摘 要:中華文化何以自信？必須從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的文化主體性中尋找。歷史長河大浪淘沙，優(yōu)秀的人文基因被中華兒女一代代傳承，指引和啟迪新的歷史實(shí)踐，胸懷天下就是其中之一。胸懷天下內(nèi)在具有的時(shí)代性、人民性、全球性，塑造了中華文化熱愛和平、海納百川、平等友善、包容愛民的鮮明特質(zhì)，為推動(dòng)中華文明和世界其他文明交流互鑒提供了中國立場、觀點(diǎn)和方法。

關(guān)鍵詞:胸懷天下 文化自信 人類命運(yùn)共同體

【中圖分類號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，是經(jīng)濟(jì)騰飛之夢(mèng)，也是文化復(fù)興之夢(mèng)。源遠(yuǎn)流長的中華文化是國家、民族生存發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量，中華文化復(fù)興是更基礎(chǔ)、更壯闊、更深厚的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”

10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會(huì)議召開，首次提出并闡述習(xí)近平文化思想。與2013、2018年兩次全國宣傳思想工作會(huì)議相比，會(huì)議名稱增加“文化”二字，從文化傳承、發(fā)展創(chuàng)新的角度賦予全國宣傳思想工作隊(duì)伍思維更為開闊、格局更為宏大的中華文化傳承復(fù)興使命。會(huì)議指出：“習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。”

堅(jiān)持胸懷天下，作為黨的百年奮斗十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的基本內(nèi)容，也是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。必須闡釋好、挖掘好、運(yùn)用好胸懷天下的理論和實(shí)踐內(nèi)涵，為堅(jiān)定中華文化自信提供鮮明的中國立場、觀點(diǎn)和方法。

胸懷天下筑造中華文化自信的優(yōu)秀基因

中國共產(chǎn)黨胸懷天下歷史經(jīng)驗(yàn)和世界觀方法論的形成，經(jīng)歷了漫長的歷史積淀和實(shí)踐積累。講清楚胸懷天下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基和黨的百年理論創(chuàng)新根基，才能為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供優(yōu)秀的人文思想支撐，為充實(shí)當(dāng)代中華文化寶庫提供源源不斷的智慧養(yǎng)分。

綿延不絕的五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，積淀了深厚的胸懷天下優(yōu)秀文化基因。習(xí)近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。”中華文化何以自信？必須從文化主體性中尋找一脈傳承的優(yōu)秀基因。

堅(jiān)持胸懷天下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求天下善治、天下大同的大理想、大胸懷。作為傳統(tǒng)文化主體的儒學(xué)，從心起論，強(qiáng)調(diào)修己立德，通達(dá)至齊家、治國、平天下的社會(huì)實(shí)踐。中國古代讀書人必讀的《大學(xué)》，列舉了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目，次序有條不紊，心胸步步打開，到了平天下，就是使天下太平安寧，天下百姓得到善治。

儒學(xué)文化以推己及人的仁愛之心、明辨是非的正義之道為原則與人交往，孔子主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·衛(wèi)靈公》），“己所不欲勿施于人”（《論語·顏淵》），將心比心，真誠地與人友好往來。這一交往準(zhǔn)則貫穿在個(gè)體的交往實(shí)踐，處理家庭事務(wù)的齊家實(shí)踐，治國安民實(shí)踐，乃至國與國之間的邦交實(shí)踐，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的仁愛心地和源遠(yuǎn)流長的友善基因。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下”觀，蘊(yùn)含著古代民本治理的核心理念。《禮記·禮運(yùn)》篇中云：“大道之行也，天下為公。”理想的大同世界是天下百姓都能過上衣食無憂的日子，青少年能夠接受良好教育，青壯年有一份工作自食其力，老年人能夠得到關(guān)懷安享晚年，社會(huì)風(fēng)氣良好，路不拾遺、夜不閉戶。

堅(jiān)持胸懷天下的馬克思主義世界歷史思想

馬克思主義從現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展的、實(shí)踐的角度分析世界歷史的演進(jìn)進(jìn)程，為堅(jiān)持胸懷天下提供了深厚的理論鋪墊——它不僅是一個(gè)理論命題，還是一個(gè)歷史命題、實(shí)踐命題。“天下”因?yàn)槭澜缡袌龅男纬陕?lián)結(jié)成為一個(gè)密切交織的交往整體，全球大分工、大生產(chǎn)、大市場推動(dòng)世界各國走向合作、開放與交融。

