激發(fā)。樹(shù)立問(wèn)題先導(dǎo)的目標(biāo)意識(shí)是學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)在目標(biāo)與外部激勵(lì)有機(jī)結(jié)合能有效增強(qiáng)學(xué)生的科研創(chuàng)新意識(shí)。在高校學(xué)生自主培養(yǎng)階段，應(yīng)充分激發(fā)其解決問(wèn)題的主觀能動(dòng)性。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維很大程度上由主體性思維所決定，學(xué)生自身應(yīng)著重于學(xué)習(xí)策略的調(diào)整，調(diào)動(dòng)內(nèi)在積極性。進(jìn)入科研階段，學(xué)生應(yīng)秉承開(kāi)放性學(xué)習(xí)理念，在導(dǎo)師引導(dǎo)下獨(dú)立思考，多視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多維度分析問(wèn)題，在問(wèn)題中創(chuàng)新實(shí)踐。

第二，訓(xùn)練歸納意識(shí)。歸納是使新知識(shí)體系覆蓋、優(yōu)化原認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要方式之一，培養(yǎng)歸納意識(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)具有重要意義。歸納思維是人類(lèi)在創(chuàng)造過(guò)程中的高層次的、復(fù)雜的思維活動(dòng)，是從個(gè)別到一般，從一般中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的思維過(guò)程。訓(xùn)練學(xué)生的歸納意識(shí)，其途徑在于不斷通過(guò)閱讀、綜述進(jìn)行有效的練習(xí)，提高對(duì)新知識(shí)的概括程度和對(duì)概念的精準(zhǔn)定義程度，在培養(yǎng)元認(rèn)知能力的前提下優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，不斷對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行梳理和合并，以推陳出新，觸類(lèi)旁通，舉一反三。

第三，強(qiáng)化批判意識(shí)。強(qiáng)化批判意識(shí)應(yīng)該遵循唯物辯證法的理論邏輯，辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，它要求人們不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，強(qiáng)調(diào)研究新情況，提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)要求我們培養(yǎng)批判意識(shí)，勇于批判、敢于批判、精于批判，選擇性接納新知識(shí)及大批量、碎片化信息，做到理性取舍。培養(yǎng)批判精神是激發(fā)創(chuàng)新點(diǎn)的重要源泉，批判精神的本質(zhì)是突破，核心是“新”，先破再立，不破不立，批判性思維能帶來(lái)全新的視角，對(duì)舊問(wèn)題或現(xiàn)存問(wèn)題提出合理的質(zhì)疑，在質(zhì)疑過(guò)程中提出問(wèn)題，打破原有認(rèn)知。強(qiáng)化批判意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)，個(gè)體通過(guò)不斷突破思維桎梏開(kāi)辟創(chuàng)新的新天地。

拓寬高校學(xué)生的創(chuàng)新視野

高校學(xué)生創(chuàng)新視野的培養(yǎng)，需要解決“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)”和“怎樣培養(yǎng)”的問(wèn)題，其中導(dǎo)師的作用十分重要。導(dǎo)師作為學(xué)生科研創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新視野精準(zhǔn)培養(yǎng)的主導(dǎo)力量，應(yīng)積極采取多種措施，悉心指導(dǎo)。

第一，推動(dòng)多主體交互發(fā)展模式。要激發(fā)學(xué)生自主意識(shí)，導(dǎo)師應(yīng)建立學(xué)生培養(yǎng)的特定方案，根據(jù)不同學(xué)生的性格和潛能天賦，如心理特質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力等進(jìn)行精準(zhǔn)定位，針對(duì)個(gè)體差異逐一指導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教原則，通過(guò)測(cè)試學(xué)生的心理特質(zhì)，優(yōu)化個(gè)體潛能，鍛煉個(gè)體思辨能力。導(dǎo)師應(yīng)遵循學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，總結(jié)學(xué)生的共性，區(qū)別獨(dú)特個(gè)性，進(jìn)行差異化教育，實(shí)施分類(lèi)指導(dǎo)。構(gòu)建教學(xué)的多主體交互模式，充分尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)掘其創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)從單一主體到雙重主體的切換以及師生平等對(duì)話(huà)。

第二，推動(dòng)導(dǎo)師指導(dǎo)模式變革。教學(xué)模式的改革既要尊重教育改革的一般規(guī)律，又要結(jié)合具體課程的特點(diǎn)。導(dǎo)師在傳授知識(shí)的過(guò)程中要避免機(jī)械灌輸，應(yīng)采用由淺入深的案例式、啟發(fā)式手段幫助學(xué)生厘清一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、現(xiàn)存問(wèn)題以及爭(zhēng)論焦點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探尋理論之間的關(guān)聯(lián)以及知識(shí)體系之間的內(nèi)在關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)概念性的問(wèn)題追根溯源，輔助學(xué)生論證其核心觀點(diǎn)和復(fù)述其論證過(guò)程。同時(shí)，還可以為學(xué)生提供參與科研課題的實(shí)踐機(jī)會(huì)，建立科研與創(chuàng)新培養(yǎng)一體化的機(jī)制，采用更加現(xiàn)代化的培養(yǎng)手段。根據(jù)信息加工理論三階段原則，設(shè)計(jì)與學(xué)生吸納知識(shí)能力相匹配的指導(dǎo)模式，結(jié)合信息技術(shù)的共享性、直觀性，兼顧歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，把理論教育和實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，把晦澀難懂的理論更直觀、清晰地傳授給學(xué)生。

