習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者。”1956年4月25日，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話(huà)，是我們黨獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的偉大開(kāi)端，也是在新的歷史條件下進(jìn)行戰(zhàn)略思維的杰出范例。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年之際，重溫這篇充滿(mǎn)戰(zhàn)略智慧的著作，對(duì)于我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、提高戰(zhàn)略思維能力、把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

《論十大關(guān)系》全篇貫穿的戰(zhàn)略思想

毛澤東在《論十大關(guān)系》中開(kāi)宗明義地指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”1958年5月18日，他在黨的八大二次會(huì)議各代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)會(huì)議上的講話(huà)中又說(shuō)：“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)，就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法之外，是否可以找到別的辦法，比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好。”可以說(shuō)，“以蘇為戒”，獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路是貫穿《論十大關(guān)系》全文的重大戰(zhàn)略思想。

蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有遭受挫折的教訓(xùn)。列寧總結(jié)俄國(guó)十月革命勝利初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，改善了工農(nóng)關(guān)系，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)。列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇共繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，在取得重大成就的同時(shí)，也犯了許多錯(cuò)誤。斯大林逝世后，矛盾充分暴露出來(lái)，蘇共二十大揭開(kāi)了蓋子，在蘇聯(lián)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中引起極大思想混亂和劇烈政治動(dòng)蕩。

正是在這種情況下，中國(guó)開(kāi)始了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣對(duì)待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這一重大歷史課題鮮明地提到中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。毛澤東的探索由此開(kāi)始。“以蘇為戒”的戰(zhàn)略思想不但在講話(huà)的導(dǎo)語(yǔ)中鮮明地提了出來(lái)，而且在各個(gè)部分中都有所體現(xiàn)。例如：

關(guān)于重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，他說(shuō)：“我們沒(méi)有犯原則性的錯(cuò)誤。我們比蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家作得好些。像蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量長(zhǎng)期達(dá)不到革命前最高水平的問(wèn)題，像一些東歐國(guó)家由于輕重工業(yè)發(fā)展太不平衡而產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題，我們這里是不存在的。他們片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，因而市場(chǎng)上的貨物不夠，貨幣不穩(wěn)定。我們對(duì)于農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)是比較注重的。”

關(guān)于國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，他說(shuō)：“鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗(yàn)，今后務(wù)必更好地解決這個(gè)問(wèn)題。”他特別講到同農(nóng)民的關(guān)系，認(rèn)為“我們同農(nóng)民的關(guān)系歷來(lái)都是好的”。蘇聯(lián)則不同，他們的辦法“把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來(lái)積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害”。

關(guān)于中央和地方的關(guān)系，他說(shuō)：“我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有。”

關(guān)于漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，他說(shuō)：“在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)教訓(xùn)。”

關(guān)于黨和非黨的關(guān)系，他說(shuō)，“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好”，“在這一點(diǎn)上，我們和蘇聯(lián)不同。我們有意識(shí)地留下民主黨派，讓他們有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)”，“這對(duì)黨，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)主義比較有利”。

關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，他說(shuō)：“我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，我想是提得對(duì)的?，F(xiàn)在有些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人就不愿意提，甚至不敢提這個(gè)口號(hào)。這是要有一點(diǎn)勇氣的，就是要把戲臺(tái)上的那個(gè)架子放下來(lái)。”

以上對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的分析，涉及的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，包括產(chǎn)業(yè)關(guān)系，工農(nóng)關(guān)系，國(guó)家、集體、個(gè)人關(guān)系，中央和地方關(guān)系，民族關(guān)系，政黨關(guān)系，本國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，等等。在上世紀(jì)50年代中期，便如此深刻揭示蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表現(xiàn)了毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立自主精神。

獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂之一。正是由于堅(jiān)持獨(dú)立自主，我們將馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條具有中國(guó)特色的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利。建設(shè)社會(huì)主義同樣要堅(jiān)持獨(dú)立自主。毛澤東在一次調(diào)查會(huì)上對(duì)有關(guān)部門(mén)的同志說(shuō)：“你們?yōu)槭裁磳?duì)一長(zhǎng)制那么有興趣？黨委領(lǐng)導(dǎo)就不好？”他明確地說(shuō)：“蘇聯(lián)有些東西就不能學(xué)，內(nèi)政部可以不受黨的領(lǐng)導(dǎo)，這樣一個(gè)武器不受黨的領(lǐng)導(dǎo)，那還得了！一個(gè)工廠幾千人，很不容易搞好，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，很容易形成一長(zhǎng)獨(dú)裁。”“任何情況下，黨的集體領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)原則不能廢除。”他在《論十大關(guān)系》中說(shuō)：“過(guò)去有人因?yàn)樘K聯(lián)是設(shè)電影部、文化局，我們是設(shè)文化部、電影局，就說(shuō)我們犯了原則錯(cuò)誤。他們沒(méi)有料到，蘇聯(lián)不久也改設(shè)文化部，和我們一樣。”所以，無(wú)論搞革命，還是搞建設(shè)，都要堅(jiān)持獨(dú)立自主。正如黨的二十大報(bào)告所指出的：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。”

