習(xí)近平總書記在致2023年“讀懂中國”國際會議（廣州）的賀信中強(qiáng)調(diào)：“讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化。”今天，中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國的前途命運(yùn)和人類的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化的國際傳播，讓世界更好讀懂中國式現(xiàn)代化，對中國式現(xiàn)代化的順利推進(jìn)、對人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程都有著重要意義。如何加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化敘事體系？如何更好構(gòu)建中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系？如何增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力？本期觀察版圍繞這些問題進(jìn)行探討。

——編者

聽得懂聽得進(jìn)有共鳴有共情

增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力

張錚

習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。”讓國際社會更好讀懂中國式現(xiàn)代化，需要精心構(gòu)建對外話語體系，不斷增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化對外傳播話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力。

增強(qiáng)創(chuàng)造力，讓題材更新、載體更活。當(dāng)下，國際傳播領(lǐng)域的競爭越來越激烈，一般的題材、落后的載體缺乏有力的傳播能力，想要傳遞的觀點(diǎn)和聲音往往會被淹沒。讓中國式現(xiàn)代化的對外傳播話語能夠被更多人聽到，提升中國聲音、中國形象的觸達(dá)能力，需要不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力。在組織上，要進(jìn)一步加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)多元傳播主體廣泛參與，從不同層次、不同視角對同一事件進(jìn)行敘事，形成傳播合力。發(fā)揮好在華外籍人士、海外僑胞、華僑社團(tuán)組織等的作用，鼓勵(lì)內(nèi)容創(chuàng)作平臺推出面向海外用戶的創(chuàng)作激勵(lì)制度，啟發(fā)他們用外國人的視角觀察解讀中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐成就和深層價(jià)值理念。在傳播內(nèi)容上，既展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的深厚底蘊(yùn)，深入提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，建立相應(yīng)的戰(zhàn)略傳播闡釋體系；又著重展現(xiàn)今日中國蓬勃向上的新貌，講好中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新故事、創(chuàng)造故事、創(chuàng)業(yè)故事。

建設(shè)對外話語載體，一個(gè)重要方面是要善于讓中國產(chǎn)品、中國品牌來說話。商品貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易是廣義的文化交流，是具有親和力和實(shí)效性的文化傳播。古代的絲綢之路，今天的“一帶一路”，都以商貿(mào)往來推動(dòng)文明交流互鑒。要發(fā)揮我國制造業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮出口企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)等在國家形象塑造中的作用，利用企業(yè)的組織優(yōu)勢、品牌競爭力助推中國式現(xiàn)代化的國際傳播，使帶有中國文化基因的中國產(chǎn)品、中國品牌成為展示中國式現(xiàn)代化深厚底蘊(yùn)和生機(jī)活力的載體。創(chuàng)造性地理解全球“觀念市場”，對中國話語及其衍生品進(jìn)行IP化運(yùn)營，以“出海文化”搭載中國話語，使中國話語衍生品形成產(chǎn)業(yè)鏈、擴(kuò)大影響力。例如，在廣受國外受眾歡迎的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、游戲、短視頻、電視劇等多模態(tài)內(nèi)容中展現(xiàn)中國氣派、中國精神、中國風(fēng)采，讓富含中國話語的創(chuàng)作內(nèi)容兼具可視性、互動(dòng)性，增強(qiáng)受眾的沉浸式體驗(yàn)感。

增強(qiáng)感召力，讓溝通更易、共情更多。感召是動(dòng)于情并化于心的過程。增強(qiáng)感召力，不僅是讓更多人聽得到中國式現(xiàn)代化的對外傳播話語，更要讓人聽得懂、聽得進(jìn)，有共鳴、有共情，讓中國聲音贏得國際社會理解和認(rèn)同。人間煙火氣，最撫凡人心。在親情、友情、愛情等人類共通的情感中，在普通人的際遇與日常生活上，最能找到共情、共鳴、共振的傳播“觸點(diǎn)”。中國式現(xiàn)代化的對外傳播需要以更加輕盈的視角，將宏大敘事與微觀敘事結(jié)合起來，牢牢抓住“人民”這一中國式現(xiàn)代化的主體力量，以普通個(gè)體的故事反映中國式現(xiàn)代化給中國人民生活帶來的切切實(shí)實(shí)的改變。將脫貧攻堅(jiān)、全面小康、鄉(xiāng)村振興、共同富裕等與個(gè)體命運(yùn)、家庭生活、城鄉(xiāng)變遷、企業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，讓中國話語更加平易近人。例如，中華美食和中國的節(jié)慶活動(dòng)受到國外民眾的歡迎，可以將人物奮斗、家庭團(tuán)聚等融入這類視聽作品中，引發(fā)受眾深度共情。

