很高興應(yīng)邀參加由中共金華市委宣傳部、浙江師范大學(xué)主辦的“2023浙學(xué)之源——金華學(xué)派高端學(xué)術(shù)論壇”。我發(fā)言題目是：金華學(xué)派精神及其當(dāng)代價(jià)值。

眾所周知，金華是“國(guó)家歷史文化名城”，是萬(wàn)年上山世界稻源、千年文脈浙學(xué)之源、百年宣言信仰之源。這“三大源頭”，彰顯了金華深厚的文化底蘊(yùn)。我們所說(shuō)的“金華學(xué)派”，既是“浙學(xué)”的重要組成，又是“浙學(xué)”最重要的起源地。“金華學(xué)派”又稱(chēng)之為“呂學(xué)”“婺學(xué)”。說(shuō)到婺學(xué)，呂祖謙是繞不開(kāi)的最重要人物。呂祖謙是南宋哲學(xué)家、文學(xué)家，在學(xué)術(shù)上以“雜博”著稱(chēng)。宋代社會(huì)學(xué)術(shù)思想比較活躍，文化事業(yè)也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而興盛起來(lái)，各地書(shū)院的遍及，為學(xué)者們講學(xué)提供了廣闊的空間。為此，南宋時(shí)期學(xué)派林立，呈現(xiàn)出各種社會(huì)思潮。以呂祖謙為代表的治學(xué)思想，在當(dāng)時(shí)是開(kāi)創(chuàng)性的，其核心是經(jīng)世致用。就是說(shuō)，有益于治理國(guó)家，能盡其所用。他批判忽視實(shí)事、不求致用的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)不能脫離社會(huì)實(shí)際。他沖破封建教育“重經(jīng)輕史”的禁錮，以史書(shū)《左傳》為題材，自編教材，教導(dǎo)學(xué)生踏上仕途后，要如何借鑒歷史、明白“治亂、得失”。

剛才說(shuō)了，婺學(xué)或者說(shuō)金華學(xué)派是浙學(xué)的重要源頭。從婺學(xué)起源、傳承來(lái)看，宋代時(shí)期金華學(xué)者云集、學(xué)術(shù)活躍、人才輩出。比如，呂祖謙、宋濂、王袆等都是不同時(shí)期浙學(xué)乃至全國(guó)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖?？梢哉f(shuō)，婺學(xué)在金華有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而今，大家深入研究金華學(xué)派，剖析婺學(xué)精神及其當(dāng)代價(jià)值，我認(rèn)為很有必要。

前段時(shí)間，我看了浙江師范大學(xué)王錕教授一篇文章，他認(rèn)為婺學(xué)（金華學(xué)派）有五個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，不私一家、不名一師的兼容并包精神；第二，講實(shí)理、育實(shí)才、求實(shí)用的務(wù)實(shí)主義態(tài)度；第三，心性修養(yǎng)與事功實(shí)踐并重；第四，敢于創(chuàng)新、勇于改革的精神；第五，逆境發(fā)力、拼搏實(shí)干的態(tài)度。

對(duì)此，我十分贊同王錕教授的觀點(diǎn)，我們從這五個(gè)方面的特點(diǎn)可以看出，金華學(xué)派從兼容并包的開(kāi)放精神，由此聯(lián)想到，金華沖破傳統(tǒng)內(nèi)陸城市的思維束縛，從“沿海的內(nèi)地”向“內(nèi)地的沿海”跨越，成為內(nèi)陸開(kāi)放新高地；經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神，與今天的實(shí)干爭(zhēng)先在思想內(nèi)核上一脈相承；敢于創(chuàng)新、勇于改革的精神，彰顯出金華人創(chuàng)造了“義烏國(guó)際小商品城”“橫店?yáng)|方好萊塢影視城”“永康國(guó)際五金城”等舉世聞名的財(cái)富神話。這些創(chuàng)新實(shí)踐，就是金華學(xué)派所呈現(xiàn)出來(lái)的“求真務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用，注重創(chuàng)新、敢于批判，刻苦研習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廣泛交流、兼取眾長(zhǎng)，兩端兼重、本末并舉”精神表征?？梢哉f(shuō)，這就是婺學(xué)的時(shí)代價(jià)值，也是研究傳承婺學(xué)的時(shí)代意義。

我們常說(shuō)，傳統(tǒng)文化是推動(dòng)一個(gè)地區(qū)發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。婺學(xué)思想綿延數(shù)百年，生生不息地影響和引領(lǐng)著金華的生存與發(fā)展。“婺學(xué)精神”歷經(jīng)淘洗、去偽存真，愈加富有生命力，成為可挖掘和利用的人文瑰寶。也是開(kāi)拓未來(lái)的豐富資源和不竭動(dòng)力。

“婺學(xué)精神”自然根植、傳承于婺學(xué)，從人文性的角度看，形成了不拘門(mén)戶、博采眾長(zhǎng)，研究實(shí)學(xué)，貫通古今、明理救世，敢于批判、勇于創(chuàng)新的人文精神特征。由此可見(jiàn)，婺學(xué)精神根在務(wù)實(shí)，重在實(shí)學(xué)，強(qiáng)在創(chuàng)新。

“婺學(xué)精神”之根是“經(jīng)世致用”，但并不是實(shí)用至上，而是注重從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)放包容，靈活應(yīng)變，開(kāi)拓創(chuàng)新，其中蘊(yùn)涵的是求真務(wù)實(shí)的精神。從更大范圍來(lái)看，求真務(wù)實(shí)成為浙江人在改革開(kāi)放過(guò)程中，不斷追求或者趨向物質(zhì)利益的一種最為本能的人文精神和日常經(jīng)濟(jì)生活意識(shí)。這一意識(shí)引領(lǐng)著浙江人走出浙江、走出國(guó)門(mén)，成功地創(chuàng)造了浙江經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的壯舉，塑造了改革開(kāi)放時(shí)期新的“工商為本”的浙江人文精神內(nèi)涵。

“婺學(xué)精神”既是金華人的精神圖騰，又是金華新時(shí)代的發(fā)展利器，不斷積累、續(xù)持動(dòng)能、堅(jiān)持創(chuàng)新，對(duì)金華來(lái)說(shuō)，在崛起浙中的關(guān)鍵時(shí)候，高質(zhì)量建設(shè)共同富?，F(xiàn)代化都市區(qū)、高水平建設(shè)內(nèi)陸開(kāi)放樞紐中心城市，離不開(kāi)精神文化力量的支撐，那就是金華學(xué)派所沉淀下來(lái)的文化基因與精神內(nèi)核。

最后，祝“浙學(xué)之源”——金華學(xué)派高端學(xué)術(shù)論壇，取得圓滿成功！謝謝大家！

（作者：陶建群，系資深媒體評(píng)論員、文化學(xué)者，該文為作者在“2023浙學(xué)大會(huì)—金華學(xué)派高端學(xué)術(shù)論壇”上的主題演講）