“近聞塘（唐）山春耕久旱，農(nóng)田受阻……吾輩在外，聞災(zāi)情誰(shuí)不憂心……幸得俺鄉(xiāng)僑，募國(guó)幣120萬(wàn)元之左右，惟該項(xiàng)匯至汕頭商號(hào)”；

“國(guó)難一天嚴(yán)重一天，凡是中國(guó)的國(guó)民，都要盡國(guó)民一份（分）子的責(zé)任，同心奮斗，挽救危亡”；

“近我政府發(fā)射人造衛(wèi)星譽(yù)美全球，海外僑民普天同慶”……

這是過去一百多年間，海外游子寄給親人的特殊書信——僑批。

習(xí)近平總書記在考察汕頭僑批文物館時(shí)深刻指出：“僑批”記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國(guó)情懷，也是中華民族講信譽(yù)、守承諾的重要體現(xiàn)。要保護(hù)好這些“僑批”文物，加強(qiáng)研究，教育引導(dǎo)人們不忘近代我國(guó)經(jīng)歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史，并推動(dòng)全社會(huì)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)。習(xí)近平總書記的講話，科學(xué)揭示了僑批的文獻(xiàn)價(jià)值和歷史地位，為更好地傳承弘揚(yáng)僑批文化、凝聚民族復(fù)興的精神偉力指明了方向，注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

認(rèn)識(shí)僑批：全面感受“海邦剩馥”獨(dú)特魅力

僑批，是指海外華僑通過海內(nèi)外民間機(jī)構(gòu)匯寄至國(guó)內(nèi)，連帶家書或簡(jiǎn)單附言的匯款和領(lǐng)取包裹的憑證，是一種信、匯合一的特殊郵傳載體。

僑批興起于19世紀(jì)上半葉，直至1979年僑批業(yè)務(wù)歸口中國(guó)銀行管理才完成歷史使命，歷時(shí)一個(gè)半世紀(jì)。粗略統(tǒng)計(jì)，留存下來的僑批約20萬(wàn)件。它們真實(shí)記錄了中國(guó)海外移民艱辛奮斗的心路歷程，也見證了中華兒女開拓進(jìn)取又不忘根脈、身處異地仍心系家國(guó)的深厚情懷。

從內(nèi)在特質(zhì)看，僑批是詮釋中華海洋文明的“絕佳注腳”。早在唐宋時(shí)期，閩粵先民便開始遠(yuǎn)涉重洋謀生。到近代，由于國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂和海外生存機(jī)會(huì)增多，出洋謀生的華人華僑數(shù)量迅速增加——“斷柴火，等餓死，無(wú)奈何，賣咕哩”“一溪目汁一船人，一條浴巾去過番”。在金融、郵訊機(jī)構(gòu)尚未建設(shè)或不健全的年代，僑批以“銀信合封”“匯款與書信聯(lián)襟”，成了維系華僑與族親、家鄉(xiāng)乃至祖國(guó)經(jīng)濟(jì)和情感聯(lián)系的重要紐帶。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，截至新中國(guó)成立前，潮汕地區(qū)民眾靠海外僑胞寄回的批款為生者占到總?cè)丝诘?0%—50%，有些鄉(xiāng)村甚至占到70%—80%。僑批因此成為詮釋開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的中華海洋文明特質(zhì)的絕佳注腳，被漢學(xué)家饒宗頤先生譽(yù)為“媲美徽學(xué)”的“海邦剩馥”。

從民間特征看，僑批是承載近代移民情感的“集體記憶”。一個(gè)民族的精神特質(zhì)往往隱藏在底層文化深處。僑批不同于官修史志，它發(fā)軔、流轉(zhuǎn)、服務(wù)于民間，是真正的原生態(tài)文獻(xiàn)。它也不同于徽州文書等民間契約、契據(jù)等經(jīng)濟(jì)文件，除經(jīng)濟(jì)往來功能，它還承載著僑胞與眷屬的情感互動(dòng)——“錢銀知寄人知返，勿忘父母共妻房”。僑批寄送路遠(yuǎn)、艱難，送批需回批作為憑證，因而內(nèi)容往往樸實(shí)無(wú)華、直入主題。僑批因“民間”而真實(shí)、因“互動(dòng)”而柔情、因“簡(jiǎn)潔”而直抵人心，構(gòu)成“近代移民的集體記憶”。2013年，僑批檔案入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》，成為世界公認(rèn)的人類文明遺產(chǎn)。