馬克思主義世界歷史思想從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)，深刻揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律。18世紀(jì)以來，工業(yè)革命和商品經(jīng)濟(jì)的世界市場逐步成型，驅(qū)動(dòng)著世界歷史向著經(jīng)濟(jì)全球化方向迅速演進(jìn)。馬克思把世界歷史從黑格爾的絕對(duì)精神的自我顯現(xiàn)，拉到社會(huì)運(yùn)動(dòng)的事實(shí)中來：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’宇宙精神或者某個(gè)形而上學(xué)怪影的某種抽象的行為，而是純粹的，可以通過經(jīng)驗(yàn)確定的事實(shí)”[1]。世界歷史伴隨著機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn)、生產(chǎn)力水平迅速提升、資本主義開創(chuàng)世界市場的推進(jìn)。世界市場形成直接導(dǎo)致各國之間互相依賴程度加深，封閉自守的狀態(tài)成為過去。從這個(gè)意義上，馬克思主義世界歷史的思想闡發(fā)了一個(gè)人類工業(yè)革命、科技革命塑造的新歷史階段，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系變革后的新世界，各民族的生產(chǎn)方式日益完善，從封閉走向開放，全球性分工超越了以往的民族性分工，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界的歷史”[2]。馬克思主義世界歷史思想中的“世界”，是全人類密切往來、商品經(jīng)濟(jì)的世界。在世界市場的驅(qū)動(dòng)下，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的整體化、一體化進(jìn)程進(jìn)入空前加速時(shí)期。

毛澤東思想堅(jiān)持胸懷天下的戰(zhàn)略眼光

毛澤東同志以放眼世界、指點(diǎn)江山的寰宇氣魄，“敢教日月?lián)Q新天”的雄心壯志，引領(lǐng)中華兒女取得了國家獨(dú)立和民族解放，并將中國的革命事業(yè)納入世界革命事業(yè)的視野之中，指出“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”[3]，“創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由”[4]。四海同胞，天下一家，在毛澤東同志看來，社會(huì)主義就是自己好的同時(shí)，也希望別人好：“這種世界主義，就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會(huì)主義。”[5]

革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志心系世界的永久和平，指出“所謂天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步”[6]。秉承著“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的世界和平理想，毛澤東同志堅(jiān)決反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，積極支持世界各個(gè)國家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭。他指出：“亞洲、非洲、拉丁美洲各國的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以及世界上一切國家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭，我們都必須給以積極的支持”[7]，“已經(jīng)獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭取解放的人民的斗爭，這是我們的國際主義的義務(wù)”[8]。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家勇于中流擊水、浪遏飛舟，不畏艱險(xiǎn)救本民族于危亡，也提振世界各民族追求獨(dú)立與解放的信心。

鄧小平理論堅(jiān)持胸懷天下的開放格局

鄧小平同志開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義理論體系，以胸懷天下的歷史視野深刻洞察世界發(fā)展形勢(shì)，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”的科學(xué)判斷，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際矛盾中抓住了主要矛盾，準(zhǔn)確研判了時(shí)代特征和國際形勢(shì)，這是中國制定發(fā)展道路路線、方針、政策的前提依據(jù)。

鄧小平同志將“堅(jiān)持胸懷天下”轉(zhuǎn)化為對(duì)外開放的基本國策，落實(shí)到中國改革開放的治理實(shí)踐，積極推動(dòng)中國市場融入世界市場的天下貿(mào)易之中，開創(chuàng)了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)新局面。鄧小平同志認(rèn)為“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，中國要改變貧窮落后的面貌，通過跨越式發(fā)展加快推進(jìn)現(xiàn)代化，對(duì)外開放是必由之路：“中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。……三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來。”[9]在全球聯(lián)系日益密切、廣度和深度縱深發(fā)展的時(shí)期，中國只有對(duì)外開放，才能充分學(xué)習(xí)吸收資本主義先進(jìn)生產(chǎn)力以及一切有利于自身發(fā)展的成果，充分激發(fā)市場主體的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。改革開放40多年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，走出了一條中國特色的高水平對(duì)外開放之路。堅(jiān)持胸懷天下順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，中華兒女將以更加開放、包容的胸懷走向世界、擁抱世界。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持胸懷天下的人類命運(yùn)共同體視域

