【摘要】當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新詞對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、文化大眾以及社會(huì)文明已顯現(xiàn)出日漸明顯而深刻的影響力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一種新形式，也是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的基本單位，其內(nèi)涵多元、形式活潑，理性與狂熱互文，解構(gòu)與創(chuàng)新交融，生動(dòng)改寫(xiě)著信息科技環(huán)境下的漢語(yǔ)言文化史，是社會(huì)變遷和文化發(fā)展的一面“鏡子”。但同時(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)新詞表現(xiàn)出粗糲、冗雜和任性的一面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化內(nèi)容建設(shè)，有效提高網(wǎng)絡(luò)新詞、流行用語(yǔ)的創(chuàng)造性、規(guī)范性和文明水準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)新詞  網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言  文化  社會(huì)文明    【中圖分類(lèi)號(hào)】G120    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】

我國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)興趣的持續(xù)高漲，不僅帶來(lái)了自身行為習(xí)慣的改變，也豐富了社會(huì)性話語(yǔ)實(shí)踐，一個(gè)顯著現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)新詞不斷涌現(xiàn)，刷新公眾視野，突破漢語(yǔ)表達(dá)傳統(tǒng)，給人一種耳目一新的感覺(jué)。但同時(shí)，新詞新語(yǔ)的流行和變幻莫測(cè)也常讓人莫名其妙，即便是那些“手不離機(jī)”的資深網(wǎng)蟲(chóng)，若幾天不更新詞庫(kù)，也會(huì)產(chǎn)生孤陋寡聞之感。

語(yǔ)言是文化的表征，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(Ferdinand de Saussure）說(shuō)：“語(yǔ)言是表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)。”①每種語(yǔ)言都深置于人類(lèi)精神領(lǐng)域，“薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)”(語(yǔ)言相對(duì)論)稱(chēng)之為“體現(xiàn)著一種獨(dú)特的思維方式”②。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一種新形式，也是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的基本單位，其內(nèi)涵多元、形式活潑，理性與狂熱互文，解構(gòu)與創(chuàng)新交融，生動(dòng)改寫(xiě)著信息科技環(huán)境下的漢語(yǔ)言文化史，是社會(huì)變遷和文化發(fā)展的一面“鏡子”。通過(guò)溯源網(wǎng)絡(luò)傳播、科技進(jìn)步歷程，劃分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展階段，界定網(wǎng)絡(luò)新詞，聚焦其生成使用與傳播流行，分析其背后所承載的文化內(nèi)涵與社會(huì)心理依據(jù)，對(duì)于建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)文明具有現(xiàn)實(shí)效用。

尋根網(wǎng)絡(luò)新詞：源于科技迭代的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化史

網(wǎng)絡(luò)新詞基于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用而產(chǎn)生，是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言單位。廣義理解，網(wǎng)絡(luò)新詞包含技術(shù)和人文兩個(gè)層面。狹義理解，網(wǎng)絡(luò)新詞僅指向人文層面。技術(shù)范疇的網(wǎng)絡(luò)新詞，主要是指借用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)語(yǔ)匯表達(dá)意義，如算法、AI、VR等；人文范疇的網(wǎng)絡(luò)新詞，則是用以表述與網(wǎng)絡(luò)使用相關(guān)的一切特殊用語(yǔ)，是指在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)、社交、智能平臺(tái)等交往、傳播、使用中自然生成、展現(xiàn)使用者文化特征的一種新興網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如淘寶、阿里、網(wǎng)蟲(chóng)等。通過(guò)界定并溯源網(wǎng)絡(luò)新詞，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新詞暨網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流變史，也是我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)科技的迭代應(yīng)用史。從1994年我國(guó)全功能接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)起，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展大致經(jīng)歷了從萌芽期到風(fēng)行期四個(gè)階段。

