【摘要】黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向、總攬全局、協(xié)調(diào)各方，勇于進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在制度設(shè)計(jì)、價(jià)值引領(lǐng)、目標(biāo)路徑等一系列重大問題上形成了黨的創(chuàng)新理論成果，閃爍著科學(xué)社會(huì)主義的真理光芒，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義作出了多方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想  科學(xué)社會(huì)主義 原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

【中圖分類號(hào)】D602  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和實(shí)踐發(fā)展的新要求，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想展現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代重大理論和實(shí)踐問題的深邃思考，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，彰顯了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在制度設(shè)計(jì)、價(jià)值引領(lǐng)、目標(biāo)路徑三個(gè)方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在制度設(shè)計(jì)方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，我們黨進(jìn)行了一系列制度體系的頂層設(shè)計(jì)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟、更加定型。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”①完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)提升、體系健全的改革創(chuàng)新方向。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”②只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和正確方向。

其一，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則建立、發(fā)展起來(lái)的百年大黨，形成了包括黨的中央組織、地方組織、基層組織在內(nèi)的嚴(yán)密組織體系。其中，黨中央是大腦和中樞，必須有定于一尊、一錘定音的權(quán)威，黨的地方和基層組織的根本任務(wù)是確保黨中央決策部署貫徹落實(shí)，有令即行、有禁即止。黨的十八大以來(lái)，全黨同志不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度體系，使全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上更加一致，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，有利于建立健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系、組織體系和工作機(jī)制，切實(shí)把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。

其二，堅(jiān)持黨的全面、系統(tǒng)、整體領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九屆四中全會(huì)第一次從堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度，確定黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系中關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)乎全局的地位和作用，抓住了制度建設(shè)和國(guó)家治理的關(guān)鍵和根本。建立不忘初心、牢記使命的制度，完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，完善全面從嚴(yán)治黨制度等，不僅豐富和發(fā)展了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度體系，而且形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。黨的二十大報(bào)告明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)。”③所謂“全面”，是指領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象要全面覆蓋，領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、過程以及方法要全面。所謂“系統(tǒng)”，是指通過健全的領(lǐng)導(dǎo)制度體系發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的作用，發(fā)揮黨的各級(jí)組織和廣大黨員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，確保黨和國(guó)家事業(yè)的健康發(fā)展。所謂“整體”，是指從黨的中央組織到地方組織再到基層組織，都要按照黨章的規(guī)定發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)作用要體現(xiàn)到治國(guó)理政的全過程，領(lǐng)導(dǎo)功能的發(fā)揮要完整。事實(shí)證明，要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要。

完善和發(fā)展政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)建設(shè)制度設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯在歷史唯物主義基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)社會(huì)展開的科學(xué)預(yù)見與理論設(shè)計(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于制度設(shè)計(jì)的基本原則，并植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與具體國(guó)情，建立起中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)制度，并不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持全面深化改革，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高。

其一，政治制度設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”④社會(huì)主義民主不同于以往的一切少數(shù)剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的民主，它在人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，這就決定了中國(guó)的民主不受資本的操縱，不是少數(shù)人的民主，而是最廣大人民的民主。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主理論的基本原則的同時(shí)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷深化對(duì)民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出并發(fā)展全過程人民民主，使社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進(jìn)。全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。我國(guó)全過程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一。

其二，經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求是，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)獲取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。中國(guó)特色社會(huì)主義在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)研判我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律，深刻把握治國(guó)理政的一系列重大實(shí)踐問題，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局總體穩(wěn)定，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。比如，黨的十九屆四中全會(huì)第一次從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、資源配置方式等方面闡述了我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵，把我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新境界。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)；既有利于激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又有利于促進(jìn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一、推動(dòng)全體人民共同富裕。

其三，社會(huì)建設(shè)制度設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)。在《資本論》中，馬克思指出，共產(chǎn)主義是以“每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。科學(xué)社會(huì)主義基本原則對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的要求是，通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)建設(shè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，一系列社會(huì)建設(shè)制度設(shè)計(jì)破土而出，人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，形成了人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)把人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展作為到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)的重要內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。

新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在價(jià)值引領(lǐng)方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷增進(jìn)民生福祉；確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播；以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系變革，大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。總的看來(lái)，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在社會(huì)主義價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向和世界價(jià)值引領(lǐng)問題上作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

