【摘要】當(dāng)文明以人類群體組織為載體時(shí)，其表現(xiàn)形式就是國家。世界百年未有之大變局背景下的文明交往按照社會(huì)主義國家與資本主義國家的交往、發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的交往、發(fā)達(dá)國家之間的交往、發(fā)展中國家之間的交往這四條基本線索展開。其新特點(diǎn)在于，社會(huì)主義文明形態(tài)和發(fā)展中國家日益成為推進(jìn)國際關(guān)系民主化和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要力量。新態(tài)勢在于，和平、發(fā)展、合作、共贏日益成為各國處理國際關(guān)系的全球基本共識，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的由中心與邊緣構(gòu)成的不合理不公正的國際關(guān)系體系，正在向全球各國廣泛參與的雙邊合作、區(qū)域合作和多邊合作構(gòu)成的人類命運(yùn)共同體方向發(fā)展。在世界文明交往的新特點(diǎn)和新態(tài)勢中，中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的重大意義不斷彰顯。

【關(guān)鍵詞】世界文明交往 中國式現(xiàn)代化 社會(huì)主義國家

資本主義國家 發(fā)展中國家 發(fā)達(dá)國家

【中圖分類號】D815 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文明是人類社會(huì)的實(shí)踐成果，其一方面指代人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，另一方面也指代能夠創(chuàng)造財(cái)富的發(fā)展階段以及相應(yīng)的社會(huì)狀態(tài)。人類社會(huì)的歷史是人本身的發(fā)展過程，同時(shí)也是文明的演化歷程。文明在人類的社會(huì)交互活動(dòng)中產(chǎn)生，當(dāng)文明以人類群體組織為載體時(shí)，其表現(xiàn)形式就是國家。文明交往對內(nèi)表現(xiàn)為國家內(nèi)部的社會(huì)交往，對外表現(xiàn)為不同國家之間的國際交往；在內(nèi)容上表現(xiàn)為人類社會(huì)實(shí)踐成果的交流互鑒，即通過相互接觸、切磋和比較產(chǎn)生新的認(rèn)識、創(chuàng)造新的成果，從而推動(dòng)人類擺脫貧困、消除壓迫的進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展。

從最早的四大文明古國開始，人類社會(huì)的文明實(shí)踐日趨復(fù)雜，縱向來看，與生產(chǎn)力進(jìn)步和人口增長保持同步。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，世界人口1900年約為16.5億，1950年約為25億，1987年達(dá)到50億，2022年11月達(dá)到80億，全球人口從2010年以來增加了10億，從1998年以來增加了20億，呈現(xiàn)出顯著的增長態(tài)勢。與此相伴隨的是人類各種群體組織在社會(huì)形態(tài)上的不斷發(fā)展和在社會(huì)交往領(lǐng)域及層次上的日益復(fù)雜。最顯著的例子是，聯(lián)合國的會(huì)員國數(shù)量從1945年的51個(gè)增加到目前的190多個(gè)。以維護(hù)國際和平及安全、尊重人民平等權(quán)利并促成國際合作為宗旨的聯(lián)合國得以成立并發(fā)展壯大，本身就是全世界人民共享文明成果和自由平等的發(fā)展權(quán)利的理念展現(xiàn)。這是人類文明進(jìn)步事業(yè)的宗旨，也是人類生存的現(xiàn)實(shí)要求。

從16世紀(jì)資本主義興起之后，特別是19世紀(jì)中葉西方資本主義列強(qiáng)基本完成工業(yè)革命之后，由西方主導(dǎo)的國際關(guān)系體系和國際經(jīng)濟(jì)秩序目前已經(jīng)不能促進(jìn)，反而危及世界和平與人類文明的可持續(xù)發(fā)展，國際社會(huì)的東西方、南北方力量對比正在發(fā)生深刻的變革。從全球視野考察世界文明的橫向交往可以看到，20世紀(jì)以來，世界文明交往按照社會(huì)主義國家與資本主義國家的交往、發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的交往、發(fā)達(dá)國家之間的交往、發(fā)展中國家之間的交往這四條基本線索展開。四條基本線索展現(xiàn)的新特點(diǎn)和新態(tài)勢表明，世界百年未有之大變局的深刻變革正在推動(dòng)人類文明事業(yè)不斷獲得更大的發(fā)展空間，人類命運(yùn)共同體既成為世界文明交往的最大集合體，也成為人類各種群體共建共享的全球社會(huì)空間。