從內(nèi)容廣度看，僑批是了解國(guó)情世情民情的“百科全書”。僑批跨越山海，輾轉(zhuǎn)歸鄉(xiāng)。它的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、風(fēng)土人情等各方面，原汁原味反映了世界、國(guó)家、社會(huì)、家庭的生活生產(chǎn)狀況，成為后人了解近世中國(guó)沿海民風(fēng)習(xí)俗、生活變遷乃至國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)的重要窗口，“是研究社會(huì)史、金融史、郵政史以至海外移民史、海外交通史、國(guó)際關(guān)系史的寶貴歷史資料”。

從材料信度看，僑批是記錄僑民創(chuàng)業(yè)歷程的“僑史敦煌”。因承載親情，僑批往往被作為家傳信物珍藏，具有完整的史料價(jià)值。時(shí)間上，僑批集中于19世紀(jì)前半葉至20世紀(jì)70年代末，上下150多年，脈絡(luò)清晰，少有斷裂；空間上，寄托地主要集中于東南亞的泰國(guó)、新加坡、馬來西亞、越南、柬埔寨、印度尼西亞等國(guó)，收批地涵蓋廣東、福建、海南。僑批為了解和研究華人華僑史乃至中華民族活動(dòng)史提供了豐富的文獻(xiàn)資源，被饒宗頤先生稱作“僑史敦煌”。

讀懂僑批：把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

文化是民族之魂。僑批是承載華僑華人與故鄉(xiāng)民眾共同歷史記憶的文化符號(hào)、情感密碼，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核，散發(fā)著跨越時(shí)空、歷久彌新的精神力量。

這是心系故土的家國(guó)情懷。翻閱僑批，處處可見海外游子的深情。“裁章握管愁難開，雁陣?guó)x翼各東西”“誰(shuí)憐海外飄零客，未卜何時(shí)解愁眉”，這是獨(dú)處異鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的孤寂；“迢遞客鄉(xiāng)去路遙，斷腸暮暮復(fù)朝朝”“風(fēng)光梓里成虛夢(mèng)，惆悵何時(shí)始得消”，這是事業(yè)未成、無(wú)顏歸鄉(xiāng)的愧疚；“家中費(fèi)用如充裕，切命海山入校讀書，勿誤”，這是對(duì)孩童讀書上學(xué)的叮嚀……僑批中更有家國(guó)情懷。辛亥革命時(shí)期，僑胞通過僑批等渠道捐資籌款，孫中山盛贊“慷慨助餉，多為華僑”；抗戰(zhàn)時(shí)期，一批印著“勿忘國(guó)恥”“還我河山”等字樣或蓋著“誓雪國(guó)仇”“同胞快醒”戳記的僑批，是僑胞愛國(guó)救國(guó)心情的自然流露，其中潮籍旅泰青年蘇君謙等3人捐資國(guó)幣200元支援“抗大”，周恩來、葉劍英等回批“殊堪欽敬”，盼他們“鼓勵(lì)彼方青年前來學(xué)習(xí)抗日知識(shí)”；上世紀(jì)70年代，美國(guó)承認(rèn)“臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”，新加坡僑胞陳應(yīng)昌致信母親：“我國(guó)外交勝利，中外咸欽，聲譽(yù)日隆，僑情揚(yáng)溢”……習(xí)近平總書記指出，華僑一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛自己的家人。這就是中國(guó)人、中國(guó)文化、中國(guó)人的精神、中國(guó)心。

這是仁愛孝悌的傳統(tǒng)倫理。仁愛孝悌是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。海外僑胞通過僑批“有一塊錢寄一塊錢，有十塊錢寄十塊錢”，恪盡贍養(yǎng)家鄉(xiāng)眷屬義務(wù)，同時(shí)也將無(wú)法陪侍親人的遺憾寫進(jìn)僑批。“想妻你將欲生產(chǎn)，家無(wú)親愛偃互，為夫?qū)嵲陔y過”，這是丈夫因妻子分娩不能陪伴的愧疚；“不肖自愧身飄海外，朝夕不能在家供仰之事，十不孝之罪也”，這是兒子因父母年長(zhǎng)無(wú)法侍奉的自責(zé)；“切要謹(jǐn)慎從事，不可在外放蕩”“要迎頭趕上，勿落人之后”，這是長(zhǎng)輩對(duì)后生成長(zhǎng)的教導(dǎo)……僑批，就是中華仁孝觀念的生活化再現(xiàn)。