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國人民在交通、信息、技術(shù)等工具載體上已經(jīng)進(jìn)入了交流無礙階段。在新航路開辟初期，由于技術(shù)水平有限，交通工具落后，世界各國想要溝通往來尚且處在“能不能”的技術(shù)瓶頸期。今日之全球，伴隨著科技迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為全球溝通提供了信息平臺(tái)，國際社會(huì)的交往已經(jīng)處在了“想不想”的理念碰撞階段，價(jià)值共識(shí)、利益共識(shí)越來越成為推進(jìn)全球交往的關(guān)鍵核心因素。全球化的深度發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)悖論現(xiàn)象：一方面是科學(xué)技術(shù)推進(jìn)全球交往越來越便捷，地球村民的距離感、空間感不斷縮??；另一方面，國際社會(huì)的逆全球化思潮正在發(fā)酵，保護(hù)主義的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)，地球村民心與心之間的距離卻并沒有拉得更近。收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)治理面臨的最突出問題。習(xí)近平總書記站在全人類共同利益的立場，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，為推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

中華民族的文化自信根源于中華文化綿延傳承的歷史積累。習(xí)近平總書記說道：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”胸懷天下的歷史文化基因塑造了中華文化的博大胸襟和浩然正氣，為先進(jìn)文化發(fā)展提供了深厚的歷史滋養(yǎng)和思想養(yǎng)分。五千年的文化傳承，是堅(jiān)定中華文化自信的底氣所在、根基所在。推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，要傳承好堅(jiān)持胸懷天下的優(yōu)秀文化基因，讓優(yōu)秀基因在新時(shí)代新征程中茁壯成長、結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。

胸懷天下開啟中華文化自信的光明前景

堅(jiān)定文化自信，樹立對(duì)民族先進(jìn)文化的自信心，首先要認(rèn)識(shí)什么是先進(jìn)文化。在當(dāng)代社會(huì)，有先進(jìn)的文化，也有落后腐朽的文化。先進(jìn)文化具有多樣性和歷史性、科學(xué)性和實(shí)踐性、時(shí)代性和前瞻性。先進(jìn)文化反映和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。社會(huì)主義先進(jìn)文化指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會(huì)主義文化。

堅(jiān)定文化自信，既是對(duì)民族文化已經(jīng)成型的豐碩歷史成果的自信，又是對(duì)民族文化創(chuàng)造能力、自我革新能力的自信，必須從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度，總結(jié)好歷史經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)下實(shí)踐開拓創(chuàng)新，推進(jìn)先進(jìn)文化更好地走向未來。

中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，開啟中華民族文化自信的光明前景。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論自覺和歷史自覺，塑造了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新稟賦和能力，習(xí)近平文化思想包含了中國歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”這段話深刻闡明了歷史經(jīng)驗(yàn)與理論之間的互動(dòng)聯(lián)系。立足中國經(jīng)驗(yàn)，講好中國故事，必須堅(jiān)持胸懷天下，筑造中華民族文化自信的優(yōu)秀基因，用理論指引當(dāng)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為推動(dòng)中華文化的時(shí)代創(chuàng)新注入源源不斷的力量。

習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”，“不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。胸懷天下飽含了中華文化與世界文化交流互鑒的基本立場、觀點(diǎn)和方法，彰顯中華文化海納百川、平等友善、包容寬厚的氣象。黨的二十大報(bào)告在“必須堅(jiān)持胸懷天下”小節(jié)提出三方面內(nèi)容：“拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流。積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)。以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。”

時(shí)代大潮浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，要善于洞察天下歷史走向、人類文明進(jìn)步潮流走向，樹立胸懷天下的大局觀、文明觀、時(shí)代觀，在文化傳播的進(jìn)程中把準(zhǔn)時(shí)代脈動(dòng)，守正創(chuàng)新，做時(shí)代的弄潮兒。促進(jìn)文明交流互鑒，要善于發(fā)現(xiàn)世界性問題，站在世界各國人民的立場和角度分析，助力解決人類面臨的共同難題。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的治國經(jīng)驗(yàn)，站在民族性和世界性相融合的理論視野，給世界進(jìn)步注入正能量，給文明互鑒添光彩。中國共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)的更加美好的世界，是持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是為各國人民帶來幸福生活的大同世界。必須堅(jiān)持胸懷天下，打開全球視野，善于學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文明成果，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國智慧。