社會(huì)主義國家與資本主義國家的交往

從1516年人類社會(huì)第一部針對資本主義原始積累、探索理想社會(huì)的空想社會(huì)主義著作——托馬斯·莫爾的《烏托邦》問世開始，500年來，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了從社會(huì)思潮到科學(xué)理論體系，從社會(huì)運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)實(shí)制度并到多國國家實(shí)踐的偉大發(fā)展歷程。已有研究指出：十月革命的歷史成就不僅是在占世界六分之一的土地上建成了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家——蘇聯(lián)，這個(gè)國家先后戰(zhàn)勝了14個(gè)資本主義國家的武力圍剿，并在第二次世界大戰(zhàn)中成為打敗法西斯的主力；而且以資本主義無法比擬的發(fā)展速度展示出社會(huì)主義的優(yōu)越性，指引著包括中國在內(nèi)的占世界人口三分之一的10多個(gè)國家先后實(shí)行了社會(huì)主義制度，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了民族民主解放運(yùn)動(dòng)，摧垮了資本主義的殖民主義世界體系。①

新航路開辟以后，西方資本主義的發(fā)展建立在對亞非拉人民持續(xù)數(shù)百年的殖民掠奪基礎(chǔ)上，如果沒有馬克思主義理論與社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，世界上絕大多數(shù)人口仍將在資本主義主導(dǎo)的極端不平等的國際經(jīng)濟(jì)政治秩序和產(chǎn)業(yè)鏈分工中，繼續(xù)遭受殖民主義和帝國主義赤裸裸的壓迫剝削。雖然霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在當(dāng)今世界依舊存在，但是世界社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，使得資本主義發(fā)達(dá)國家不能再以昔日那樣赤裸暴力甚至屠殺的方式掠奪全世界。

20世紀(jì)以來，在社會(huì)主義文明形態(tài)從理論走向?qū)嵺`并不斷發(fā)展的過程中，有三個(gè)標(biāo)志性事件意義重大：一是十月革命勝利建立第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)，社會(huì)主義從一國實(shí)踐發(fā)展為多國實(shí)踐；二是東歐劇變、蘇聯(lián)解體；三是中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。與這三個(gè)世界歷史性事件相對應(yīng)的則是社會(huì)主義文明形態(tài)從蘇聯(lián)道路到中國特色社會(huì)主義道路的成功轉(zhuǎn)型，以及社會(huì)主義與資本主義的國家交往的不同歷史階段。總體而言，資本主義和社會(huì)主義的國家交往表現(xiàn)出既對立斗爭又互相聯(lián)系借鑒的復(fù)雜關(guān)系。

一方面，從1917年十月革命到20世紀(jì)70年代越南戰(zhàn)爭結(jié)束，資本主義國家多次采取武裝入侵的暴力手段，企圖直接摧毀社會(huì)主義國家制度，使得雙方的國家交往表現(xiàn)出侵略與反侵略的對立關(guān)系。除了武裝入侵之外，資本主義國家還持續(xù)采取遏制與和平演變的手段來限制社會(huì)主義國家的發(fā)展甚至瓦解其國家存在。另一方面，社會(huì)主義國家往往是原來經(jīng)濟(jì)落后的殖民地半殖民地國家或資本主義發(fā)展不強(qiáng)的國家，由于自身不存在資本主義生產(chǎn)充分發(fā)展的歷史階段，因此“不能較多地縱向繼承資本主義發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和其他條件”②。要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要借鑒吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理技術(shù)等資本主義文明創(chuàng)造的有益成果。資本主義國家則借鑒了蘇聯(lián)的計(jì)劃調(diào)節(jié)手段，實(shí)行國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，這有力推動(dòng)了資本主義國家從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中復(fù)蘇。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的國際分工協(xié)作，也促使社會(huì)主義國家與資本主義國家之間形成經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)關(guān)系，這些因素使雙方之間相互交流、聯(lián)系和借鑒。我國在吸收借鑒資本主義國家文明成果判斷標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，提出評判一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)：“主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”③。

