【摘要】網(wǎng)絡(luò)文藝是受眾參與便捷高效的文藝形態(tài)，是契合青年審美價(jià)值的文藝形態(tài)，是全球共享與融合的文藝形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文藝借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來(lái)更豐富的審美體驗(yàn)，類型化審美滿足了不同受眾的審美需求，人文關(guān)懷引發(fā)廣泛的精神共鳴。進(jìn)一步推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝高質(zhì)量發(fā)展，需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映偉大時(shí)代，打造文藝精品，開展網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)治理、營(yíng)造良好環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展護(hù)航。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文藝 新形態(tài) 美學(xué)范式 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝精品化趨勢(shì)增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作不斷成熟，創(chuàng)造了新的文藝形態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美及精神價(jià)值，深刻影響著大眾的精神世界。這要求網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)一步高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展，以滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。
網(wǎng)絡(luò)文藝的新形態(tài)
在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、5G、人工智能等的持續(xù)賦能下，特別是在近一年來(lái)元宇宙概念和ChatGPT等技術(shù)支持下，網(wǎng)絡(luò)文藝涌動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，同時(shí)也呈現(xiàn)出更加豐富的表現(xiàn)形態(tài)。
第一，受眾參與便捷高效的文藝形態(tài)。源于互聯(lián)網(wǎng)這一特定媒介的技術(shù)驅(qū)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)更多表現(xiàn)在媒介技術(shù)層對(duì)文藝形態(tài)的表達(dá)方式上，呈現(xiàn)出有別于其他藝術(shù)形態(tài)的文化與審美屬性。新媒體以其海量信息的存儲(chǔ)、無(wú)死角信息推送和海量用戶參與等優(yōu)勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展形成“你中有我、我中有你”的局面。目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝平臺(tái)主要有以下幾種類型：一是以“快手”“抖音”為代表的各類短視頻平臺(tái)，二是微博、微信等社交傳播平臺(tái)，三是BBS、論壇等在線社區(qū)。這些平臺(tái)均吸引著大量用戶，實(shí)現(xiàn)不同興趣層次用戶之間的互動(dòng)溝通。網(wǎng)絡(luò)文藝通過(guò)這些平臺(tái)在傳播速度、瀏覽量等方面展現(xiàn)出明顯優(yōu)勢(shì)，為網(wǎng)絡(luò)文藝快速發(fā)展提供了有力支撐。便捷高效的技術(shù)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的有效銜接，不僅使網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者生產(chǎn)出更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，而且在滿足受眾多元化需求方面發(fā)揮了積極作用?！?022抖音演藝直播數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音平臺(tái)在2021年就開播包括戲曲、樂器、舞蹈、話劇等藝術(shù)門類在內(nèi)的演藝類直播3200萬(wàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)文藝借助于平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了多元化、多層次發(fā)展，為傳統(tǒng)文化傳承帶來(lái)了更多增量。
第二，契合青年審美價(jià)值的文藝形態(tài)。隨著新媒體的快速發(fā)展，人們的文藝審美方式也在不斷變化。網(wǎng)絡(luò)文藝以其獨(dú)特的電子媒介屬性而成為當(dāng)下青年審美的熱門形態(tài)之一。在數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝以其輕松便捷的獲取方式、個(gè)性化的定制需求和更加自由的表達(dá)方式受到了青年觀眾的廣泛歡迎。這些網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)具有豐富多彩的內(nèi)容，其中不乏一些具有獨(dú)特創(chuàng)意和深刻內(nèi)涵的作品，能夠引發(fā)青年觀眾對(duì)于人生、情感、社會(huì)等方面的思考和探索。網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文藝的最大不同在于其媒介屬性不同，在于其電子媒介屬性即“網(wǎng)感”。充滿“造梗”“人設(shè)”“金手指”和“腦洞”特色的網(wǎng)絡(luò)文藝在行業(yè)內(nèi)獲得了優(yōu)勢(shì)地位，迎合了青年讀者的審美心理和審美情趣。網(wǎng)絡(luò)文藝在主題表達(dá)上，更傾向于展現(xiàn)普通大眾的生活片斷。