第一階段：萌芽期。1995年，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)面向社會(huì)提供服務(wù)，我國(guó)邁入Web 1.0時(shí)代。在此期間，對(duì)于普通公眾而言，互聯(lián)網(wǎng)還是陌生的概念。參與人群主要為技術(shù)人員、高學(xué)歷知識(shí)分子以及早期游戲玩家等，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行于電子論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天室、電子公告牌等內(nèi)部社區(qū)互動(dòng)中，以技術(shù)符號(hào)或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)模擬人的面部表情為主要形式，產(chǎn)生了諸如沙發(fā)、板凳等一些專(zhuān)用語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，1995—2002年公眾上網(wǎng)成本較高，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造和傳播也重在強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值：簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)、方便、迅速。

第二階段：發(fā)展期。從2002年開(kāi)始，隨著以博客、SNS為代表的新型Web 2.0網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起，公眾逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)傳播主體。一系列重大突發(fā)事件的網(wǎng)絡(luò)傳播，使得互聯(lián)網(wǎng)成為信息互動(dòng)和輿論監(jiān)督的重要場(chǎng)域，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活相連接，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的內(nèi)容指向也隨之向社會(huì)性話題蔓延，深入到公共領(lǐng)域。由此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為公眾理解問(wèn)題、表達(dá)情緒和交往互動(dòng)的新工具。其突出表現(xiàn)是關(guān)聯(lián)社會(huì)熱點(diǎn)，出現(xiàn)了如惡搞、俯臥撐、梗等所指清晰、怪異生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

第三階段：普及期。2009年3G牌照的發(fā)放及其業(yè)務(wù)的普及，使得移動(dòng)社交傳播成為潮流。此后，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量逐年持續(xù)穩(wěn)健攀升，手機(jī)成為人們上網(wǎng)的主要工具，人人都有“麥克風(fēng)”且移動(dòng)參與，成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。2010年，微博作為社交媒體興起，賦予個(gè)體向群體喊話、拉動(dòng)輿情風(fēng)向的強(qiáng)大力量。同一時(shí)期，垂直網(wǎng)站率先引入Web 3.0概念應(yīng)用，以個(gè)性化、互動(dòng)性和深度服務(wù)為特征的新一代互聯(lián)網(wǎng)成為新的流行。種種變化趨勢(shì)強(qiáng)化了意見(jiàn)表達(dá)的均衡性，社會(huì)信息透明度提升，普通公眾參與公共事務(wù)漸成常態(tài)。伴隨4G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)發(fā)展，微信崛起，從商業(yè)平臺(tái)到央媒、市縣級(jí)媒體的客戶(hù)端上線，自媒體流行……令人應(yīng)接不暇的傳播新形態(tài)打開(kāi)了新格局，賦能話語(yǔ)表達(dá)。由此，內(nèi)容多元、形式不拘、話題泛化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，愈加為社會(huì)所關(guān)注、所青睞。

第四階段：風(fēng)行期。2016年起，網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)、電商直播與短視頻逐漸興起，營(yíng)造了一種新的社交場(chǎng)景，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以活躍的形式占據(jù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成為重整社會(huì)資源、聲望與效益的一種話語(yǔ)力量。5G、短視頻、微視等搶占用戶(hù)注意力，成為新的投資風(fēng)口，產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。疫情發(fā)生以來(lái)，由于物理空間流動(dòng)受制，短、微視頻更具吸引力。更多人線上表達(dá)意見(jiàn)、態(tài)度和主張，多元興趣愛(ài)好與思想觀念結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)?nèi)容愈加豐富。VI、人工智能、元宇宙等技術(shù)探索在傳播領(lǐng)域的勃興，更為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流拓展了前沿領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)新詞的亞文化特質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)自發(fā)創(chuàng)造的一種語(yǔ)匯，雜糅中外文字、表情符號(hào)、數(shù)字或圖片等表達(dá)方式，并以此為基底形成話語(yǔ)風(fēng)格，呈現(xiàn)出青少年亞文化的特質(zhì)。這主要通過(guò)以下三個(gè)層面得到展現(xiàn)。