這是篤誠(chéng)守信的優(yōu)秀品格。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興。僑胞出洋之初，寄回的贍家批銀不多，一般會(huì)在僑批中承諾“以后有利自當(dāng)繼續(xù)奉上”“候有業(yè)可任自當(dāng)厚寄，決不致（置）于腦后”。事實(shí)證明，他們都沒有食言。誠(chéng)信，更是僑批業(yè)的立業(yè)之本。為保障萬(wàn)無(wú)一失、準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，僑批機(jī)構(gòu)建有嚴(yán)格的收發(fā)制度。一些收款人不諳文義，批局就代為繕寫。有華僑欲匯款而無(wú)現(xiàn)金，批局也會(huì)先行墊匯?？箲?zhàn)期間，因寄匯渠道受阻，大額要款只能口頭說定，通過“批腳”（即送批者）強(qiáng)記款數(shù)和收批人名字、地址寄送。從有文獻(xiàn)記載的僑批業(yè)肇始到結(jié)束，從未發(fā)生過僑批未送達(dá)、批局或“批腳”卷錢走人之事。香港著名慈善家莊世平先生慨嘆：“沒有信用就沒有僑批。”

這是開拓進(jìn)取的拼搏精神。“火船駛過七洲洋，回頭不見我家鄉(xiāng)，是好是劫全憑命”。華人華僑在海外謀生創(chuàng)業(yè)中，磨煉出的敢拼敢闖、攻苦食淡的精神品質(zhì)和高掌遠(yuǎn)跖、善于謀劃的理性智慧，僑批中都有體現(xiàn)。泰國(guó)僑胞陳松錦得知兒子在家鄉(xiāng)澄海出生后欣喜異常，一口氣為兒子擬了“壯強(qiáng)”“永強(qiáng)”等15個(gè)名字供家人選擇，既體現(xiàn)了舐犢情深，又寄寓著“自立自強(qiáng)”。饒宗頤先生曾贊嘆：“潮人若干年來在海外拓殖的成果和豐厚的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的各種表現(xiàn)，在中國(guó)以外各個(gè)地區(qū)孕育出無(wú)數(shù)繁榮美景的奇葩，為中外經(jīng)濟(jì)史寫下新頁(yè)。”也因此，僑批成了理解中華民族拼搏奮進(jìn)精神的寶貴資源。

活化僑批：充分凝聚民族復(fù)興精神力量

一封封僑批，見證僑史和僑鄉(xiāng)發(fā)展演變，見證中華文明與世界文明交流融匯，是中華民族發(fā)展史重要組成部分。在邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，要站在增強(qiáng)文化自信、匯聚中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大精神力量的高度，積極傳承弘揚(yáng)僑批文化。

其一，加強(qiáng)整理研究，使僑批文物真正活起來。著力推進(jìn)僑批檔案搜集、搶救、保護(hù)和研究工作，加強(qiáng)對(duì)僑批文物的保護(hù)管理，深入研究蘊(yùn)藏在僑批中的誠(chéng)信觀念、家國(guó)情懷以及艱苦創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)一步豐富拓展華僑史、對(duì)外開放史以及中華民族發(fā)展史研究，推動(dòng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

其二，做好挖掘宣傳，把教育功能充分融進(jìn)去。深入挖掘僑批檔案中蘊(yùn)含的愛國(guó)故事、家風(fēng)故事、誠(chéng)信故事，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講細(xì)、講活、講生動(dòng)，讓華僑華人愛國(guó)、愛家、愛親人的樸素情感代代相傳，激活僑胞對(duì)家鄉(xiāng)的永久記憶?；罨瘍S批元素，提煉符合僑批和華僑精神的視覺符號(hào)和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)新開發(fā)僑批文化產(chǎn)品，做好從僑批文化切入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“大文章”。

其三，加強(qiáng)對(duì)外傳播，讓僑批“名片”更好走出去。積極向世界宣介僑批文化蘊(yùn)蓄的拼搏奮進(jìn)、仁愛親和的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)智慧，努力把僑批打造成為筑牢華僑“根、魂、夢(mèng)”的精神符號(hào)和中華民族形象的“文化名片”，進(jìn)一步講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，不斷提升中華優(yōu)秀文化的影響力。特別是要強(qiáng)化對(duì)新生代僑胞的傳播，使僑批成為凝聚民族力量的強(qiáng)大精神紐帶。

（作者分別系廣東省社會(huì)科學(xué)院黨組副書記、副院長(zhǎng)，廣東省社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代馬克思主義研究所副所長(zhǎng)）