從16世紀(jì)前后西歐農(nóng)業(yè)和毛織業(yè)生產(chǎn)的商品化即西歐在生產(chǎn)特定領(lǐng)域的突破開始，資本主義從單一國家實(shí)踐到建立席卷全球的世界體系，經(jīng)歷了四五百年的復(fù)雜歷程。社會(huì)主義的國家實(shí)踐從1917年十月革命開始，其發(fā)展成長要經(jīng)歷一個(gè)長期過程是正?，F(xiàn)象，而社會(huì)主義制度的優(yōu)越性一旦與具體國家的實(shí)際情況良性結(jié)合，就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力。中國式現(xiàn)代化用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，這一令人矚目的發(fā)展成就使得中國特色社會(huì)主義在人類文明史上產(chǎn)生了前所未有的吸引力和影響力。隨著中國特色社會(huì)主義不斷成功，“社會(huì)主義在同資本主義競爭中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯”④。20世紀(jì)以來，社會(huì)主義文明形態(tài)從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐并成功轉(zhuǎn)型的變革歷程，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的交往

作為兩種不同的國家類別范疇，“發(fā)展中國家”和“發(fā)達(dá)國家”彼此之間的交往和各自的內(nèi)部交往都十分復(fù)雜。二戰(zhàn)后，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，帝國主義殖民體系崩潰，大量民族獨(dú)立國家誕生，這標(biāo)志著發(fā)展中國家作為獨(dú)立的政治力量登上世界舞臺。目前，發(fā)展中國家不僅包括五個(gè)社會(huì)主義國家，而且包括很多資本主義國家。截至2023年3月，有46個(gè)國家被聯(lián)合國列為最不發(fā)達(dá)國家，基本上都實(shí)行資本主義制度。發(fā)達(dá)資本主義國家只有幾十個(gè)。發(fā)展中國家人口占全球人口的絕大多數(shù)。發(fā)展中國家的主權(quán)獨(dú)立平等和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展切實(shí)關(guān)系到人類文明的前途命運(yùn)。

發(fā)展中國家往往是從半殖民地或殖民地的社會(huì)基礎(chǔ)上推動(dòng)國家現(xiàn)代化，維護(hù)國家獨(dú)立統(tǒng)一和加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是核心目標(biāo)。在發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家各種往來中，一個(gè)顯著問題是，雖然有形的帝國主義直接的殖民統(tǒng)治已經(jīng)土崩瓦解，但無形的間接統(tǒng)治卻依舊在發(fā)達(dá)國家擁有國際規(guī)則制定權(quán)和解釋權(quán)的情況下，通過跨國公司的形式存在。西方發(fā)達(dá)國家獲取巨額利潤的手段，主要是通過主導(dǎo)國際產(chǎn)業(yè)鏈分工和世界市場，控制高新技術(shù)的擴(kuò)散，在國際規(guī)則的合法化外衣下操縱發(fā)展中國家的自然資源與生產(chǎn)原料，控制制成品價(jià)格，掠奪發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果并轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī)。例如，“1970—1980年間，流出發(fā)展中國家的利潤和紅利就比流入的直接投資額多出500億美元”。⑤發(fā)展中國家的出口商品還受到發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義等因素的干擾。2000/2001年世界發(fā)展報(bào)告指出：發(fā)達(dá)國家對來自發(fā)展中國家的農(nóng)產(chǎn)品尤其是對肉、糖、乳制品等大宗商品征收的關(guān)稅幾乎是制成品關(guān)稅的5倍，歐盟對肉類制品的關(guān)稅高達(dá)826%；發(fā)達(dá)國家的農(nóng)產(chǎn)品關(guān)稅和其他扭曲性措施如補(bǔ)貼等，每年給發(fā)展中國家造成198億美元的福利損失，這相當(dāng)于1998年向發(fā)展中國家提供的官方發(fā)展援助額的40%左右，嚴(yán)重阻礙了發(fā)展中國家的發(fā)展進(jìn)程。受到這些負(fù)面的交往因素影響，貧困始終是危及發(fā)展中國家人民生存的一個(gè)重大問題。相關(guān)研究表明：2021年有8.28億人面臨饑餓，生命或生計(jì)處于危險(xiǎn)之中的人口增加到3.45億人，全球糧食供應(yīng)結(jié)構(gòu)性矛盾的影響因素之一是跨國公司壟斷全球糧食交易，世界四大糧油集團(tuán)（美國ADM、美國邦吉、美國嘉吉和法國路易達(dá)孚）共同控制全球70%的谷物市場。⑥