深入系統(tǒng)調(diào)查研究基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略謀劃

毛澤東對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，是從深入系統(tǒng)的調(diào)查研究入手的。他說(shuō)：“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢？我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話(huà)，逐漸形成了那個(gè)十條。如果沒(méi)有那些人談話(huà)，那個(gè)十大關(guān)系怎么會(huì)形成呢？不可能形成。”毛澤東的這次調(diào)查研究，從1956年2月14日開(kāi)始，到4月24日結(jié)束，實(shí)際聽(tīng)匯報(bào)的時(shí)間為43天，那是十分緊張疲勞的43個(gè)日日夜夜，用毛澤東的話(huà)說(shuō)，幾乎每天都是“床上地下，地下床上”。早晨一起床，就開(kāi)始聽(tīng)匯報(bào)，每次都是四五個(gè)小時(shí)。事先看書(shū)面材料，匯報(bào)過(guò)程中邊聽(tīng)、邊議，不斷插話(huà)，提出問(wèn)題，發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行評(píng)論。為了增加對(duì)工業(yè)建設(shè)的感性認(rèn)識(shí)，從4月12日到17日這6天，毛澤東還參觀了設(shè)在中南海的機(jī)械工業(yè)展覽，看得十分認(rèn)真，有時(shí)不滿(mǎn)足講解員的解說(shuō)，還叫人找一些有關(guān)圖書(shū)和資料做進(jìn)一步研究。

毛澤東這次調(diào)查研究的過(guò)程，也是一個(gè)不斷思考、總結(jié)、提煉、概括的過(guò)程。4月19日，他把思考中的問(wèn)題歸納為三個(gè)關(guān)系；4月20日，進(jìn)一步歸納為五個(gè)關(guān)系；4月24日，又歸納為六大關(guān)系。到4月25日，主持中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，正式發(fā)表《論十大關(guān)系》講話(huà)，十大關(guān)系的思想最終形成。這次調(diào)查研究，是毛澤東在中華人民共和國(guó)成立后所做的規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、最富有成效的一次周密系統(tǒng)的調(diào)查研究，為我們黨從戰(zhàn)略上謀劃社會(huì)主義建設(shè)、開(kāi)辟中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，奠定了初步基礎(chǔ)。這次調(diào)查研究和這次講話(huà)，也為開(kāi)好黨的八大作了思想理論準(zhǔn)備。劉少奇在八大二次會(huì)議的工作報(bào)告中指出：“黨中央委員會(huì)向第八屆全國(guó)代表大會(huì)第一次會(huì)議的工作報(bào)告，就是根據(jù)毛澤東同志關(guān)于處理十大關(guān)系的方針政策而提出的。”可以說(shuō)，十大關(guān)系是黨的八大報(bào)告的綱。

對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，毛澤東持非常謹(jǐn)慎的態(tài)度。他曾多次表示，他在社會(huì)主義時(shí)期的著作究竟行不行，還有待于更多實(shí)踐的檢驗(yàn)。經(jīng)過(guò)多次整理和修改，在1975年將《論十大關(guān)系》整理稿納入正在編輯的《毛澤東選集》第五卷，由工作小組做進(jìn)一步整理。鄧小平在整理稿送審報(bào)告中說(shuō)：“《論十大關(guān)系》稿，已整理好，我看整理得比較成功。”“我們?cè)谧x改時(shí)，一致覺(jué)得這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義，對(duì)國(guó)際（特別是第三世界）的作用也大，所以，我們有這樣的想法：希望早日定稿，定稿后即予公開(kāi)發(fā)表，并作為全國(guó)學(xué)理論的重要文獻(xiàn)。”毛澤東批示：“同意?？梢杂“l(fā)政治局同志閱。暫時(shí)不要公開(kāi)，可以印發(fā)全黨討論，不登報(bào)，將來(lái)出選集再公開(kāi)。”毛澤東去世后，《論十大關(guān)系》于1976年12月26日在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。