隨著媒介的多樣化，網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)以多種方式融入青年群體的審美范圍，引發(fā)青年群體的共鳴，媒介發(fā)展與青年審美相互促進(jìn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、文化傳承和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第三，全球共享與融合的文藝形態(tài)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝出海成為一個(gè)新的文化現(xiàn)象，隨著網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文藝出海模式由原先的版權(quán)出海、內(nèi)容出海向生態(tài)出海轉(zhuǎn)變，即由以內(nèi)容為主的版權(quán)貿(mào)易、作品輸出的出海模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)為主的在海外復(fù)制創(chuàng)作、運(yùn)營(yíng)等生產(chǎn)方式的出海模式，創(chuàng)作及傳播的對(duì)象也從文本逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕谋緸榛A(chǔ)的IP全產(chǎn)業(yè)鏈。①這可以將優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)輸送給電影、電視劇、ACG（動(dòng)畫、漫畫、游戲）等文化下游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)“網(wǎng)文出海”的“文學(xué)傳播鏈”進(jìn)入全球泛文娛產(chǎn)業(yè)的“網(wǎng)絡(luò)文藝傳播鏈”，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播效果呈幾何倍放大。網(wǎng)絡(luò)文藝跨越了國(guó)界、文化、種族壁壘，培育了新的文藝消費(fèi)方式，實(shí)現(xiàn)了全球的大眾文化共享。
中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的成功運(yùn)作機(jī)制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)模式被復(fù)制到海外市場(chǎng)，比如付費(fèi)閱讀、評(píng)分打賞、在線評(píng)論等成為海外網(wǎng)絡(luò)文藝贏利的常見模式。媒介技術(shù)在其中扮演越來(lái)越重要的角色，海外粉絲閱讀社群的運(yùn)營(yíng)、大數(shù)據(jù)運(yùn)算下的精準(zhǔn)推送服務(wù)、人工智能的提質(zhì)翻譯等方面在技術(shù)加持下日趨成熟。歐美受眾偏好武俠、仙俠、玄幻等“男頻”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，對(duì)富有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品情有獨(dú)鐘。東南亞及日韓等亞洲文化圈則偏愛古代言情、都市言情等“女頻”作品，而非洲國(guó)家的讀者主要以移動(dòng)端閱讀為主。總之，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上作品，還是實(shí)體書，亦或網(wǎng)絡(luò)IP改編的影視作品，在海外都擁有大量粉絲。尤其是在東南亞和日韓等國(guó)家和地區(qū)均有大量受眾，且占比較大。②這表明，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的全球共享機(jī)制正在形成。
網(wǎng)絡(luò)文藝審美精神價(jià)值
首先，虛擬現(xiàn)實(shí)帶來(lái)更豐富的審美體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文藝借助技術(shù)營(yíng)造虛擬現(xiàn)實(shí)的氛圍，打造了一種新型的美學(xué)范疇。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展無(wú)限縮短了審美體驗(yàn)的空間距離。審美主體在網(wǎng)絡(luò)文藝的審美體驗(yàn)中由接受者和旁觀者轉(zhuǎn)為沉浸式的在場(chǎng)者，感官的沖擊直接帶來(lái)情感的投射。在數(shù)字展覽中，借助可穿戴設(shè)備，個(gè)體無(wú)需依賴自身想象便可完全沉浸于審美空間，所見所感即為所得。盡管這種虛擬的視覺呈現(xiàn)在客觀上并非物質(zhì)性的，但給人帶來(lái)的審美體驗(yàn)卻是無(wú)比真實(shí)的。沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)中，人們不斷消磨“虛擬”與“真實(shí)”的界限，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沉浸在虛擬世界的超真實(shí)中，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法達(dá)成的心愿，彌補(bǔ)無(wú)法到場(chǎng)的遺憾和內(nèi)心情感的空缺。
在虛擬現(xiàn)實(shí)文藝中，作品的意義不再由創(chuàng)作技術(shù)單向主導(dǎo)，而需要通過(guò)審美主體與虛擬世界的交互來(lái)完成。法國(guó)戲劇家德尼·狄德羅曾用“第四面墻”來(lái)比喻舞臺(tái)式戲劇表演時(shí)觀眾和演員、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，在電影和電視節(jié)目中，攝像機(jī)則承擔(dān)了“第四面墻”的功能，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)恰恰就打破了這種契約。在交互的過(guò)程中，人們通過(guò)操作設(shè)備以獲得操控世界的愉悅感，個(gè)體不再被動(dòng)接受創(chuàng)作者的灌輸，而是自主地決定“看什么”“怎么看”，主動(dòng)性和掌控性大大提升，給人帶來(lái)一種掌控世界的征服感。借助虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)文藝正在逐步打破虛擬與真實(shí)的邊界，探索出新的生產(chǎn)模式與敘事路徑，營(yíng)造全新的審美范式。