發(fā)展中國家深受發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的不合理不公正的國際經(jīng)濟(jì)秩序的束縛與盤剝，為了維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，日益重視與發(fā)達(dá)國家開展“南北對話”，即通過地區(qū)性和全球性的多邊協(xié)商或談判活動(dòng)，加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)變革發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際經(jīng)濟(jì)秩序。1964年3月第一屆聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議拉開了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家南北對話的序幕。1974年12月聯(lián)合國大會(huì)通過了《各國經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》，其基本宗旨之一是在所有國家（不論其經(jīng)濟(jì)及社會(huì)制度如何）一律公平、主權(quán)平等、互相依存、共同利益和彼此合作的基礎(chǔ)上，促進(jìn)建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序。由于發(fā)達(dá)國家的阻撓反對，全球?qū)用娴慕?jīng)濟(jì)新秩序建設(shè)步履蹣跚，以區(qū)域合作方式開展的南北對話則有所發(fā)展。盡管存在前述困難，發(fā)展中國家仍取得了歷史性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。有研究表明：1965—1988年，發(fā)展中國家的出口總額中制成品的比重從16%增加到64%；1950—2010年，發(fā)展中國家（地區(qū)）的普通成年人接受教育的年限增加了3倍多，從2.0年增加至7.2年。還有研究指出：以中國為主體的新興經(jīng)濟(jì)體乃至更多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)趕超，使得以往只是理論上成立的全球經(jīng)濟(jì)趨同，終于開始成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。1978—2017年低收入和中等收入國家的GDP在世界經(jīng)濟(jì)中的比重從21.3%提高到35.3%，其中中國的貢獻(xiàn)高達(dá)43.6%。⑦發(fā)展中國家的迅速發(fā)展改變了世界政治經(jīng)濟(jì)版圖。

1999年成立的二十國集團(tuán)（G20）涵蓋了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，標(biāo)志著發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)力量的增長和全球經(jīng)濟(jì)治理改革的新進(jìn)展。2022年正式生效的《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP），在亞太區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了南北雙方的相向而行。中國提出的共建“一帶一路”倡議實(shí)施以來，截至2023年2月中旬，中國已與151個(gè)國家和32個(gè)國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，“一帶一路”成為和平繁榮的文明交往之路。有學(xué)者指出：發(fā)展中國家對國際經(jīng)濟(jì)秩序的需求相應(yīng)地從爭取更有利的貿(mào)易條件轉(zhuǎn)向整合全球優(yōu)勢要素的公平機(jī)會(huì)。⑧發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的交往從地域上涵蓋了現(xiàn)有的全部文明形態(tài)，雙方交往的主要矛盾集中在改革發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際經(jīng)濟(jì)秩序上，這充分說明，人類文明當(dāng)代發(fā)展的迫切問題在于金融資本主義跨國壟斷資本在世界范圍內(nèi)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)剝削和壓迫，而絕非所謂的“文明沖突”。