胸懷天下注入中華文化自信的創(chuàng)新力量

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華文化在世界文化之林中挺立自信的不竭滋養(yǎng)源泉。習(xí)近平文化思想既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作部署上的要求，明體達(dá)用，體用貫通。作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一的胸懷天下，既有理論之體，又付諸實(shí)踐之用，是加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，為文化創(chuàng)新工作指明了方向。

從傳統(tǒng)文化的天下觀，到中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論創(chuàng)新進(jìn)程，是積極賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有力成果之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀，蘊(yùn)含著古代治理的民本價(jià)值理念。在治理者和被治理者這對(duì)君民關(guān)系中，《尚書》將百姓比喻為“天”，提出“天視自我民視，天聽自我民聽”，強(qiáng)調(diào)治理者要心系百姓的冷暖安危。儒學(xué)思想一以貫之地提倡德治仁政，治國理政重在得民心，得民心者得天下。天下乃百姓之天下，其治理主體是最廣大的百姓群體。孟子主張以仁政得民心，范仲淹寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之辭，顧炎武道出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國責(zé)任意識(shí)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、積極為中國人民排憂解難的同時(shí)，也堅(jiān)持胸懷天下，推己及人，為世界人民謀進(jìn)步，增進(jìn)世界人民的普遍福祉。

必須堅(jiān)持胸懷天下，建強(qiáng)文化主陣地，擔(dān)當(dāng)起文明交流使者，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。從文化傳播內(nèi)容上，立足國內(nèi)放眼世界，開放包容，創(chuàng)造全國乃至世界有重大影響力的經(jīng)典作品，實(shí)施高質(zhì)量的重大文化工程，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程中彰顯更大力量。講好中國故事，讓世界認(rèn)識(shí)中國，讓中華文化走向世界。堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，積極吸收人類優(yōu)秀文明成果，用好海內(nèi)外兩個(gè)市場、兩種資源，擴(kuò)大中華文化的世界影響力。進(jìn)一步拓展版權(quán)交易、文化交流、海外印務(wù)、進(jìn)出口貿(mào)易等海外業(yè)務(wù)，積極推進(jìn)圖書、版權(quán)、產(chǎn)能、機(jī)構(gòu)、資本走出去。在文化傳播技術(shù)層面，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，勇于創(chuàng)造新技術(shù)、擁抱新技術(shù)，運(yùn)用前沿技術(shù)。文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動(dòng)”，深化與全球一流科技公司的戰(zhàn)略合作與交流，將5G、區(qū)塊鏈、人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)全面融入文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)、傳播、營銷、服務(wù)等過程，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與科技、傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合，構(gòu)建新型文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)服務(wù)體系。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在實(shí)踐中推進(jìn)思想理論創(chuàng)新，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。全國宣傳思想文化工作會(huì)議指出：“習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展”。面對(duì)世界百年未有之大變局加速推進(jìn)、全球政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域涌現(xiàn)出的新形勢(shì)新問題，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，是深刻分析全球交往縱深發(fā)展的形勢(shì)下形成的新時(shí)代世界觀、天下觀。處在市場、資金、資源、信息、人才都高度全球化的時(shí)代，每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，地球村民期盼和平的政治環(huán)境、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化平等交流互鑒的人文環(huán)境，中國倡導(dǎo)全球風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。中國提出的人類命運(yùn)共同體理念、全球文明倡議，在尊重文化差異的前提下，尋求不同文化背景的國家在國際事務(wù)中共同的合作利益、共享發(fā)展的權(quán)利、共同擔(dān)起國際責(zé)任，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。

胸懷天下彰顯中華文化自信的時(shí)代價(jià)值

中華文化何以自信？中華文化自身擁有的時(shí)代性、革新性特征是關(guān)鍵原因之一。全國宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。”

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局。這是對(duì)“胸懷天下”的時(shí)代化闡釋。把胸懷天下作為思維方法、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法，是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、勝利遠(yuǎn)航的不竭動(dòng)力。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下，具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向

堅(jiān)持胸懷天下，是引領(lǐng)時(shí)代、把握時(shí)代的基礎(chǔ)視野。2017年底，習(xí)近平總書記作出“我們面對(duì)的是世界百年未有之大變局”重大論斷，這是中國共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代潮流和國際大勢(shì)的研判。2018年8月27日，習(xí)近平總書記在推進(jìn)“一帶一路”5周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我們要具備戰(zhàn)略眼光，樹立全球視野，既要有風(fēng)險(xiǎn)憂患意識(shí)，又要有歷史機(jī)遇意識(shí)，努力在這場百年未有之大變局中把握航向。”不觀世界之全局，難以謀中國之一域，只有把中國放進(jìn)世界之大局，放進(jìn)世界發(fā)展的時(shí)代潮流，才能更客觀、準(zhǔn)確、理性地分析中國的當(dāng)下與未來，前瞻性地做好戰(zhàn)略謀劃。