引領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值立場(chǎng)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義的立論根基所在。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，在保障和改善民生上持續(xù)用力，人民生活得到全方位改善。

其一，確立以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”⑤站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的立場(chǎng)上，將最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高利益，始終同人民同甘共苦，為人民利益而團(tuán)結(jié)奮斗，這是馬克思主義政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，“沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。⑥“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“我將無(wú)我、不負(fù)人民”“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心”“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”“民心是最大的政治”……揭示了黨性和人民性的統(tǒng)一關(guān)系，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、理論的人民立場(chǎng)。

其二，精準(zhǔn)把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。緊扣社會(huì)主要矛盾是科學(xué)社會(huì)主義賦能共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的重要指引。對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷是中國(guó)共產(chǎn)黨確定中心任務(wù)、制定科學(xué)的路線方針政策的重要前提。經(jīng)過把握歷史方位、立足基本國(guó)情的科學(xué)分析，我們黨認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，需要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升。由此，黨的十九大作出重大判斷：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化抓住了人民利益需要的價(jià)值根本和我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的特點(diǎn)。從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要到人民對(duì)美好生活的向往，都體現(xiàn)了黨的奮斗目標(biāo)與人民根本利益的一致性?？梢哉f，準(zhǔn)確判斷和把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，以滿足人民美好生活需要作為價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，彰顯了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特色。

引領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值取向的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值取向是消滅私有制及其剝削，消除兩極分化，推動(dòng)共同富裕，并最終在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)無(wú)（生產(chǎn)資料）私有制、無(wú)商品經(jīng)濟(jì)、無(wú)階級(jí)的自由人聯(lián)合體。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義價(jià)值取向的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

其一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張?jiān)诋?dāng)代中國(guó)的具體化，又加強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值引領(lǐng)自覺。黨的二十大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量……把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活。”⑦社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，是全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，形成了有利于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好理論氛圍、制度氛圍、社會(huì)氛圍。

其二，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力。意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力、向心力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，作出了一系列重要部署。黨的十九屆四中全會(huì)第一次把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來(lái)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。”⑧用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、提升黨和國(guó)家的凝聚力向心力、推動(dòng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作人才隊(duì)伍建設(shè)等，為引領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值取向作出了重要貢獻(xiàn)。

引領(lǐng)社會(huì)主義世界價(jià)值的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。科學(xué)社會(huì)主義具有堅(jiān)定的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)，其區(qū)別于舊唯物主義的根本立足點(diǎn)在于“人類社會(huì)或社會(huì)化的人類”⑨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和重大問題，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系變革，創(chuàng)造性地提出全人類共同價(jià)值這一重要理念，為引領(lǐng)社會(huì)主義世界價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。

其一，堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。當(dāng)前，人類社會(huì)正面臨何去何從的歷史關(guān)口，如何在變局中開新局考驗(yàn)著各個(gè)國(guó)家和民族的智慧與選擇。作為世界第一大執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨治理著世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，自覺擔(dān)負(fù)凝聚全球價(jià)值共識(shí)和引領(lǐng)發(fā)展方向的歷史重任。雖然世界各國(guó)和各民族在歷史、文化以及發(fā)展?fàn)顩r上存在差異，但和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國(guó)人民普遍認(rèn)同和追求的價(jià)值理念，具有超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和發(fā)展水平的契合性、適用性與優(yōu)越性。習(xí)近平總書記明確提出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”⑩全人類共同價(jià)值凝聚了人類不同文明的價(jià)值共識(shí)，是世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)。全人類共同價(jià)值主張促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，攜手合作應(yīng)對(duì)全球性風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)消彌和化解當(dāng)今世界存在的文明隔閡和文明沖突具有良好的適用性。

其二，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全人類共同價(jià)值的共通共融。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的重要成果，其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相結(jié)合，與整個(gè)時(shí)代課題相適應(yīng)，符合人類最美好的價(jià)值追求，本身就具有中國(guó)人民個(gè)性和全人類共性的雙重特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的內(nèi)涵與維護(hù)全人類共同價(jià)值的要求并行不悖，民主、和諧、自由、友善的價(jià)值追求體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在維護(hù)多邊主義核心價(jià)值、恪守互利共贏的合作觀方面具有深厚的價(jià)值根基。而全人類共同價(jià)值拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外延，有利于擴(kuò)大同各國(guó)利益的匯合點(diǎn)，摒棄小圈子和零和博弈，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，積極認(rèn)同并踐行全人類共同價(jià)值，二者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。