達(dá)到溝通更易、共情更多的目標(biāo)，還要把握好受眾的接受程度與傳播偏好。接受美學(xué)和接受理論認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)作品的社會效果是由讀者的參與程度和接受姿態(tài)決定的。在國際傳播領(lǐng)域，我們要在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，把握好國外受眾的接受程度和傳播偏好，適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，多考慮受眾的不同需求和接受特點(diǎn)。比如，可以采用多種手段來尋找“共通元素”。在北京冬奧會開閉幕式上，一幅幅中式美學(xué)構(gòu)圖的畫面，比如迎客松煙花、中國結(jié)圖案等，演繹了中國式浪漫。這種以畫面美學(xué)講故事的“留白”，減少了語言文字可能帶來的理解差異，讓國外受眾既能感受到中式美學(xué)的韻味，又擁有自己廣闊的解讀空間。

增強(qiáng)公信力，讓認(rèn)同更強(qiáng)、響應(yīng)更快。有公信力的話語讓人愿意聽并且聽了信。增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化對外傳播話語的公信力，要堅(jiān)持精準(zhǔn)施策，針對不同國家、地區(qū)與我國的地緣聯(lián)結(jié)以及文化基因親近度、文化貿(mào)易暢通度、文化交流緊密度等制定傳播方案，厘清不同國家、地區(qū)輿論場中對中國話語的關(guān)注焦點(diǎn)，從而進(jìn)行有針對性的傳播。有區(qū)別地、主動(dòng)地回應(yīng)國際社會關(guān)切，積極與國際組織、媒體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等溝通對話，堅(jiān)持客觀理性原則，既要展示成就，也要把握好度，平實(shí)樸實(shí)、有理有據(jù)地講好我們自己的故事，注重以理服人、以情動(dòng)人，在有效對話中提升公信力。

隨著新媒體技術(shù)與數(shù)字平臺的不斷發(fā)展、演化，全球傳播加速進(jìn)入平臺化時(shí)代。增強(qiáng)對外話語的公信力，要深入研究數(shù)字平臺上的國際傳播規(guī)律，探索建立國際輿論仿真系統(tǒng)，定期評估對外傳播效果，持續(xù)改進(jìn)對外傳播策略。同時(shí)，在人工智能大發(fā)展的時(shí)代，要認(rèn)識到人工智能之爭不僅是技術(shù)競爭，也是話語權(quán)之爭。要著重優(yōu)化人工智能大模型信息配置，注重用中國話語數(shù)據(jù)訓(xùn)練人工智能大模型，防范化解中國話語在全球輿論場中被排斥、被遮蔽的風(fēng)險(xiǎn)，努力掌握話語信息傳播的主動(dòng)權(quán)。

（作者單位：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

自信自立融通中外辯證統(tǒng)一

更好構(gòu)建中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系

李 智  雷躍捷

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，具有豐富的理論內(nèi)涵和科學(xué)的實(shí)踐路徑。推動(dòng)中國式現(xiàn)代化對外傳播，有助于讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化，進(jìn)而理解認(rèn)同這一中國人民自主選擇的現(xiàn)代化道路。推動(dòng)中國式現(xiàn)代化對外傳播，關(guān)鍵在于做好話語體系建設(shè)。中國式現(xiàn)代化對外傳播的話語體系是一個(gè)由多要素、多層次組成的有機(jī)系統(tǒng)，要堅(jiān)持全局、整體、長遠(yuǎn)眼光，把話語創(chuàng)新置于全球傳播格局、國際傳播戰(zhàn)略、對外傳播態(tài)勢及中外歷史文化傳統(tǒng)的整體框架下來審視和構(gòu)建。

堅(jiān)持自信自立推進(jìn)話語創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“話語的背后是思想、是‘道’。”從話語體系形成的邏輯看，中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系是對中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)予以話語建構(gòu)的產(chǎn)物。長期以來，在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何構(gòu)建自己的現(xiàn)代化話語體系，打破西方現(xiàn)代化話語壟斷，成為廣大發(fā)展中國家推進(jìn)現(xiàn)代化亟待破解的難題。話語是思想的外在表達(dá)，中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系承載著中國思想、中國理論、中國主張，必須由中國自主構(gòu)建。我們要堅(jiān)持自信自立，牢牢掌握話語主動(dòng)權(quán)，使中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系體現(xiàn)中國國家利益和立場，彰顯中華民族的文化主體性，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的鮮明特色。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。作為人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化是從中華大地生長出來的現(xiàn)代化，是中華文明更新而非斷裂的產(chǎn)物，是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系，要自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找話語資源，深刻把握和闡述中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，充分闡釋中華文明基因的時(shí)代意義；也要立足當(dāng)代中國的實(shí)踐創(chuàng)新，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，在自信自立中構(gòu)建一套堅(jiān)守文化主體性、彰顯文化自信的話語體系。

