【摘要】“五個(gè)牢牢把握”既是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的必然要求，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下以中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興新篇章的必然選擇。新時(shí)代十年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以偉大變革推動(dòng)偉大事業(yè)，經(jīng)歷三件大事并取得三大歷史性勝利。需要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正確回答時(shí)代之問(wèn)和實(shí)踐之問(wèn)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨需要以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，團(tuán)結(jié)奮斗以充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力。

【關(guān)鍵詞】黨的二十大精神 五個(gè)牢牢把握 中國(guó)式現(xiàn)代化 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記2022年10月17日在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)指出：“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要牢牢把握過(guò)去5年工作和新時(shí)代10年偉大變革的重大意義，牢牢把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，牢牢把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，牢牢把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的重要要求，牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求。”“五個(gè)牢牢把握”可以從新時(shí)代、新思想和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章三個(gè)方面進(jìn)行理論闡釋。

新時(shí)代：推進(jìn)偉大變革并取得歷史性勝利

“牢牢把握過(guò)去5年工作和新時(shí)代10年偉大變革的重大意義”，關(guān)鍵在于充分了解和認(rèn)識(shí)黨的十九大以來(lái)的五年和黨的十八大以來(lái)的新時(shí)代十年黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放方面所采取的一系列戰(zhàn)略性創(chuàng)新舉措和取得的歷史性成就。事實(shí)上，新時(shí)代十年黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同推動(dòng)偉大變革并取得偉大成就，對(duì)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史性影響，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上都具有里程碑意義。重點(diǎn)而言，新時(shí)代十年的偉大變革與歷史性勝利，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，百年大黨取得偉大成就和歷史性勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上黨員人數(shù)最多的大國(guó)執(zhí)政黨，走過(guò)了輝煌的百年奮斗歷程，不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立和人民解放，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期都取得了輝煌成就，而且在新時(shí)代帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)取得新的歷史性勝利，不僅立志于中華民族千秋偉業(yè)，而且致力于人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，是世界和平、秩序和公平正義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

第二，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程并持續(xù)砥礪前行。黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。國(guó)家實(shí)力和國(guó)家能力得到了顯著提升，突出表現(xiàn)為：一是中國(guó)特色社會(huì)主義更加成熟和更加定型，“四個(gè)自信”進(jìn)一步夯實(shí)；二是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，持續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；三是能夠經(jīng)受住來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等多方面的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，國(guó)家迎接挑戰(zhàn)、抵抗和治理各種風(fēng)險(xiǎn)的能力持續(xù)增強(qiáng)；四是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。

第三，全面建成小康社會(huì)的偉大成就。新時(shí)代十年，黨帶領(lǐng)人民完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年夢(mèng)想。中華民族五千多年的文明史，也是一部與絕對(duì)貧困作斗爭(zhēng)并追求建成小康社會(huì)的歷史，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，這個(gè)夙愿歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演化始終沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)，而在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族擺脫絕對(duì)貧困的千年夢(mèng)想才最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)，還具有廣泛而深遠(yuǎn)的世界性影響：一是為全球的反貧困事業(yè)作出了不可替代的中國(guó)貢獻(xiàn)，大規(guī)模減少全球絕對(duì)和相對(duì)貧困人口的數(shù)量，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)整體福利水平的改進(jìn)；二是形成了脫貧攻堅(jiān)和建設(shè)小康社會(huì)的中國(guó)方案，能夠?yàn)閺V大發(fā)展中國(guó)家的反貧困戰(zhàn)略及相關(guān)政策的制定和實(shí)施提供決策參考；三是為全球反貧困事業(yè)提供中國(guó)智慧，中國(guó)之所以能夠取得脫貧攻堅(jiān)的勝利并全面建成小康社會(huì)，一個(gè)重要原因是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)探索的脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)特別是精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)和智慧，能夠?yàn)槭澜绺鲊?guó)人民所共享。

新時(shí)代十年，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，取得了三大歷史性勝利。簡(jiǎn)言之，新時(shí)代十年，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民以偉大變革推動(dòng)偉大事業(yè)，取得了偉大成就和歷史性勝利。