《論十大關(guān)系》一文的形成過(guò)程，再一次告訴我們，正確的戰(zhàn)略決策必須以深入系統(tǒng)的調(diào)查研究做基礎(chǔ)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)?！墩撌箨P(guān)系》形成過(guò)程中所做的這種大規(guī)模調(diào)查研究，以及在調(diào)查研究過(guò)程中所采取的廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)、深入思考、多方比較（正面反面、國(guó)際國(guó)內(nèi)、歷史現(xiàn)實(shí)）、不斷提煉、反復(fù)修改的方法，為我們正確進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃樹(shù)立了榜樣。

社會(huì)主義建設(shè)辯證法的開(kāi)山之作

《論十大關(guān)系》立足中國(guó)實(shí)際，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，對(duì)我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，第一次比較系統(tǒng)地初步闡明了社會(huì)主義建設(shè)辯證法，以一系列新思想、新戰(zhàn)略豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有重大的指導(dǎo)意義。

《論十大關(guān)系》是社會(huì)主義建設(shè)辯證法的開(kāi)山之作。馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物辯證法，深刻闡明了人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了方向。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)也有許多科學(xué)預(yù)見(jiàn)。但是，他們畢竟沒(méi)有生活在這個(gè)新社會(huì)，不可能提供這方面系統(tǒng)的理論。列寧對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾有過(guò)明確的總體論斷，他說(shuō)：“對(duì)抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對(duì)抗消滅了，矛盾存在著。”這一論述為研究社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題指明了方向，但是由于他過(guò)早逝世，沒(méi)有來(lái)得及做進(jìn)一步論述。斯大林在這個(gè)問(wèn)題上發(fā)生了重大失誤，他否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，直到逝世前才吞吞吐吐地表示，弄得不好也會(huì)發(fā)生矛盾。其實(shí)，弄得好也會(huì)有矛盾，矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)充滿(mǎn)矛盾，正是在不斷解決矛盾的過(guò)程中才使社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。20世紀(jì)50年代中期以后，我們黨總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)社會(huì)主義矛盾問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，代表性成果就是《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。后者從總體上、理論原則上論述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾、兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾。《論十大關(guān)系》則比較具體地論述了在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的十大矛盾，初步形成了一個(gè)思想體系，開(kāi)了社會(huì)主義建設(shè)辯證法的先河。

毛澤東說(shuō)：“提出這十個(gè)問(wèn)題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。”這十大關(guān)系并不是平列的，而是有重點(diǎn)的。1958年，毛澤東在成都會(huì)議上說(shuō)：“在十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的。”也就是說(shuō)，《論十大關(guān)系》重點(diǎn)是講經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，同時(shí)講了同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的一些重大思想政治問(wèn)題，體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全面建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。

《論十大關(guān)系》寫(xiě)于我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)即將開(kāi)始之時(shí)，迄今已有60多年。但是，時(shí)間的年輪和歷史的曲折未能掩蓋它真理的光芒。在今天，學(xué)習(xí)它仍有重大現(xiàn)實(shí)意義。文中所提出的調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略方針，統(tǒng)籌兼顧、正確處理各方面關(guān)系的基本原則，如協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)，統(tǒng)籌發(fā)展沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，加強(qiáng)國(guó)防一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以及重視并善于向外國(guó)學(xué)習(xí)等思想，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，在今天仍然有重要指導(dǎo)意義。不僅如此，《論十大關(guān)系》還為我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持戰(zhàn)略思維提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。它告訴我們：第一，一定要堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這是事關(guān)戰(zhàn)略方向的根本問(wèn)題。第二，一定要重視研究帶全局性的重大關(guān)系。努力做到總攬全局、提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，有效推動(dòng)事業(yè)全局的可持續(xù)發(fā)展。第三，研究帶全局性的重大關(guān)系，一定要重視調(diào)查研究，從本國(guó)本地本單位的實(shí)際出發(fā)。要重視本本，但決不搞本本主義；要重視別人經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬別人經(jīng)驗(yàn)。第四，處理各種重大關(guān)系，一定要堅(jiān)持辯證法，講好“兩句話(huà)”，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立。不能只講其一、不講其二，反對(duì)任何一種形而上學(xué)片面性。如此等等。這些思想方法具有普遍和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨關(guān)于“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”指導(dǎo)思想和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”戰(zhàn)略布局的確立，關(guān)于分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)于正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中“十二大關(guān)系”的論述，關(guān)于“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀根本方法的論述，關(guān)于“五位一體”總體布局的論述，關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的論述，關(guān)于全面深化改革要重視頂層設(shè)計(jì)的論述，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化要處理好“六個(gè)重大關(guān)系”的論述，等等，都是對(duì)毛澤東《論十大關(guān)系》戰(zhàn)略思維方法在新的歷史條件下的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

（作者系原中央黨校副校長(zhǎng)）