堅(jiān)持融通中外推進(jìn)話語創(chuàng)新?，F(xiàn)代化是當(dāng)今各國尋求發(fā)展與進(jìn)步的必經(jīng)之路，是人類社會文明演進(jìn)的基本方向。中國式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，也具有自身鮮明特色。我們構(gòu)建的中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系，要兼具民族性和世界性，實(shí)現(xiàn)共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，從而更好與世界溝通交流，讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化。為此，要采用融通中外的新概念、新范疇、新表述，通過展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的全景全貌。既立足于中國立場和視角，又對接世界認(rèn)知和情感；既體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，又遵循接近性、親近性原則，找準(zhǔn)中國與外部世界的話語共同點(diǎn)，使中國式現(xiàn)代化話語與國外受眾建立起歷史和文化上的關(guān)聯(lián)，更加貼近國外受眾的文化習(xí)俗、思維方式和語言習(xí)慣。

堅(jiān)持辯證統(tǒng)一推進(jìn)話語創(chuàng)新。更好構(gòu)建中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系，要堅(jiān)持辯證統(tǒng)一，平衡和協(xié)調(diào)好話語內(nèi)容和話語形式、宏大敘事和微觀敘事、學(xué)術(shù)話語和大眾話語之間的關(guān)系，做好話語統(tǒng)籌、話語配置和話語整合等工作。堅(jiān)持內(nèi)容為王，既重視話語內(nèi)容創(chuàng)新，以概念、命題、術(shù)語等為話語內(nèi)容的基礎(chǔ)和核心，努力開展相關(guān)話語內(nèi)容生產(chǎn)和建設(shè)；也要注重話語形式創(chuàng)新和多樣化選擇，以恰當(dāng)?shù)脑捳Z方式充分表達(dá)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值理念、文化意涵和世界意義。既要采用有效敘事方式，全面系統(tǒng)、連貫統(tǒng)一地闡明中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，進(jìn)而形成強(qiáng)大的國際輿論引導(dǎo)力；也要通過個(gè)體敘事講述當(dāng)代普通中國人的日常生活，講述中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中最具感染力、最易引發(fā)共鳴的中國故事。既要著力打造新概念、新范疇、新表述等學(xué)術(shù)話語，為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化對外傳播話語體系提供學(xué)理支撐；也要把政策話語、學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為大眾話語，特別是在社交媒體平臺上，注重以關(guān)聯(lián)性場景讓國外受眾更好感受和體驗(yàn)中國式現(xiàn)代化道路、中國的現(xiàn)代化形象、中國人的現(xiàn)代化生活，以生活感、人情味、審美趣味等情緒感受、情感感染因素吸引國外受眾，讓其在潛移默化中認(rèn)知和認(rèn)同中國式現(xiàn)代化。

（作者為中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授）

講好中國故事傳播好中國聲音

加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化敘事體系

孫明

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”當(dāng)前，我們正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新與成功實(shí)踐不斷增強(qiáng)中國在國際舞臺上的軟實(shí)力與影響力，為加強(qiáng)中國和中國共產(chǎn)黨的形象“自塑”帶來寶貴機(jī)遇。在國際局勢深刻變化、全球治理面臨挑戰(zhàn)和發(fā)展中國家積極探尋自主發(fā)展道路的背景下，我們要主動(dòng)作為，加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化的國際傳播，全面展示中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明領(lǐng)域的重大成就，將國際上認(rèn)識和理解中國式現(xiàn)代化的“他塑”進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳兄袊捳Z和敘事的“自塑”，不斷提升中國話語影響力，為中國式現(xiàn)代化營造有利國際輿論環(huán)境，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)更多中國智慧。