語(yǔ)義——亦莊亦諧，幽默婉曲傳達(dá)文化現(xiàn)實(shí)議題。語(yǔ)言依賴(lài)于社會(huì)過(guò)程，具有可變更性。德國(guó)哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）認(rèn)為：人們可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給予語(yǔ)言解說(shuō)以活力，也可以運(yùn)用強(qiáng)制手段來(lái)改變傳統(tǒng)解說(shuō)模式。③網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)面對(duì)其所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)議題時(shí)，往往通過(guò)語(yǔ)言變異的形式表達(dá)看法、心情和態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所涉及展現(xiàn)的角度十分廣泛，如有受突發(fā)事件刺激后與眾不同的認(rèn)識(shí)，有對(duì)待某種普遍現(xiàn)象的情感訴求，有借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得共情、尋求社會(huì)救濟(jì)的愿望。網(wǎng)絡(luò)新詞很少就事論事直抒胸臆，多以嬉笑怒罵、輕松隨意的面貌呈現(xiàn)，婉曲表達(dá)內(nèi)涵，消解議題的嚴(yán)肅性，亦莊亦諧地傳遞觀點(diǎn)、引發(fā)關(guān)注，巧妙實(shí)現(xiàn)語(yǔ)詞的社會(huì)評(píng)價(jià)和批判功能。約定俗成的網(wǎng)絡(luò)新詞，一般會(huì)自覺(jué)繞開(kāi)敏感詞匯、規(guī)避言論風(fēng)險(xiǎn)，避免因言辭的尖刻犀利而激起新的矛盾或沖突。比如，用“awsl”表示高興，稱(chēng)贊時(shí)說(shuō)“YYDS”，不喜歡就是“很下頭”。對(duì)于一些不方便說(shuō)的糗事，會(huì)通過(guò)故意歪曲詞語(yǔ)本意的方式，含蓄幽默地傳達(dá)引申義或比喻義。像“被領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)去喝茶”的說(shuō)法中，喝茶一詞并非真正的品嘗飲品的意思，而是指被問(wèn)話、傳訓(xùn)。

語(yǔ)氣——簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)，游戲化展演呈現(xiàn)反哺文化心理。網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)于青少年的文化意義，不僅是使用渠道的拓寬、知識(shí)學(xué)習(xí)的便利，也是文化心理的外顯和社會(huì)參與的實(shí)現(xiàn)。青少年作為我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用的主流人群，其語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)用習(xí)慣天然地帶有這一群體社會(huì)化過(guò)程的痕跡?？梢哉f(shuō)，簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)的游戲化展演是網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征。簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)單，語(yǔ)句、音節(jié)短小，方便交流，富有效率。萌，即萌態(tài)，童言童語(yǔ)，可愛(ài)有趣。倒，即顛倒，不分長(zhǎng)幼、性別、身份的話風(fēng)，一視同仁地拉近交流者的距離。錯(cuò)，即錯(cuò)位，古今中外的話語(yǔ)詞匯皆為所用。這些特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)新詞簡(jiǎn)單明了、充滿(mǎn)情趣。

從文化心理層面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的游戲化展演可視為青少年對(duì)峙成人文化、主流文化的一種特殊方式，如“宅”“社恐”等的出現(xiàn)，折射出“80后”“90后”的成長(zhǎng)焦慮以及人際交往恐懼。“蘿莉”“小姐姐”等則表現(xiàn)出這一群體對(duì)成人身份的逃避。在受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人那里，網(wǎng)絡(luò)使焦慮與個(gè)性化的“自我”不僅獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)成同好者社區(qū)、圈層、團(tuán)隊(duì)，建構(gòu)出新的價(jià)值系統(tǒng)，確立屬于自己的文化參與空間。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一旦成為流行用語(yǔ)，更有助于青少年跨越代溝，將亞文化浸潤(rùn)到主導(dǎo)文化和成人社會(huì)中，甚至形成新的“規(guī)訓(xùn)”，顯示出反哺文化的現(xiàn)實(shí)意義。

