顧明遠(yuǎn)先生是中國(guó)教育學(xué)泰斗、教育界老前輩，而我是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的后生。《對(duì)話中國(guó)教育》一共收錄了顧先生的十場(chǎng)對(duì)話，時(shí)間是從2015年至2020年。除我之外，與顧先生對(duì)話的嘉賓有來(lái)自日本、芬蘭、美國(guó)、加拿大、烏克蘭等國(guó)的著名教育學(xué)家、管理學(xué)家，也有來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織教育部門的專家。他們中不少是多年來(lái)經(jīng)常來(lái)訪中國(guó)的專家學(xué)者，有的還是北京師范大學(xué)的名譽(yù)教授。

《對(duì)話中國(guó)教育》 顧明遠(yuǎn)等著 中國(guó)人民大學(xué)出版社

這是一本中國(guó)教育與世界各國(guó)教育的對(duì)話錄。這些對(duì)話的共同特點(diǎn)是以中國(guó)教育為出發(fā)點(diǎn)，比較世界各國(guó)教育，在比較中受啟發(fā)，獲新知，取經(jīng)驗(yàn)，最后再落腳到中國(guó)未來(lái)教育。在當(dāng)今中國(guó)教育遇到新的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如果我們換個(gè)視角，用世界的眼光來(lái)看中國(guó)教育，就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。比如從芬蘭的經(jīng)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育并不一定非得按照我們習(xí)以為常的方法，原來(lái)學(xué)習(xí)可以有如此靈活和個(gè)性化的方式。顧先生是研究比較教育學(xué)的，我是研究比較經(jīng)濟(jì)學(xué)的，我們有共同的體會(huì)，就是比較出真知。

雖然場(chǎng)合不同，對(duì)話嘉賓的文化背景不同，但在這些對(duì)話中顧先生一直貫穿著多年來(lái)堅(jiān)守的教育思想。他在20世紀(jì)80年代就提出了“學(xué)生是教育的主體”，他一貫主張教育要“以學(xué)生為中心”，因?yàn)?ldquo;教育最終的目的是學(xué)生的成長(zhǎng)”。我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，也體現(xiàn)在我的《大學(xué)的改革》書中提出的“大學(xué)為學(xué)生”。這在今天看來(lái)更有意義，因?yàn)楝F(xiàn)在的各種評(píng)價(jià)指標(biāo)越來(lái)越多，有來(lái)自政府的，也有來(lái)自市場(chǎng)的，其中一些指標(biāo)似乎偏離了教育的這個(gè)根本目標(biāo)。當(dāng)教師只關(guān)注論文發(fā)表時(shí)，當(dāng)然就不會(huì)以學(xué)生為本；當(dāng)學(xué)校只關(guān)注學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)時(shí)，當(dāng)然也會(huì)忽視學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)成長(zhǎng)。所以我們今天重溫顧先生在對(duì)話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的教育的根本目標(biāo)和理念，會(huì)幫助我們找回教育的初心、本源。

在與美國(guó)聯(lián)邦教育部前部長(zhǎng)助理的對(duì)話中，顧先生對(duì)比中國(guó)教育與美國(guó)教育，他說(shuō)中國(guó)教育是有“高原”，但無(wú)“高峰”，而美國(guó)教育雖然無(wú)“高原”，但是有“高峰”，也就是有拔尖人才。這個(gè)說(shuō)法與我所描述的中國(guó)教育在育才方面“均值高、方差小”很一致，我們都觀察到了中國(guó)教育中同樣的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育高度重視，社會(huì)對(duì)教育投入很大，既有國(guó)家、家庭的投入，也有教師、學(xué)生的投入，既有資金的投入，又有時(shí)間的投入。同時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化對(duì)教育的投入方式也很有特點(diǎn)，就是側(cè)重于教師向?qū)W生傳授知識(shí)，特別是傳授那些對(duì)考試有用的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此在我國(guó)，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)扎實(shí)，而且平均水平比較高。這在世界各國(guó)的橫向比較中就可以明顯看出，不僅與我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同的國(guó)家相比是如此，即使與比我們更發(fā)達(dá)的國(guó)家相比也是如此。這就是顧先生說(shuō)的有“高原”。但是我們培養(yǎng)出的杰出人才還是較少?？紤]到我們國(guó)家的人口基數(shù)，這個(gè)“少”就是更加突出的問(wèn)題了。

攻克無(wú)“高峰”的局面，是對(duì)教育提出的巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平從中等收入向高收入轉(zhuǎn)型的需要，也是參與全球競(jìng)爭(zhēng)的需要。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型呼喚教育轉(zhuǎn)型，這是我同顧先生那場(chǎng)對(duì)話的主題。在探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我同顧先生的看法很一致，就是我們的教育缺乏批判性思維和創(chuàng)造性思維的培育。顧先生在對(duì)話中說(shuō)，教學(xué)不光要傳授知識(shí)——知識(shí)是容易忘記的——更要注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因?yàn)樗季S是不會(huì)忘記的。顧先生還提到在中國(guó)，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生比高年級(jí)學(xué)生課堂提問(wèn)的次數(shù)更多、求知欲好奇心更強(qiáng)烈，說(shuō)明我們的孩子并不缺乏這兩種思維，缺乏的只是后天的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

顧先生有這么四句話在對(duì)話中多次出現(xiàn)：“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，教書育人在細(xì)微處，學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中。”這就是他對(duì)教師和學(xué)生的期望。在他的心目中，好教師首先要愛學(xué)生，要有激情，看到學(xué)生就有激情，好教師還要有悟性和童心。

在我同顧先生對(duì)話的最后，主持人讓我們各自用一句話來(lái)總結(jié)。顧先生說(shuō)：教育是未來(lái)的事業(yè)，教育的未來(lái)就在大家的身上。我接著說(shuō)：中國(guó)教育的今天就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的明天，也是中國(guó)文明的明天。雖然我們的學(xué)科領(lǐng)域不同，輩分不同，但是我們對(duì)教育的本質(zhì)有高度的共識(shí)。

（作者為清華大學(xué)文科資深教授、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）

（原標(biāo)題：顧明遠(yuǎn)與日本、芬蘭、美國(guó)、加拿大等國(guó)著名教育家的十場(chǎng)對(duì)話，在比較中受啟發(fā),獲新知,取經(jīng)驗(yàn)——教育對(duì)話：比較出真知）

作者：錢穎一