優(yōu)化拓展話語內(nèi)容，構(gòu)建現(xiàn)代化敘事體系。講清楚中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐要求、世界意義等，闡釋好蘊(yùn)含其中的思想理念和價(jià)值追求，是對外講好中國式現(xiàn)代化故事的核心內(nèi)容。話語和敘事體系是文化傳播的重要工具。話語是敘事的基礎(chǔ)，敘事體系以話語體系為支撐。我們要積極作為，創(chuàng)新話語、改進(jìn)敘事，著力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的話語和敘事創(chuàng)新，構(gòu)建同我國綜合國力和國際地位相匹配的話語和敘事體系。第一，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中走出來的。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的國際傳播，要堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華、中華民族現(xiàn)代文明的成果作為話語和敘事體系構(gòu)建的有力支撐，將“兩個(gè)結(jié)合”的理論自覺作為創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力，不斷增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化話語和敘事的影響力和感染力。第二，把握好歷史邏輯。無論從中國共產(chǎn)黨百余年歷史看，還是從世界現(xiàn)代化發(fā)展史看，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展都具有十分重大的歷史意義。厘清中國式現(xiàn)代化的探索歷程、歷史脈絡(luò)與演進(jìn)規(guī)律，對于做好中國式現(xiàn)代化國際傳播至關(guān)重要。具有縱深感的歷史敘事往往蘊(yùn)含著較強(qiáng)的國際傳播潛力，以宏觀歷史視域整體把握、宣介中國式現(xiàn)代化有助于國外受眾深刻理解中國式現(xiàn)代化的必然性、科學(xué)性。第三，緊扣全人類共同價(jià)值。中國式現(xiàn)代化追求共同發(fā)展，與全人類共同價(jià)值高度契合，與人類文明發(fā)展大勢高度吻合。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化敘事體系，要在敘事邏輯上緊扣全人類共同價(jià)值，在語境上結(jié)合全球減貧事業(yè)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、應(yīng)對氣候變化等議題，宣介中國式現(xiàn)代化的世界貢獻(xiàn)，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的發(fā)展理念和價(jià)值觀在國際社會廣泛傳播，喚起國外受眾的共鳴。在表達(dá)邏輯上堅(jiān)持開放包容、交流互鑒，主動(dòng)打造融通中外的新理念、新概念、新范式，為中國式現(xiàn)代化敘事走向世界創(chuàng)造條件。

揭示價(jià)值內(nèi)涵，破解現(xiàn)代化“迷思”。現(xiàn)代化是世界性的歷史進(jìn)程和各國發(fā)展的必然走向。由于各國社會制度、國情民意、發(fā)展情況、社會條件等不同，在現(xiàn)代化的路徑選擇上存在顯著差異。歷史上，西方國家率先開啟現(xiàn)代化進(jìn)程，在西方話語體系和邏輯框架內(nèi)，西方現(xiàn)代化模式被塑造為通向現(xiàn)代化的唯一選擇，出現(xiàn)了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。中國式現(xiàn)代化超越西方現(xiàn)代化資本至上的邏輯，彰顯以人為本、兼容并包的價(jià)值理念，打破了這種迷思。做好中國式現(xiàn)代化的國際傳播，要通過各種具象化的實(shí)踐與成就彰顯中國式現(xiàn)代化的深層價(jià)值，以達(dá)到宣介中國智慧、中國理念的效果。一方面，闡釋清楚中國式現(xiàn)代化是人類社會現(xiàn)代化的重要組成部分，遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，充分借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。另一方面，深刻闡釋中西方現(xiàn)代化在價(jià)值理念上的差異。講明白中國式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了讓中國人民過上更好的日子，中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體、服務(wù)對象、根本目的、內(nèi)生動(dòng)力都是人民群眾，集中彰顯中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化不僅造福中國人民，也促進(jìn)世界共同發(fā)展，為世界帶來機(jī)遇，彰顯其蘊(yùn)含的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。通過講述中國式現(xiàn)代化取得的重大成就，向各國展現(xiàn)通往現(xiàn)代化的新選擇、新路徑、新模式。讓世界尤其是廣大發(fā)展中國家認(rèn)識到現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性，只有獨(dú)立自主走自己的現(xiàn)代化道路才能獲得成功。此外，還要講清楚中國式現(xiàn)代化以開放包容、海納百川的胸懷吸納不同文明的精華，促進(jìn)東西方文明交流互鑒，與世界各國共同促進(jìn)人類文明發(fā)展與進(jìn)步。這種兼容并蓄的價(jià)值理念是中國式現(xiàn)代化國際傳播的重要底蘊(yùn)，有利于從根本上消解“中國威脅論”等錯(cuò)誤論調(diào)。

回應(yīng)關(guān)注點(diǎn)，展現(xiàn)胸懷天下的現(xiàn)代化形象。中國式現(xiàn)代化向何處去，會給世界帶來什么？這是國際社會尤其希望讀懂的。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，是中國式現(xiàn)代化推動(dòng)構(gòu)建美好世界的方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在全球范圍內(nèi)的推進(jìn)，為中國式現(xiàn)代化的國際傳播奠定基礎(chǔ)、凝聚共識。要將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化敘事體系的重要內(nèi)容，積極主動(dòng)回應(yīng)國際社會的關(guān)注點(diǎn)、聚焦點(diǎn)，在話語表達(dá)上充分彰顯中國的天下情懷，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)各國命運(yùn)休戚與共、推動(dòng)人類共同發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，為更好推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議。可以把三大全球倡議融入中國式現(xiàn)代化的話語和敘事體系構(gòu)建，讓外界從具象化的全球公共產(chǎn)品入手，清晰了解中國的發(fā)展觀、安全觀、文明觀等，展現(xiàn)心懷全人類前途命運(yùn)的現(xiàn)代化形象，為中國式現(xiàn)代化營造良好國際輿論環(huán)境。

（作者為中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院研究員）