發(fā)達(dá)國家之間的交往

資本主義發(fā)達(dá)國家大多集中在西歐北美地區(qū)，是西方文明的組成部分。20世紀(jì)以來，資本主義列強(qiáng)因相互競爭和利益沖突挑起了兩次世界大戰(zhàn)，給人類文明事業(yè)造成了嚴(yán)重危害，帶來了沉重歷史負(fù)擔(dān)。二戰(zhàn)后，美國改造了歐洲國家主導(dǎo)的舊體系，為遏制蘇聯(lián)而挑起冷戰(zhàn)，為控制石油交易、維護(hù)美元作為主要國際儲備貨幣的地位而策動(dòng)各種局部地區(qū)沖突甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。冷戰(zhàn)以東歐劇變、蘇聯(lián)解體告終，美國也因此產(chǎn)生了路徑依賴，慣于塑造地緣對抗目標(biāo)，控制盟友搞集團(tuán)政治，制造排他性的封閉利益空間，圍堵假想對手。由于美國通過壓制盟友實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，因此，不僅發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的交往存在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，發(fā)達(dá)國家之間的交往也存在權(quán)力差異。一家獨(dú)大的美國與其他發(fā)達(dá)國家當(dāng)然具有共同利益，但它們的交往始終存在利益沖突與力量博弈。

美國與西歐國家長期存在利益競爭。有研究指出：美國崛起成為世界大國被歐洲民族國家視為一種危險(xiǎn)，歐洲關(guān)于“美國的威脅”的討論始于19世紀(jì)70年代，在20世紀(jì)初達(dá)到頂峰，20世紀(jì)20年代末重新出現(xiàn)，并持續(xù)到20世紀(jì)50年代；其中一種思路是呼吁對歐洲經(jīng)濟(jì)進(jìn)行區(qū)域重組，最終落實(shí)為歐盟的建立。⑨歐洲區(qū)域一體化的成果與歐美經(jīng)濟(jì)競爭具有密切的關(guān)聯(lián)，歐元與美元的競爭就是非常明顯的表現(xiàn)。1999年發(fā)行的歐元是全球第二大流通貨幣和儲備貨幣，同樣要面對美元的霸權(quán)。2018年，歐盟委員會(huì)發(fā)布了《溝通——讓歐元發(fā)揮更強(qiáng)大的國際作用》文件，歐盟積極探索美元主導(dǎo)的“環(huán)球銀行金融電信協(xié)會(huì)”（SWIFT）以外的獨(dú)立支付體系。這是歐盟作為主權(quán)國家聯(lián)盟維護(hù)自身利益的眾多舉措之一，同時(shí)也說明歐盟是世界政治多極化的推動(dòng)力量之一。

地處東亞的兩個(gè)發(fā)達(dá)國家——韓國和日本的交往也受制于美國的戰(zhàn)略意圖。建交半個(gè)多世紀(jì)以來，日、韓兩國面臨二戰(zhàn)時(shí)期日本強(qiáng)征韓國勞工賠償問題、慰安婦問題、島嶼主權(quán)爭端、日本核廢水排放等矛盾。2017年美國提出固守冷戰(zhàn)思維的所謂“印太戰(zhàn)略”之后，美日韓三邊機(jī)制成為美國的重點(diǎn)關(guān)切之一。2023年3月1日，韓國總統(tǒng)尹錫悅在“三一運(yùn)動(dòng)”104周年紀(jì)念講話中提出，“如今日本從過去軍國主義侵略者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c韓國共享普世價(jià)值、在經(jīng)濟(jì)安全及全球議題上攜手合作的伙伴”，并強(qiáng)調(diào)韓美日三國合作比以往任何時(shí)候都重要。在韓國作為日本歷史罪行的受害者和日本一直逃避歷史罪責(zé)的前提下，此言論立即在韓國國內(nèi)引發(fā)輿論狂潮。美國的“印太戰(zhàn)略”意圖分裂阻撓亞太地區(qū)一體化，而韓國政府對“印太戰(zhàn)略”的積極態(tài)度，表明亞太地區(qū)的文明交往正在經(jīng)受強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