其次，類型化審美滿足不同受眾的審美需求。網(wǎng)絡(luò)文藝包含網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)綜藝等多種文藝形態(tài)，不同藝術(shù)形式之中已經(jīng)逐步形成了類型化的審美特征。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，根據(jù)題材選擇、結(jié)構(gòu)方式、人物設(shè)定、語(yǔ)言風(fēng)格等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成了一系列相對(duì)定型的類型模式，類型化寫作已經(jīng)形成了穩(wěn)定的規(guī)模。此外，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作主體來(lái)源于民間，涵蓋了各行各業(yè)，豐富了文藝內(nèi)容的類型。隱藏在民間的普通人通過(guò)短視頻、直播間等渠道，或是展示才藝、或是抒發(fā)個(gè)人情感，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)文藝的渠道，得以自我表達(dá)，滿足自我實(shí)現(xiàn)需求。
類型化的網(wǎng)絡(luò)文藝是一種與大眾交流的機(jī)制，垂直細(xì)分的規(guī)范化類型設(shè)定精準(zhǔn)地瞄定了有不同需求的受眾群體，人們?cè)诓煌念愋椭蝎@取符合自身需要的審美內(nèi)容。在傳統(tǒng)文藝作品中，受眾的審美體驗(yàn)限于作者主導(dǎo)的審美設(shè)計(jì)，處在被動(dòng)接受的地位，而依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)文藝，審美更加通俗化、平民化、娛樂化，圍繞著大眾進(jìn)行審美擴(kuò)展?；诰W(wǎng)絡(luò)文藝的大眾文化特質(zhì)，創(chuàng)作者需要考量大眾審美的需要，呈現(xiàn)大眾想要的文藝內(nèi)容，這一改先前作者引領(lǐng)審美導(dǎo)向的傳統(tǒng)，將受眾放到了核心地位。為了契合大眾審美意識(shí)，類型化的網(wǎng)絡(luò)文藝以親近的姿態(tài)模仿和勾勒大眾的內(nèi)心需求，以實(shí)現(xiàn)在精神上娛樂大眾，使其獲得愉悅性的審美感知。類型化的網(wǎng)絡(luò)文藝具有一定程度的亞文化特質(zhì)，是一種特定文化儀式，不同類型的受眾通過(guò)有意義的形式去認(rèn)識(shí)和貼合這種文化儀式，也在彼此間形成了相對(duì)穩(wěn)固的圈層，在不同的文化儀式中滿足自我的認(rèn)知需求和群體身份認(rèn)同。
最后，人文關(guān)懷引發(fā)廣泛的精神共鳴。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的內(nèi)容一方面給人帶來(lái)極致的爽感，另一方面也體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體自我的觀照和對(duì)時(shí)代社會(huì)的探索與思考。網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮建立在人們物質(zhì)需求得到普遍滿足的條件之上，也要在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上來(lái)理解和解釋。網(wǎng)絡(luò)文藝以豐富的文化形態(tài)刻畫出大眾的日常生活圖景，在生活的表象之下也包含著對(duì)自我和世界的思考。許多作品體現(xiàn)出對(duì)大眾深層次精神需求的關(guān)注和對(duì)時(shí)代癥候的探索，充滿人文關(guān)懷，引發(fā)廣泛的精神共鳴。就審美內(nèi)涵而言，網(wǎng)絡(luò)文藝的人文性主要體現(xiàn)在貼近人民群眾和引導(dǎo)人民群眾等方面。就外在載體和形式而言，網(wǎng)絡(luò)文藝多元化的呈現(xiàn)形式和表達(dá)手段降低了網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的準(zhǔn)入門檻，其創(chuàng)作主體從傳統(tǒng)的文藝工作者延伸到全體大眾。
大眾文化的內(nèi)涵在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中被重新定義，大眾的身份也悄然發(fā)生了變化。美國(guó)傳播和媒介研究學(xué)者詹金斯指出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大眾文化體現(xiàn)出更強(qiáng)的“參與性文化”的特質(zhì)。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文藝中，大眾不再是受制于精英文化所啟蒙、引導(dǎo)的平民，也有別于文化工業(yè)背景下被動(dòng)消費(fèi)的受眾，而是積極投身于文化之中，成為主動(dòng)的參與者。例如，各種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一經(jīng)提出就引起廣泛的情緒共鳴，大眾對(duì)原文本具有強(qiáng)烈情緒認(rèn)同，通過(guò)進(jìn)一步再造，在理解文本的基礎(chǔ)上試圖表達(dá)和重塑更廣泛的意義，以滿足自我言說(shuō)的精神需求。頗為火爆的“發(fā)瘋文學(xué)”和“廢話文學(xué)”，表面上由毫無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)和夸張的句式構(gòu)成，在形式上充滿荒誕和無(wú)意義，實(shí)際上大眾在相同形式的交流中得到互相理解和彼此認(rèn)同，是一種維持心態(tài)平衡、緩解精神焦慮的積極嘗試。“‘廢話’并非毫無(wú)意義，‘膨脹’并不意味著必然貶值，它們是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的‘嘴替’，是人們應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的人際關(guān)系和生存困境的一種文化癥候和抵抗策略。”③人們通過(guò)盡情表現(xiàn)自我滿足個(gè)體本能的表達(dá)欲望，通過(guò)使用話語(yǔ)權(quán)來(lái)構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的補(bǔ)充；又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交流與互動(dòng)得到關(guān)注和反饋，使自我的言說(shuō)跨出自我而產(chǎn)生社交意義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的心理需求。
網(wǎng)絡(luò)文藝的大眾性還體現(xiàn)在文本再造者在不同文本間的游走。“網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)之一在于那些即使在過(guò)去只能擁有小部分受眾的表達(dá)形式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也能實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)性。”④在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，你可以既是二次元的忠實(shí)粉絲，又使用說(shuō)唱式的語(yǔ)言交流；可以在沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的賽博空間時(shí)，又披上國(guó)風(fēng)的外衣，盡情享受不同文本類型所帶來(lái)的感官愉悅。原本僅針對(duì)小部分受眾審美喜好的文藝類型，在網(wǎng)絡(luò)世界中迅速擴(kuò)展了受眾圈層。