第三，把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為“看家本領(lǐng)”傳授給學(xué)生。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”這一觀點(diǎn)指明了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力的關(guān)鍵。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含了馬克思主義思想方法和工作方法。高校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)遵循馬克思主義基本原理和方法構(gòu)成的整體性理論，導(dǎo)師在突出重點(diǎn)問(wèn)題的同時(shí)應(yīng)建立微觀個(gè)體和宏觀視角的聯(lián)系，特別是在專(zhuān)題研討中，要點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶動(dòng)面，用面來(lái)構(gòu)建整體形象。導(dǎo)師在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是這一核心要義，把思想育人貫穿教學(xué)全過(guò)程，培養(yǎng)具有世界視野、堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)的時(shí)代新人。思想育人是教學(xué)育人的關(guān)鍵手段，只有打通思想的關(guān)卡，才能把馬克思主義原理活學(xué)活用，用思想教育推動(dòng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)，要求學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)解決問(wèn)題，將馬克思主義的世界觀和方法論內(nèi)化于心，從而形成深厚的理論素養(yǎng)、塑造正確的價(jià)值理念、練就科學(xué)的思維方式，將科學(xué)的理論和價(jià)值判斷外化于行。

增強(qiáng)高校學(xué)生的創(chuàng)新能力

授課教師是外源性培養(yǎng)的另一動(dòng)力。在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，選擇合適的授課老師擔(dān)任指導(dǎo)教師，是培育學(xué)生創(chuàng)新能力的重要舉措。

第一，注重課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容中的問(wèn)題導(dǎo)向。在教師的主導(dǎo)下通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問(wèn)題、解決問(wèn)題等過(guò)程，逐步引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在具體“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，問(wèn)題的選擇應(yīng)參考社會(huì)發(fā)展和時(shí)下熱點(diǎn)話(huà)題來(lái)保證教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性和學(xué)生參與度。教師可根據(jù)學(xué)生需求的復(fù)雜性、多樣性、獨(dú)立性、多變性等特點(diǎn)，開(kāi)展引導(dǎo)式教學(xué)和課內(nèi)實(shí)踐。在開(kāi)展“問(wèn)題導(dǎo)向”的研討式課程學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生通過(guò)選取與研究興趣相關(guān)的主題，以問(wèn)題指向主題，以主題回應(yīng)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了主被動(dòng)的合理切換。授課教師可通過(guò)小專(zhuān)題的形式組織教學(xué)，聚焦問(wèn)題本身，從多個(gè)角度切入以解決主要矛盾，全面長(zhǎng)效地培養(yǎng)高校學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在問(wèn)題設(shè)置的過(guò)程中，可以采用“預(yù)置—提問(wèn)—匯報(bào)—講演—寫(xiě)作”的流程，以鍛煉學(xué)生的邏輯思維和分析歸納能力。

第二，運(yùn)用互動(dòng)式實(shí)踐型教學(xué)方法。教師采用互動(dòng)式教學(xué)模式，在教學(xué)中有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體之間、小組與小組之間、群體與個(gè)體之間的多向交流，充分尊重個(gè)體差異化，營(yíng)造百花齊放的學(xué)術(shù)研討氛圍，激發(fā)學(xué)生的科研積極性和創(chuàng)新動(dòng)力。教師可采取理論專(zhuān)題結(jié)合、課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合等方式，通過(guò)不同學(xué)科之間的交叉融合，尋找創(chuàng)新突破點(diǎn)，促進(jìn)理論觀點(diǎn)的交鋒，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。授課教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，實(shí)踐課程的開(kāi)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的研究興趣和自主意識(shí)，有利于師生之間的互聯(lián)互通。教師可建立以科研為導(dǎo)向的教學(xué)模式，在鞏固基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的同時(shí)，增設(shè)科學(xué)研究方法的相關(guān)課程，以當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)議問(wèn)題為靶向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式引導(dǎo)，激活其研究學(xué)術(shù)問(wèn)題的熱情，提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原始資料的積累和研讀，在精讀原著的過(guò)程中要聚焦對(duì)原著觀點(diǎn)的剖析和闡釋?zhuān)瑢?duì)研究領(lǐng)域進(jìn)行綜合審視，尋根溯源把握其發(fā)展方向。

第三，開(kāi)展課堂聯(lián)動(dòng)的研究式教學(xué)。學(xué)校是知識(shí)傳播的第一課堂，浸入式學(xué)習(xí)（如角色體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室）是鍛煉學(xué)生綜合能力的第二課堂，社會(huì)實(shí)踐是拓展學(xué)生視野和能力的第三課堂，促使第一二三課堂聯(lián)動(dòng)發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要途徑之一。學(xué)生不能只通過(guò)學(xué)校和課堂認(rèn)識(shí)客觀事物，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生潛質(zhì)，應(yīng)鼓勵(lì)其開(kāi)展多元社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)大課堂中鍛造創(chuàng)新能力，汲取實(shí)踐精華，提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力。高校學(xué)生只有著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路中的實(shí)際問(wèn)題，親身參與社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)化程度，才能培養(yǎng)責(zé)任心并增長(zhǎng)才干，才能在充分了解國(guó)情、世情、民情的基礎(chǔ)上成為具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才，才能“努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才”。

（作者分別為中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院副教授；中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

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②習(xí)近平：《在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年10月21日。

③《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院顧問(wèn)委員會(huì)海外委員和中方企業(yè)家委員》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月31日。

④習(xí)近平：《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年6月10日。

⑤《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1995年。

⑥李景源主編：《馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn)    美編/陳媛媛

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