中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積累形成的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和光榮傳統(tǒng)，也是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)肩負(fù)歷史責(zé)任，以高度的理論自覺(jué)和理論自信開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的必然要求。新時(shí)代新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人要全面總結(jié)思想建黨、理論強(qiáng)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻把握百余年來(lái)理論創(chuàng)新的基本規(guī)律，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
一、始終堅(jiān)持高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟
思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。習(xí)近平總書記指出，回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，不僅將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，而且深刻闡明了思想建黨、理論強(qiáng)黨的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。歷史和實(shí)踐充分證明，馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，不僅塑造了百年大黨和世界第一大執(zhí)政黨，指引中國(guó)偉大社會(huì)革命取得了歷史性成就，而且深刻影響了人類社會(huì)發(fā)展，重塑了世界社會(huì)主義發(fā)展的新格局。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
注重思想理論建設(shè)是馬克思主義的一個(gè)重要建黨原則。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。恩格斯曾明確指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。”馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。從大歷史觀視角審視馬克思主義政黨發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，背離或放棄馬克思主義，馬克思主義政黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向，而其事業(yè)就會(huì)遭遇挫折甚至失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，始終堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)旗幟和靈魂，始終堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，為建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供了根本原則和價(jià)值遵循，確保了黨始終保持純潔性和先進(jìn)性，確保了黨始終保持旺盛生機(jī)活力，確保了黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
思想建黨、理論強(qiáng)黨是全黨增強(qiáng)政治定力的重要基礎(chǔ)。旗幟決定方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信心的根本所在，是我們黨不斷增強(qiáng)“走自己的路”的政治定力和戰(zhàn)略定力的根本所在，是我們黨增強(qiáng)理論自覺(jué)、堅(jiān)定理論自信、把握歷史主動(dòng)的根本所在。正是始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位并不斷推進(jìn)其守正創(chuàng)新，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于推進(jìn)改革，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，永不僵化、永不停滯，不僅確保了黨始終不變質(zhì)、不變色、不變味，而且充分激發(fā)和展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)、執(zhí)政優(yōu)勢(shì)和治理優(yōu)勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建構(gòu)了“中國(guó)之制”、開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)之治”、創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新性發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。
二、始終堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨
用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨始終是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步，這是思想建黨、理論強(qiáng)黨的內(nèi)在要求，也是馬克思主義既解釋世界又改變世界的生動(dòng)體現(xiàn)。毛澤東同志指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。”百余年來(lái)，黨將馬克思主義理論教育貫穿黨的發(fā)展全過(guò)程，堅(jiān)持集中性教育和經(jīng)常性教育相統(tǒng)一，不斷激發(fā)了全體黨員的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論增強(qiáng)思想自覺(jué)。黨自成立以來(lái)，始終重視加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，切實(shí)筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁。堅(jiān)持用理論創(chuàng)新成果指引全黨旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)各種歪曲、篡改、否定馬克思主義的錯(cuò)誤思想，堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義的理論陣地，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。黨在批駁錯(cuò)誤思潮中堅(jiān)持正確理論，不斷推進(jìn)創(chuàng)新，用創(chuàng)新理論的生命力更好地駁斥錯(cuò)誤觀念。比如，習(xí)近平總書記發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本路徑就是在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)論斷是武斷的，也是錯(cuò)誤的。”長(zhǎng)期以來(lái)，特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我們特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持唯物史觀和大歷史觀，幫助全黨形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)視角，善于運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。
堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論增強(qiáng)政治自覺(jué)。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。黨自成立以來(lái)，為了始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，圍繞堅(jiān)定理想信念、提升思想境界、加強(qiáng)黨性鍛煉等提出一系列要求，聚焦黨的政治屬性、政治使命、政治目標(biāo)、政治追求持續(xù)發(fā)力，以推動(dòng)全黨堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)密組織體系、嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩。始終重視以黨的創(chuàng)新理論堅(jiān)定政治信仰、強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)、提高政治能力、凈化政治生態(tài)，不斷提高全體黨員的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，以強(qiáng)有力的舉措解決政治意識(shí)不強(qiáng)、政治立場(chǎng)不穩(wěn)、政治能力不足、政治行為不端等突出問(wèn)題，從而堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，永葆政治本色，提高政治能力，把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。
堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)。思想就是力量，黨高度重視用黨的創(chuàng)新理論廣泛凝聚共識(shí)、調(diào)動(dòng)一切積極因素形成歷史合力。黨堅(jiān)持運(yùn)用最新理論成果指導(dǎo)全黨觀察新形勢(shì)、研究新情況、解決新問(wèn)題，科學(xué)解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)決同一切違背、歪曲、否定黨的政治路線的言行作斗爭(zhēng)。善于運(yùn)用最新理論成果防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)見(jiàn)之于未萌、化之于未發(fā)。善于運(yùn)用最新理論成果深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，既注重解決好出現(xiàn)的新問(wèn)題，又注重解決好存在的深層次問(wèn)題，不斷解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，切實(shí)讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
三、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界
把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨人要自覺(jué)肩負(fù)開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，深刻把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)方法論，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，增強(qiáng)文化主動(dòng)和思想主動(dòng)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，將“六個(gè)必須堅(jiān)持”靈活運(yùn)用于理論創(chuàng)新的全過(guò)程各方面，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。21世紀(jì)發(fā)展馬克思主義，必須始終堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，使馬克思主義生長(zhǎng)發(fā)展的土壤更加肥沃。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。這就告訴我們，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新就要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果。中華文明作為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，始終具有突出的包容性。這種特性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。立足世界發(fā)展的不確定性不穩(wěn)定性，我們要不斷拓寬理論視野，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象，從而為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷注入鮮活力量。
從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。我們要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。
不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論的體系化、學(xué)理化。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。我們要不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，加大對(duì)重大理論問(wèn)題、實(shí)踐課題、歷史經(jīng)驗(yàn)以及理論創(chuàng)新規(guī)律研究總結(jié)的力度、深度、廣度，深刻闡釋這一科學(xué)思想體系的理論淵源、時(shí)代背景、發(fā)展脈絡(luò)，深刻闡釋這一思想的主要內(nèi)容、核心要義、精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)體系、歷史地位和重大貢獻(xiàn)，深刻揭示蘊(yùn)含其中的道理哲理學(xué)理，從而整體性呈現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)，不僅深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等三個(gè)重大時(shí)代課題，而且深刻回答了諸如建設(shè)一個(gè)什么樣的經(jīng)濟(jì)體系、怎樣建設(shè)，建設(shè)一個(gè)什么樣的法治社會(huì)、怎樣建設(shè)，建設(shè)一個(gè)什么樣的人類命運(yùn)共同體、怎樣建設(shè)等問(wèn)題，形成了以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平文化思想等為主要內(nèi)容的科學(xué)理論體系。這個(gè)體系博大精深、邏輯嚴(yán)密，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、院長(zhǎng)）