新思想：開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

“牢牢把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”，關(guān)鍵在于充分認(rèn)識(shí)和理解我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新、開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程和新實(shí)踐中，需要新思想及科學(xué)理論指導(dǎo)，新的社會(huì)實(shí)踐又為新理論的探索和創(chuàng)新提供了豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”是這一思想主要內(nèi)容的高度概括，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

第一，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義科學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，走群眾路線，實(shí)事求是。這就要求在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，堅(jiān)定地站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，還要尊重人民群眾的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，充分集中和發(fā)揮人民群眾的智慧。

第二，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展豐富、生動(dòng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，也是馬克思主義的最新發(fā)展。只有把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能夠堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，也才能夠持續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化并取得新進(jìn)展和新成就，促進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)特別是深化改革和全面開(kāi)放事業(yè)取得新突破。

第三，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華民族有五千年以上的文明史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的優(yōu)秀文化，已經(jīng)成為人類社會(huì)共享的精神財(cái)富。馬克思主義基本原理只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夠深深植根中華文明肥沃土壤和中國(guó)社會(huì)的豐富實(shí)踐，獲得理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的持久動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，后者能夠引導(dǎo)前者的演化和發(fā)展方向，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并成為世界各國(guó)人民能夠共享的文化及精神資源。

第四，回答時(shí)代之問(wèn)和實(shí)踐之問(wèn)。任何思想和理論的產(chǎn)生都不可能完全脫離特定的時(shí)代和特定的社會(huì)實(shí)踐，任何科學(xué)的思想和理論必須回答時(shí)代之問(wèn)和實(shí)踐之問(wèn)。黨的十八大以來(lái)的新的歷史發(fā)展階段，我國(guó)需要回答兩個(gè)時(shí)代之問(wèn)：一是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義？二是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想給出了明確的回答。新時(shí)代十年，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和豐富實(shí)踐，需要回答一系列實(shí)踐之問(wèn)，重點(diǎn)包括：一是以什么樣的理念統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)發(fā)展？二是以什么樣的方式推進(jìn)發(fā)展？三是發(fā)展的目標(biāo)和格局是什么？四是需要推動(dòng)的重大改革是什么？五是重點(diǎn)戰(zhàn)略是什么并如何推進(jìn)？以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并貫徹新發(fā)展理念，著力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，制定區(qū)域重大戰(zhàn)略，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，同時(shí)全面深化改革，在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，這便是實(shí)踐之答。

第五，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)完整的科學(xué)體系，內(nèi)涵豐富，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、外交、生態(tài)等多方面內(nèi)容，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，主要包括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想等。無(wú)論是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步階段，還是從基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化到最終把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程和偉大征途中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是行動(dòng)指南。

新篇章：中國(guó)式現(xiàn)代化、自我革命與團(tuán)結(jié)奮斗

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族的偉大目標(biāo)和千秋偉業(yè)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化由此開(kāi)啟和敘寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史篇章。事實(shí)上，“牢牢把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，牢牢把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的重要要求，牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求”的關(guān)鍵在于通過(guò)自我革命和團(tuán)結(jié)奮斗推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

第一，強(qiáng)大執(zhí)政黨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)式現(xiàn)代化的突出特點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和高效有序的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”建立新中國(guó)，取得新民主主義革命的偉大勝利，是中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)從貧窮落后、封閉保守的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)大國(guó)、貿(mào)易大國(guó)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的戰(zhàn)略決策者和核心推動(dòng)者，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，彰顯鮮明中國(guó)特色和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的現(xiàn)代化。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的體制機(jī)制保障，制度優(yōu)越性是其底色和特色。中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地，同時(shí)吸收馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果的養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了有當(dāng)代世界各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征外，更具有鮮明的中國(guó)印記和中國(guó)元素。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義制度背景下的現(xiàn)代化，是在公有制和多種所有制形式共存的生產(chǎn)關(guān)系及制度安排下的現(xiàn)代化，能夠同時(shí)充分發(fā)揮政府和市場(chǎng)在資源配置中的積極性和有效性，實(shí)現(xiàn)有為政府與有效市場(chǎng)的分工合作，同時(shí)也是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下以追求社會(huì)公平正義為重要目標(biāo)的現(xiàn)代化。