促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝的高質(zhì)量發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)文藝作為數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和媒介技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多種樣態(tài)和業(yè)態(tài)。高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)文藝作品反映了網(wǎng)民們的生存狀況，亦承載了網(wǎng)民們對(duì)美好生活的期待。同時(shí)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝的高質(zhì)量發(fā)展對(duì)于塑造中國(guó)良好形象以及堅(jiān)定文化自信都具有重要意義。
關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映偉大時(shí)代。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作在政策扶持導(dǎo)向、市場(chǎng)需求變化、讀者審美轉(zhuǎn)向之下再次回歸現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文藝作品迎來(lái)新的高潮。“現(xiàn)實(shí)題材作品也可承擔(dān)起繼承文學(xué)的民族傳統(tǒng)形式的責(zé)任，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化與經(jīng)典化”。⑤網(wǎng)絡(luò)文藝作品從不同的面向映射著現(xiàn)實(shí)問題，反映了現(xiàn)代人的精神癥候。真正能夠反映當(dāng)代中國(guó)時(shí)代狀況、當(dāng)下社會(huì)面貌的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品，才能夠與時(shí)代同頻共振、引起受眾共鳴。
當(dāng)然，反映現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)文藝題材并不等于不加修飾的白描。例如，被收錄至國(guó)家圖書館和大英圖書館的中文館藏書目之中的《大國(guó)重工》，以穿越作為敘事線索，講述了我國(guó)工業(yè)裝備領(lǐng)域的坎坷又充滿激情的發(fā)展道路。故事巧妙地將現(xiàn)實(shí)題材與幻想手法相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)題材作品賦予了新的想象力。網(wǎng)絡(luò)文藝作品無(wú)論是面對(duì)現(xiàn)實(shí)還是放飛想象，都背負(fù)著受眾的期待，承擔(dān)著精神引領(lǐng)的重任。在當(dāng)下文化思潮、文化樣態(tài)多元化的媒介環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)文藝作品的健康發(fā)展，必然根植于精良的制作、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映、受眾的共鳴所共同建構(gòu)的良性生態(tài)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文藝要?jiǎng)?chuàng)造出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。
精準(zhǔn)把握需求，打造文藝精品。不可否認(rèn)，在微博、小紅書、抖音等各類社交媒體推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝作品生產(chǎn)和消費(fèi)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝的審美和評(píng)價(jià)也被各大平臺(tái)的流量和算法所裹挾，導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)文藝作品逐漸喪失生命力、創(chuàng)造力和對(duì)話的能力。此外，隨著受眾審美經(jīng)驗(yàn)的充沛，網(wǎng)民們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品有了更高的要求和期待。由此，網(wǎng)絡(luò)文藝精品愈發(fā)成為網(wǎng)絡(luò)文藝健康發(fā)展的呼喚。什么是“精品化”的文藝作品？習(xí)近平總書記提出了“三精”的標(biāo)準(zhǔn)：“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。”不斷提升創(chuàng)作者的生產(chǎn)和創(chuàng)新能力，是網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展精品化的核心環(huán)節(jié)。尤其是隨著人工智能寫作技術(shù)、ChatGPT等輔助工具的應(yīng)用和成熟，能夠快速生成一些類型化、套路化的文本，這對(duì)文藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn),同時(shí)也促使創(chuàng)作者提升自身能力。