當(dāng)今世界是人類文明的生產(chǎn)和交往實(shí)踐開拓出的全球空間。包括美國在內(nèi)的發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家，都要使自身與世界的現(xiàn)實(shí)發(fā)展成為對應(yīng)參照物，都會(huì)受到各種文明交往和全球空間的影響或壓力。二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家通過新科技革命和借鑒吸收社會(huì)主義的宏觀調(diào)控等措施，調(diào)整了資本主義剝削的表現(xiàn)形式，改善了其對社會(huì)化生產(chǎn)的容納空間，但這些措施無法從根本上改變資本主義制度固有的對社會(huì)大眾的壓迫性質(zhì)和基本矛盾?，F(xiàn)有研究指出：七國集團(tuán)（G7）1985年GDP總量占全球GDP總量的65.1%，2000年為65%，2010年降到49.8%，2019年進(jìn)一步下降到45.2%。⑩這表明，在發(fā)展中國家日益成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要貢獻(xiàn)者的情況下，發(fā)達(dá)國家面臨著大變局背景下的現(xiàn)實(shí)壓力，如何調(diào)整相互之間和與發(fā)展中國家的關(guān)系，是發(fā)達(dá)國家的文明實(shí)踐要應(yīng)對的切實(shí)考驗(yàn)。

發(fā)展中國家之間的交往

廣大發(fā)展中國家一方面依托聯(lián)合國表達(dá)自身合理的經(jīng)濟(jì)政治訴求，另一方面加強(qiáng)相互之間的南南合作。1955年在印尼萬隆召開的亞非會(huì)議是第一次亞非國家團(tuán)結(jié)起來處理自身事務(wù)的國際會(huì)議，也是南南合作的起點(diǎn)，會(huì)議通過了《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》，拉開了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的序幕。發(fā)展中國家爭取經(jīng)濟(jì)權(quán)益的第一個(gè)政府間國際組織是在1964年第一屆聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議上成立的七十七國集團(tuán)，截至2023年1月共有134個(gè)成員。它在聯(lián)合國體制內(nèi)的相關(guān)談判中達(dá)成了一系列對發(fā)展中國家有利的決議和協(xié)定，為南南合作提供了機(jī)制保障。

發(fā)展中國家為反抗西方壟斷資本剝削而建立的影響最大的原料生產(chǎn)和輸出組織是1960年成立的石油輸出國組織。“石油輸出國組織對其他發(fā)展中國家的援助占到其成員國國民生產(chǎn)總值的1.44%，大大超過發(fā)達(dá)國家的0.34%。”?發(fā)展中國家成立的區(qū)域合作組織，如1945年成立的阿拉伯國家聯(lián)盟，1963年成立的非洲統(tǒng)一組織（后為非洲聯(lián)盟），1967年成立的東南亞國家聯(lián)盟，1981年成立的海灣阿拉伯國家合作委員會(huì)，2011年成立的拉美和加勒比國家共同體，等等，都反映了發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、維護(hù)共同利益和尊嚴(yán)的正當(dāng)訴求。

發(fā)展中國家雖然存在發(fā)展速度不平衡的現(xiàn)實(shí)問題，但相互交往始終以合作互利為主。中國作為最大的發(fā)展中國家，積極支持和參與南南合作，呼吁發(fā)展中國家要深化合作，發(fā)達(dá)國家要履行義務(wù)，共建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系。中國提出的三個(gè)世界劃分理論、和平共處五項(xiàng)原則在發(fā)展中國家交往中具有積極的深遠(yuǎn)影響。由中國、巴西、俄羅斯、印度和南非組成的金磚國家合作機(jī)制成立，成為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長、完善全球治理、推動(dòng)國際關(guān)系民主化的建設(shè)性力量。2001年成立的上海合作組織，目前包含8個(gè)成員國、4個(gè)觀察員國、14個(gè)對話伙伴，踐行以結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的新型國家關(guān)系，是以大小國家共同倡導(dǎo)、互利協(xié)作為特征的新型區(qū)域合作機(jī)制。