語(yǔ)體——隨心所欲，開(kāi)放式形式結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意。網(wǎng)絡(luò)新詞中蘊(yùn)含著一種結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性和隨意性，用戶(hù)自發(fā)生成新詞形式，不受傳統(tǒng)語(yǔ)法語(yǔ)句規(guī)矩制約，顯示出多姿多彩的文化創(chuàng)意。有些是借用傳統(tǒng)用法形成新意，如“小白”（生手）、“恐龍”（顏值低）、“潛水”（默默觀看）等。有些是在原詞基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)組合，如“先go”就是先走的意思。有些是符號(hào)化表意，如拼音符號(hào)“sg”表示神經(jīng)，數(shù)字符號(hào)“521”表示我愛(ài)你。有些是兼容不同語(yǔ)體傳情達(dá)意，如融合談話體和書(shū)卷語(yǔ)體，用“嘿嘿”表示得意，用“呵呵”代表矜持。有些借用非語(yǔ)言符號(hào)傳遞內(nèi)涵，如用圖畫(huà)笑臉表達(dá)滿(mǎn)足。有些新詞生成語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)并無(wú)規(guī)則，如甄嬛體、咆哮體等。因創(chuàng)意無(wú)限，網(wǎng)絡(luò)新詞難以被捕捉和把握，也因而具有了一種常換常新的獨(dú)特魅力，只要閱讀者能夠?qū)ζ浜x心領(lǐng)神會(huì)，新詞就具有了存在的價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)新詞流行的利與弊

網(wǎng)絡(luò)新詞的流行反映出21世紀(jì)我國(guó)青年新的文化訴求和個(gè)性化特征，折射出時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)于文化發(fā)展的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值。但同時(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)新詞表現(xiàn)出粗糲、冗雜和任性的一面，對(duì)于社會(huì)文明和主流文化的沖擊時(shí)有顯露。

銜接傳統(tǒng)語(yǔ)言文化，增強(qiáng)漢語(yǔ)言的表現(xiàn)力。網(wǎng)絡(luò)新詞對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言形式展開(kāi)的挑戰(zhàn)，看上去大膽、浮夸，但究其本質(zhì)，并非是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和拋棄。如“90后”偏愛(ài)模仿漢字形聲字構(gòu)造，給生造字留下一個(gè)偏旁表讀音，讓公眾能夠猜得出其意圖。這從細(xì)節(jié)反映出亞文化意欲拉近與傳統(tǒng)文化距離的小心思。網(wǎng)絡(luò)新詞的使用，對(duì)傳統(tǒng)詞語(yǔ)詞句的仿擬、挪用也很常見(jiàn)，如借用東北方言“趕腳”表達(dá)感覺(jué)的意思，“馬甲”源于主流媒體春晚小品。傳統(tǒng)文化的委婉含蓄表意方法也被加以利用，如不直接表態(tài)，而通過(guò)表情符號(hào)會(huì)意。網(wǎng)絡(luò)新詞還大量創(chuàng)意運(yùn)用比喻、象征、頂真、互文、雙關(guān)等修辭手法建構(gòu)意義，如“鳥(niǎo)在籠中，恨關(guān)羽不能張飛”“人生處世，要八戒更需悟空”等。名稱(chēng)符號(hào)被網(wǎng)民信手拈來(lái)賦予新意，雙關(guān)語(yǔ)讓人稱(chēng)絕，投射出傳統(tǒng)文化的清晰印記，產(chǎn)生了意在言外的表達(dá)效果。

豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)庫(kù)，使書(shū)面語(yǔ)表達(dá)更接地氣。書(shū)籍、報(bào)刊等大眾傳媒采用網(wǎng)絡(luò)新詞已成為一種新的時(shí)尚。一些具有特色、經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)新詞頻繁見(jiàn)諸新聞媒體，豐富了報(bào)刊、廣播電視語(yǔ)言，如“給力”“YYDS”等網(wǎng)絡(luò)熱詞曾為《人民日?qǐng)?bào)》采用，增添了報(bào)道的時(shí)代感和貼近性。而將“2.0版”“3.0版”等詞語(yǔ)引入書(shū)面用語(yǔ)表達(dá)價(jià)值提升，不僅體現(xiàn)了Z世代的亞文化風(fēng)尚，也為記錄社會(huì)文化變遷留下了一種言語(yǔ)標(biāo)記。