隨著信息獲取的便捷，同質(zhì)化產(chǎn)品增多，各大文學(xué)網(wǎng)站及網(wǎng)文創(chuàng)作者之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，這要求網(wǎng)絡(luò)文藝從對(duì)“量”的一味追求回歸到對(duì)“質(zhì)”的深度探索。但是，由于掌握流量資源的平臺(tái)方長(zhǎng)期處于版權(quán)合同的主導(dǎo)地位，對(duì)內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)作有極高的話語(yǔ)權(quán)，“內(nèi)容為王”未得到成功轉(zhuǎn)型。在網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)成熟的今天，“內(nèi)容為王”不再是噱頭，而是關(guān)鍵的制勝之道。網(wǎng)絡(luò)文藝要嚴(yán)格把控內(nèi)容質(zhì)量，提升作品內(nèi)涵，深化作品立意。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者要提高創(chuàng)作素養(yǎng)，傳承歷史經(jīng)典，結(jié)合現(xiàn)代審美觀，將現(xiàn)代時(shí)尚元素及先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以期呈獻(xiàn)給觀眾情節(jié)內(nèi)容豐富、文化底蘊(yùn)濃厚的作品，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝精品化的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)在深度數(shù)字化的生態(tài)環(huán)境下呈現(xiàn)出復(fù)雜和多樣的生產(chǎn)鏈，只有打造和孵化高質(zhì)量的作品，才能獲得各個(gè)圈層受眾的審美認(rèn)同的最大公約數(shù)。
開展網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)治理。作為文化工業(yè)的重要一部分，網(wǎng)絡(luò)文藝深受媒介技術(shù)、產(chǎn)業(yè)鏈、文化管理政策的影響。相關(guān)政策的頒布為網(wǎng)絡(luò)劇作的精品化創(chuàng)作提供了有力保障，如《網(wǎng)絡(luò)劇片發(fā)行許可證》取代原有的上線備案號(hào)、公益服務(wù)平臺(tái)“中國(guó)視聽”上線運(yùn)行等，意味著網(wǎng)絡(luò)劇片精品化創(chuàng)作得到政策上的保障，更意味著網(wǎng)絡(luò)文藝作品在媒體融合的當(dāng)下能夠以其“精”而強(qiáng)勢(shì)“出圈”。此外，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)的政策制度、法律法規(guī)的不斷健全，強(qiáng)化政府監(jiān)管，能夠進(jìn)一步維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文藝市場(chǎng)秩序。
網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和消費(fèi)要在一定規(guī)則下進(jìn)行，中央宣傳部等五部門于2021年聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》，強(qiáng)調(diào)要健全完善基于大數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)方式，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)算法研究和引導(dǎo)，開展網(wǎng)絡(luò)算法推薦綜合治理，不給錯(cuò)誤內(nèi)容提供傳播渠道。事實(shí)上，我國(guó)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的政策出臺(tái)越來(lái)越密集，涉及到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、在線影院、數(shù)字博物館等各個(gè)產(chǎn)業(yè)，這些相關(guān)政策對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作提出了要求。要?jiǎng)?chuàng)作積極向上的文學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)主旋律，打造具有中國(guó)文化特色的原創(chuàng)IP，借網(wǎng)絡(luò)文藝為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能。另外，相關(guān)政策加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝作品版權(quán)管理，致力于營(yíng)造良好環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展護(hù)航。政策的制定能夠有效引導(dǎo)創(chuàng)造有利于時(shí)代的產(chǎn)品，同時(shí)對(duì)不良的網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)管，鼓勵(lì)平臺(tái)推出優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品。
（作者為中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)）
【注：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)觀照的審美轉(zhuǎn)向研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21BZW059）的階段性成果】
【注釋】
①敖然、李弘、馮思然：《我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海現(xiàn)狀、困境、對(duì)策》，《科技與出版》，2023年第4期。
②李敏銳：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播多樣化路徑與影響》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2022年11月28日。
③胡疆鋒、劉佳：《2022網(wǎng)絡(luò)文藝：鑿開通路，點(diǎn)亮星空》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2023年第2期。
④[美]亨利·詹金斯等著、高芳芳譯：《參與的勝利:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與文化》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2017年，第15頁(yè)。
⑤禹建湘：《從玄幻想象到現(xiàn)實(shí)觀照：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美轉(zhuǎn)向》，《中州學(xué)刊》，2019年第7期。
責(zé)編/李丹妮 美編/陳媛媛
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