新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在目標(biāo)路徑方面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

如何堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，并在新時(shí)代條件下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答這個(gè)重大課題，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在目標(biāo)路徑方面的進(jìn)一步發(fā)展完善。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。”明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)的貢獻(xiàn)在于，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略安排。

其一，明確新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“中國(guó)夢(mèng)”作為中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，描繪出中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓，使新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)更加生動(dòng)飽滿，富有向心力和感召力。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”國(guó)家富強(qiáng)就是要全面建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；民族振興就是要使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)；人民幸福就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，增進(jìn)民生福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人民的理想，也反映了中國(guó)人民自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其二，明確新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排不斷明確。黨的十九大報(bào)告清晰擘畫全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖：到2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排，第一階段從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，第二階段從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。自改革開放以來(lái)確立的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線得到了一以貫之的貫徹發(fā)展。黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”?實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排更加明晰。

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，也為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

其一，全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中逐步明確和設(shè)立的一個(gè)階段性目標(biāo)。在全面建成小康社會(huì)的過程中，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的布局和途徑不斷完善拓展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國(guó)國(guó)情，把握減貧規(guī)律，出臺(tái)了一系列政策舉措，構(gòu)建了一整套行之有效的政策體系、工作體系、制度體系，走出了一條中國(guó)特色減貧道路，形成了中國(guó)特色反貧困理論。全面建成小康社會(huì)兌現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，創(chuàng)造了消除絕對(duì)貧困的人間奇跡，將中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦地為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命體現(xiàn)得淋漓盡致。

其二，推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民砥礪前行，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。同時(shí)，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想深刻地揭示了世界歷史的生發(fā)過程與動(dòng)力機(jī)制，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)清自身的歷史使命和能動(dòng)地選擇發(fā)展道路提供了科學(xué)的理論武器。在對(duì)世界歷史深刻分析的基礎(chǔ)上，馬克思主義的共同體思想為人類揭示了通往“真實(shí)的共同體”的全人類解放之路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等重大課題，對(duì)“世界向何處去、人類應(yīng)怎么辦”作出深刻回答，提出要全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義世界歷史和共同體思想作出了重要貢獻(xiàn)。

其一，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)對(duì)外工作攻堅(jiān)克難、砥礪前行，取得了全方位、開創(chuàng)性歷史成就，走出了一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路，形成了習(xí)近平外交思想。習(xí)近平外交思想是對(duì)中國(guó)外交實(shí)踐的高度概括和升華，有力推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交不斷開拓前行。此外，面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記秉持天下胸懷，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，為破解人類共同挑戰(zhàn)開拓了新思路。共商共建共享的全球治理觀充分體現(xiàn)了中國(guó)在全球治理體系變革中的中國(guó)智慧。

其二，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類是休戚與共的命運(yùn)共同體，解決治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等一系列世界性難題需要全人類的共同努力。自2013年習(xí)近平主席首次提出人類命運(yùn)共同體理念以來(lái)，其不斷豐富發(fā)展，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和響應(yīng)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是回答和解決當(dāng)今世界面臨的時(shí)代之問的中國(guó)方案，不僅為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖，也體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。黨的十九大報(bào)告指出：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”?黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。”?構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的必由之路，開辟了增進(jìn)各國(guó)人民福祉的光明大道。

（作者為蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、師資博士后，江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心蘇州大學(xué)研究基地研究人員）

【注：本文系蘇州大學(xué)研究專項(xiàng)“共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)統(tǒng)一研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20XZX007）和蘇州大學(xué)東吳智庫(kù)和江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心蘇州大學(xué)研究基地的階段性成果】

【注釋】

①⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年，第35頁(yè)、第402頁(yè)。

②④⑤《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第44頁(yè)、第52頁(yè)、第44頁(yè)。

③⑦⑧??習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。

⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年，第9頁(yè)。

⑨《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第506頁(yè)。

?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第45頁(yè)。

責(zé)編/孫渴 美編/王夢(mèng)雅

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