降解閱讀深度，形塑淺閱讀與感性思維方式。海量信息傳輸和移動(dòng)閱讀方式培養(yǎng)了文化大眾新的閱讀習(xí)慣，使閱讀發(fā)生了快閱讀、淺閱讀的轉(zhuǎn)向。突出簡(jiǎn)詞短語(yǔ)、圖像和符號(hào)化文本的網(wǎng)絡(luò)新詞是這一閱讀潮流的結(jié)果，也對(duì)其具有能動(dòng)作用。網(wǎng)絡(luò)新詞更偏重簡(jiǎn)單、節(jié)奏感和一語(yǔ)中的，更擅長(zhǎng)于流動(dòng)的描摹、情感色彩的表現(xiàn)以及新奇元素的組合。注重時(shí)尚、觀感、娛樂(lè)性與速度的網(wǎng)絡(luò)新詞給人的印象更加鮮明、更有活力，為傳統(tǒng)文化、主流文化注入了“鮮活血液”，豐富和形塑了文化與知識(shí)傳播新生態(tài)。但正如哲學(xué)家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）指出的，偉大作品只適應(yīng)于慢節(jié)奏閱讀。比照深度閱讀而言，淺閱讀依然是一種快餐、速食文化方式，其將信息與知識(shí)的接納、理解與遺忘建立在“速度為王”的基礎(chǔ)之上，會(huì)使知識(shí)的更新和文化的進(jìn)步滿(mǎn)足于淺嘗輒止，進(jìn)而影響思維方式，使以書(shū)面語(yǔ)言為中心的理性主義避讓于以形象化為中心的感性主義。當(dāng)速率消耗專(zhuān)注，閱讀替代反省，極簡(jiǎn)磨平深度，文化主體的創(chuàng)造力也必然受到壓抑，難免會(huì)產(chǎn)生“到處是信息，惟獨(dú)沒(méi)有思考的頭腦”④“越上網(wǎng)越無(wú)知”⑤的文化焦慮。

設(shè)障言語(yǔ)解碼，造成文化理解的歧義和區(qū)隔。這主要表現(xiàn)為，一些網(wǎng)絡(luò)新詞的構(gòu)成、表達(dá)過(guò)于隨意，不符合基本語(yǔ)法和用詞的規(guī)范性，對(duì)不同群體或圈層之間展開(kāi)交流設(shè)置了障礙或增加了解碼難度。如挪用英語(yǔ)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)在漢語(yǔ)詞匯后面加ing，意指正在進(jìn)行的動(dòng)作或行為，使不了解這一時(shí)態(tài)的人難免莫名其妙。一些隨心所欲的詞語(yǔ)混用、濫用，在滿(mǎn)足獵奇、狂歡心態(tài)的同時(shí)，生成了大量的錯(cuò)詞、語(yǔ)病，以至成為流行性不良語(yǔ)用范例。如將我字平添個(gè)草字頭，沒(méi)有任何淵源、規(guī)則或?qū)W理色彩，只是一種標(biāo)新立異的文字游戲。還有一些語(yǔ)符專(zhuān)用來(lái)傳達(dá)厭世、悲觀、頹廢的消極情緒，不利于青少年身心成長(zhǎng)。更有甚者，生造出用于發(fā)泄不滿(mǎn)、無(wú)極限媚俗，或用于謾罵的臟話、暴力化文字，沖擊語(yǔ)言文明，污濁網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)新詞的走向與規(guī)范管理