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下，具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向。時(shí)代是中華民族偉大復(fù)興的跳動(dòng)脈搏，也是全人類共同發(fā)展的不息命脈。黨的十九大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”歷史發(fā)展的大勢(shì)浩浩蕩蕩，中國共產(chǎn)黨人始終站在歷史正確的一邊，站在全人類利益的高度，引領(lǐng)世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，傳播國際正能量，推動(dòng)構(gòu)建人類文明新形態(tài)，為世界文明的永續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向

立場決定價(jià)值，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，站在天下的立場、世界人民的立場，提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們真誠呼吁，世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。”萬物并育而不相害，道并行而不悖。全人類共同價(jià)值是各國行天下之大道的光明方向，超越一國一域一族的視野，蘊(yùn)含著全人類對(duì)美好生活的共同期許和向往，是世界各國人民的前途所在，為建設(shè)一個(gè)美好世界提供正確的理念指引。

全人類共同價(jià)值詮釋了中國共產(chǎn)黨胸懷怎樣的天下、怎樣胸懷天下的深邃智慧。中國共產(chǎn)黨站在世界人民的立場，胸懷和平與發(fā)展的天下、公平與正義的天下、民主與自由的天下，堅(jiān)定不移地推動(dòng)國際社會(huì)走和平發(fā)展道路。和睦相處、合作共贏，世界繁榮才能持久，全球安全才有保障。習(xí)近平主席向“2021從都國際論壇”開幕式發(fā)表視頻致辭強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持胸懷天下，始終關(guān)注人類前途命運(yùn)。中國支持多邊主義的決心不會(huì)改變，將堅(jiān)定維護(hù)多邊主義的核心價(jià)值和基本原則，堅(jiān)持互利共贏，堅(jiān)持求同存異，堅(jiān)持公平正義，堅(jiān)持合作發(fā)展，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。”在國際政治的舞臺(tái)上，中國共產(chǎn)黨以共商、共建、共享推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，為建設(shè)一個(gè)持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下，具有鮮明的問題導(dǎo)向

作為敢于擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的世界大黨，中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的全球問題意識(shí)。中國共產(chǎn)黨人勇于直面問題，面對(duì)重大問題敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，這是貫穿在堅(jiān)持胸懷天下世界觀中的一條重要主線。

積極應(yīng)對(duì)全球性問題，顯示了中國共產(chǎn)黨人關(guān)心世界前途和人類命運(yùn)的政治擔(dān)當(dāng)。推進(jìn)世界進(jìn)步，需要全世界政治力量聯(lián)合起來，團(tuán)結(jié)起來，共同應(yīng)對(duì)全球發(fā)展中出現(xiàn)的種種難題。2021年7月6日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上指出：“人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人任何國家都無法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路。政黨作為推動(dòng)人類進(jìn)步的重要力量，要錨定正確的前進(jìn)方向，擔(dān)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任。”“中國共產(chǎn)黨將同各國政黨一道，通過政黨間協(xié)商合作促進(jìn)國家間協(xié)調(diào)合作，在全球治理中更好發(fā)揮政黨應(yīng)有的作用。”

伴隨著全球交往的日益密切，全球性問題表現(xiàn)出的多樣性、全球性、復(fù)雜性前所未有。中國共產(chǎn)黨不僅站在中國人民的立場想問題，也從世界各國人民普遍關(guān)切的問題出發(fā)，為解決人類面臨的共同問題想方法、謀出路。面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的“世界之問”，給出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的中國方案，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的天下胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。

【本文作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部戰(zhàn)略哲學(xué)教研室主任、教授】

注釋

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京: 人民出版社，1995年，第89頁。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第168頁。

[3]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第157頁。

[4]《毛澤東文集》第5卷，北京：人民出版社1996年，第344頁。

[5]《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第3頁。

[6]《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第484頁。

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第35頁。

[8]王泰平：《新中國外交 50 年》（中），北京：北京出版社，1999年，第714頁。

[9]《鄧小平文選》第3卷，北京: 人民出版社，1993年，第64頁。

責(zé)編：周素麗 ／美編：石 玉