第三，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和發(fā)展全過(guò)程人民民主的現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，如果沒(méi)有適度的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和增長(zhǎng)，就不可能滿足人民群眾的消費(fèi)需求并改善人民生活，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也不能夠以付出過(guò)高的生態(tài)環(huán)境成本為代價(jià)，同時(shí)需要堅(jiān)持效率和質(zhì)量?jī)?yōu)先，因此，中國(guó)式現(xiàn)代化需要全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，主動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局。高質(zhì)量發(fā)展要提高全要素生產(chǎn)率，提高我國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈的完整性和韌性、供應(yīng)鏈的安全性和穩(wěn)定性。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，現(xiàn)代化過(guò)程中必須充分保障人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主。中國(guó)式現(xiàn)代化需要人民群眾的廣泛和積極參與，現(xiàn)代化建設(shè)成果也需要由人民群眾共享，即以人民為中心的現(xiàn)代化，需要而且能夠?qū)崿F(xiàn)全過(guò)程人民民主。

第四，人民精神世界不斷豐富并最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化不僅是一個(gè)物質(zhì)概念，還是一個(gè)精神概念，是物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一，離開(kāi)物質(zhì)文明的精神文明必然喪失根據(jù)，沒(méi)有精神文明引領(lǐng)的物質(zhì)文明必然僵化。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。中國(guó)式現(xiàn)代化同時(shí)從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步，使廣大人民群眾共同享受到現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)的社會(huì)福利和平等發(fā)展機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

第五，人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。大自然是人類共同生存和發(fā)展的家園，人類與大自然存在著天然的和諧共生關(guān)系，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。人類社會(huì)成員之間存在著各種形式的政治、經(jīng)濟(jì)、地緣、血緣、語(yǔ)言、文化等多方面的互動(dòng)影響關(guān)系，由此形成休戚與共的命運(yùn)共同體關(guān)系。人類社會(huì)發(fā)展與演變過(guò)程中，產(chǎn)生不同的文明類型和文明形態(tài)，近現(xiàn)代以來(lái)西方國(guó)家推動(dòng)并體現(xiàn)西方中心主義的文明形態(tài)在國(guó)際社會(huì)居于主導(dǎo)地位，非西方文明則居于非主流的邊緣地位。中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)是打破“文明優(yōu)劣論”和“文明沖突論”，推動(dòng)文明交流互鑒、創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)及新類型，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，促進(jìn)世界各國(guó)人民共同建設(shè)更加美好的未來(lái)。

“五個(gè)牢牢把握”既是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的必然要求，更是新時(shí)代新思想引領(lǐng)下開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章的必然選擇。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大上所作的報(bào)告，是新時(shí)代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，為黨和國(guó)家未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的事業(yè)發(fā)展指明了方向，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總方針，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，需要以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，團(tuán)結(jié)億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。在黨的二十大精神的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)奮斗，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院二級(jí)教授、博導(dǎo)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)（對(duì)口支援））

【注：本文系新疆大學(xué)國(guó)家安全研究省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心重點(diǎn)項(xiàng)目“西北邊疆社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的風(fēng)險(xiǎn)及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZD202201）、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“亞太自貿(mào)區(qū)建設(shè)與中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15JZD037）、中國(guó)人民大學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)重大規(guī)劃項(xiàng)目“國(guó)際關(guān)系與政治學(xué)博弈論及大數(shù)據(jù)方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16XNLG11）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年。

③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年。

⑥保建云：《百年變局下的俄烏沖突與世界格局演變——馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的分析》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，2022年第4期。

⑦保建云：《國(guó)家類型、國(guó)際體系與全球公共治理——基于中國(guó)天下觀理念的分布主義國(guó)際關(guān)系理論》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2018年第4期。

⑧保建云：《人民幣世界化與世界數(shù)字貨幣體系構(gòu)建——分布學(xué)派的理論解釋》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2021年。

⑨保建云：《分布主義國(guó)際關(guān)系理論》，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2022年。

責(zé)編/潘麗莉 靳佳 美編/李祥峰

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