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用和功能，樂(lè)觀主義者常持歡迎與抱擁的態(tài)度，認(rèn)為不必大驚小怪或過(guò)分憂慮其對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化造成的沖擊。而持懷疑論者則認(rèn)為，若任其生發(fā)，將導(dǎo)致青年語(yǔ)言應(yīng)用水準(zhǔn)和文明程度的降低。事實(shí)上，一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)趨向是，網(wǎng)絡(luò)新詞對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、文化大眾以及社會(huì)文明已顯現(xiàn)出日漸明顯而深刻的影響力。

作為社會(huì)生活的產(chǎn)物，語(yǔ)言的發(fā)展天然地具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一面，但其也是社會(huì)群體自主選擇的結(jié)果。一些網(wǎng)絡(luò)新詞之所以能夠流行、傳揚(yáng)，是因其鮮活生動(dòng)、精當(dāng)實(shí)用而富于表現(xiàn)力，展現(xiàn)出了超越傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，具有正向積極的文化價(jià)值。對(duì)此不加分辨、一概采取舍棄新詞的做法是不可取的。但同時(shí)，對(duì)于那些背離語(yǔ)言和社會(huì)文明，并易激化矛盾與沖突的所謂新詞和用法應(yīng)采取有效措施加以摒棄。

語(yǔ)言文明是社會(huì)文明的重要標(biāo)識(shí)，也是公民思想行為和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確指出，要“鼓勵(lì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作生產(chǎn)。鼓勵(lì)文化單位和廣大網(wǎng)民依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)依法進(jìn)行文化創(chuàng)作表達(dá)，推出更多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、綜藝、影視、動(dòng)漫、音樂(lè)、體育、游戲產(chǎn)品和數(shù)字出版產(chǎn)品、服務(wù)，推出更多高品質(zhì)的短視頻、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化”。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化內(nèi)容建設(shè)，要有效提高網(wǎng)絡(luò)新詞、流行用語(yǔ)的創(chuàng)造性、規(guī)范性和文明水準(zhǔn)。為此，需建立并深化如下的思想原則與行動(dòng)實(shí)踐。

首先，堅(jiān)持揚(yáng)棄原則。要跳出“一刀切”思維，通過(guò)辨別、規(guī)范化措施等，保留和使用那些健康向上的網(wǎng)絡(luò)新詞，抵制和摒棄粗俗粗鄙的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，提升全社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理性認(rèn)知。其次，堅(jiān)持標(biāo)規(guī)引導(dǎo)原則。要積極發(fā)揮文化、教育部門(mén)的規(guī)范、引導(dǎo)作用，如通過(guò)字典、辭書(shū)編撰收錄網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，為公眾提供網(wǎng)絡(luò)新詞新語(yǔ)用法指南。也可以通過(guò)主流媒體傳播、樹(shù)立適用性表達(dá)樣本，引導(dǎo)公眾文明使用網(wǎng)絡(luò)新詞。最后，堅(jiān)持他律與自律結(jié)合原則。加強(qiáng)數(shù)字公民特別是青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育，推動(dòng)和幫助其成為規(guī)范用語(yǔ)、文明用語(yǔ)的使用者和守護(hù)者?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)發(fā)揮主體責(zé)任，自覺(jué)采取措施優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。應(yīng)根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理，促進(jìn)自律行為的養(yǎng)成與監(jiān)督管理的結(jié)合，有力營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所網(wǎng)絡(luò)學(xué)研究室主任、研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、博導(dǎo)）

【注釋】

①[瑞士]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾著，高名凱譯：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1985年，第37頁(yè)。

②莊孔韶主編：《人類(lèi)學(xué)通論》，太原：山西教育出版社，2005年，第179—181頁(yè)。

③[德]哈貝馬斯：《評(píng)伽達(dá)默爾的〈真理與方法〉一書(shū)》，《哲學(xué)譯叢》，1986年第3期。

④孟威：《網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)：意義詮釋與規(guī)則探討》，北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2004年，第214頁(yè)。

⑤孟威：《信息化轉(zhuǎn)向下的價(jià)值探尋 知識(shí)焦慮如何轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力》，《人民論壇》，2019年第3期。

責(zé)編/孫渴    美編/陳媛媛

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。