中國提倡的共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，日益吸引更多的國家為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。2022年12月《首屆中阿峰會(huì)利雅得宣言》聲明致力于維護(hù)以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序和多邊主義，鞏固國際關(guān)系中的團(tuán)結(jié)合作與公平公正原則，維護(hù)發(fā)展中國家利益，捍衛(wèi)發(fā)展中國家權(quán)利。中國和海灣阿拉伯國家合作委員會(huì)合作與發(fā)展峰會(huì)聯(lián)合聲明，表示愿加強(qiáng)文明對話和不同文化間的交流互鑒，維護(hù)文明多樣性，強(qiáng)調(diào)各國人民和民族包容共處是國際社會(huì)最重要的原則和價(jià)值基礎(chǔ)，應(yīng)通過各國相互尊重和開展合作實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步。2023年3月，沙特和伊朗響應(yīng)習(xí)近平主席關(guān)于中國支持兩國發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的積極倡議在北京舉行會(huì)談，三國宣布，沙特和伊朗同意恢復(fù)雙方外交關(guān)系，三國均表示愿盡一切努力加強(qiáng)國際地區(qū)和平與安全。這標(biāo)志著古老的中華文明、阿拉伯文明和波斯文明的當(dāng)代良性互動(dòng)，展現(xiàn)出人類文明和平合作發(fā)展的歷史性選擇和新成就。同時(shí)也表明，發(fā)展中國家不斷探索的區(qū)域合作機(jī)制真正將國家主權(quán)平等原則落到實(shí)處，相關(guān)國家的安全、利益和立場都得到尊重。發(fā)展中國家廣泛參與雙邊合作、區(qū)域合作和多邊合作是正在演進(jìn)的世界現(xiàn)實(shí)，國際關(guān)系民主化和國際經(jīng)濟(jì)新秩序的逐步構(gòu)建就蘊(yùn)含在這些復(fù)雜的文明互動(dòng)之中。

世界百年未有之大變局背景下的文明交往趨勢

從20世紀(jì)以來文明交往的四條基本線索來看，少數(shù)發(fā)達(dá)國家片面地以自身規(guī)則為規(guī)則實(shí)施的國際交往已經(jīng)嚴(yán)重影響了人類文明的安全穩(wěn)定、共同繁榮，而維護(hù)和推動(dòng)和平合作發(fā)展的各種力量都在發(fā)揮日益重要的作用。其中的新特點(diǎn)是：社會(huì)主義文明形態(tài)和發(fā)展中國家日益成為推進(jìn)國際關(guān)系民主化和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的兩種重要力量，它們正在積極通過團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)合作的方式，化解不同地域或?qū)哟蔚拿軟_突并不斷取得新成果。這充分說明人類文明和平發(fā)展的進(jìn)步潮流是不可阻擋的歷史大勢。

文明交往的新態(tài)勢則在于，這種深刻變革意味著和平、發(fā)展、合作、共贏日益成為各國處理國際關(guān)系的基本共識，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的由中心與邊緣構(gòu)成的不合理不公正的國際關(guān)系體系，正在向全球各國廣泛參與的雙邊合作、區(qū)域合作和多邊合作構(gòu)成的人類命運(yùn)共同體方向發(fā)展，人類文明事業(yè)將由此獲得最大化的發(fā)展空間。

世界文明交往的新特點(diǎn)新態(tài)勢促使世人更好地理解現(xiàn)代化的文明意涵。所謂現(xiàn)代化，就是由國家主導(dǎo)推動(dòng)的建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的社會(huì)生活一體化?，F(xiàn)代化的先發(fā)與后發(fā)，只代表工業(yè)化歷程的不同階段，不代表先發(fā)要定于一尊、后發(fā)只能亦步亦趨。2022年第17屆非洲工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)多元化特別峰會(huì)暨非洲自貿(mào)區(qū)特別會(huì)議，主題就是討論可持續(xù)的非洲工業(yè)化及經(jīng)濟(jì)多元化。這表明世界各地人民對工業(yè)化的認(rèn)識都在不斷深化。而且，隨著信息技術(shù)、量子技術(shù)、生物技術(shù)、航天技術(shù)等高新科技與工業(yè)化的日益深度融合，現(xiàn)代化本身也隨之表現(xiàn)出層層推進(jìn)的態(tài)勢。有研究表明，現(xiàn)代化不僅包括“從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變”，而且包括“從工業(yè)社會(huì)向知識社會(huì)的轉(zhuǎn)變”?。現(xiàn)代化是人類在農(nóng)業(yè)社會(huì)之后最大型的文明實(shí)踐，越來越多的國家走出符合自身歷史和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路，意味著人類文明日益豐富的多樣化新進(jìn)展。

世界文明交往的新特點(diǎn)新態(tài)勢促使世人更好地認(rèn)識中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的重大意義。從資本主義社會(huì)化生產(chǎn)中誕生的社會(huì)主義理論，在國家實(shí)踐中面臨的首要問題是使社會(huì)化生產(chǎn)服務(wù)于全體人民，而非僅由私人占有。社會(huì)主義文明形態(tài)的核心，在于將人本身從被資本異化的社會(huì)壓迫中解放出來并實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。在社會(huì)主義公有制占主體的情況下保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，在財(cái)富日益豐富的情況下較好地實(shí)現(xiàn)了合理化社會(huì)分配，在總體上同步實(shí)現(xiàn)了居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長。這充分表明中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅符合中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律，代表中國最廣大人民的根本利益和要求，而且也符合人類文明發(fā)展規(guī)律。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步事業(yè)提供了中國方案。利益訴求多樣化是現(xiàn)實(shí)世界的普遍現(xiàn)象，具體利益的多樣化是與人類作為一個(gè)種屬的生存和發(fā)展利益相一致的，人類為了維持自身存在而產(chǎn)生的這個(gè)根本利益訴求，必然要求人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和不斷發(fā)展。將科學(xué)性與實(shí)踐性良性統(tǒng)一的中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，充分表明科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出世界社會(huì)主義事業(yè)的光明前景，必將在世界百年未有之大變局中發(fā)揮更加重要的作用，推動(dòng)人類文明走向更加光輝的新階段。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所、史學(xué)理論研究中心研究員、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國世界史話語體系構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號：21BSS013）的階段性成果】

【注釋】

①②《世界社會(huì)主義500年》，北京：新華出版社，2014年，第37—38頁；第134頁。

③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1994年，第372頁。

④《社會(huì)主義發(fā)展簡史》，北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社，2021年，第197頁。

⑤徐崇溫：《當(dāng)代資本主義新變化》，重慶：重慶出版社，2004年，第67頁。

⑥張宇燕主編：《2023年世界經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022年，第15頁。

⑦蔡昉：《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世界意義》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2019年，第31頁。

⑧安禮偉、馬野青：《國際經(jīng)濟(jì)秩序：中國的新需求與政策思路》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，2019年第1期。

⑨Sven Beckert, “American Danger: United States Empire, Eurafrica, and the Territorialization of Industrial Capitalism, 1870–1950”, The American Historical Review, Vol. 122, No. 4, 2017, pp. 1137–1170.

⑩唐永勝：《中美歐三邊關(guān)系結(jié)構(gòu)變化及其發(fā)展前景》，《歐洲研究》，2021年第4期。

?《世界現(xiàn)代史》編寫組編：《世界現(xiàn)代史》（第二版）下冊，北京：高等教育出版社，2020年，第202頁。

?何傳啟主編：《中國現(xiàn)代化報(bào)告2021——交通現(xiàn)代化研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2021年，第171頁。

責(zé)編/周小梨 美編/宋揚(yáng)

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