2023年6月30日，習(xí)近平總書記在主持二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)的講話中，以“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”為中心內(nèi)容，提出深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識，進一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，為在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果提供了根本遵循。

一、規(guī)律性認識是理論創(chuàng)新的根本性標(biāo)識

對事物的規(guī)律性認識，是對事物發(fā)展過程持續(xù)的、內(nèi)在的、起著根本趨勢作用的本質(zhì)特征的揭示。對事物發(fā)展的規(guī)律性認識的提煉和概括，是理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的根本標(biāo)志。2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。” 這兩大規(guī)律性認識作為馬克思兩個“偉大發(fā)現(xiàn)”理論創(chuàng)新的標(biāo)識，是馬克思主義最顯著的學(xué)理支撐、最根本的理論真諦。

對事物的規(guī)律性認識是主體對客體內(nèi)在特征和根本趨勢在“思維具體”上的再現(xiàn)。例如，在對馬克思主義中國化時代化“兩個結(jié)合”的規(guī)律性認識中，無論是馬克思主義基本原理同中國具體實際的“結(jié)合”、還是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”，都是對馬克思主義中國化時代化過程內(nèi)在要素、趨勢和特征的本質(zhì)的揭示。在“第一個結(jié)合”中是這樣的，如毛澤東同志1938年在提出“馬克思主義的中國化”時指出的：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”。馬克思主義的中國化就是“按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。在“第二個結(jié)合”中也是這樣的，如習(xí)近平總書記在2021年回顧黨的百年思想歷史時指出的那樣：“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。”

對事物的規(guī)律性認識，不僅是對事物客體內(nèi)在特征在主體的“思維具體”上的再現(xiàn)，同時也是在對事物規(guī)律性認識把握的基礎(chǔ)上，主體作用于客體，即由認識世界而達到改變世界飛躍的過程，這構(gòu)成規(guī)律性認識的整體過程和基本環(huán)節(jié)，也是規(guī)律性認識所達到的理論創(chuàng)新的整體過程和基本環(huán)節(jié)。認識過程中主體和客體的這種關(guān)系，就如習(xí)近平總書記2014年在文藝工作座談會的講話中提到的是歷史的“劇中人”和“劇作者”之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。

習(xí)近平總書記對規(guī)律性認識最顯著的理論創(chuàng)新，一方面是“劇中人”意義上的創(chuàng)新，揭示了馬克思主義中國化時代化這一“歷史劇”演進本身的規(guī)律性，凸顯主體對客體內(nèi)在規(guī)律性認識上的理論創(chuàng)新；另一方面是“劇作者”意義上的創(chuàng)新，開創(chuàng)了新時代馬克思主義中國化時代化這一“歷史劇”的新篇章，開拓中國化時代化馬克思主義的新境界。

馬克思關(guān)于“歷史劇”中“劇中人”和“劇作者”關(guān)系的辯證理解，對我們理解習(xí)近平總書記提出的規(guī)律性認識，特別是對“第二個結(jié)合”的規(guī)律性認識中的思想智慧和學(xué)理探析有著重要的意義。中華民族上下五千年的“歷史劇”，是民族優(yōu)秀文化凝練的過程，而民族優(yōu)秀文化成為這一“歷史劇”長期淬煉的結(jié)晶。由“劇中人”在規(guī)律性認識中轉(zhuǎn)化而成“劇作者”，煥發(fā)出文化主體性的作用，譜寫了新時代“第二個結(jié)合”的華彩樂章。

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出的文化主體性：一方面是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)律性認識的結(jié)果，是對中華文化本質(zhì)特征和內(nèi)在趨勢的學(xué)理概括；另一方面是文化自信的根本依托，文化主體性有著引領(lǐng)時代的強大的文化力量，鑄就國家認同的堅實文化基礎(chǔ)，塑造了中華文明和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。文化主體性成就的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧和理論要素，升華了馬克思主義中國化時代化的思想特質(zhì)和理論形態(tài)。

二、中國特色社會主義道路規(guī)律性認識的意義

對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識，在根本上就是對中國特色社會主義道路的規(guī)律性認識。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會的講話中，習(xí)近平總書記明確指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。” 在這里，習(xí)近平總書記從新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大時代課題上，凸顯了“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”，在探索中國特色社會主義道路的規(guī)律性認識上的重大意義。

“第二個結(jié)合”集中展現(xiàn)了中國特色社會主義道路中中國特色的宏闊深遠的歷史縱深，深化了中國特色社會主義道路的文化根基，成就了中國特色社會主義道路中中國特色的歷史真諦。五千多年中華文明史的本質(zhì)特性和文化稟賦，凝結(jié)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，構(gòu)成與馬克思主義基本原理成功“結(jié)合”的“根脈”，使得馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”成為一種理論“根脈”和思想“魂脈”高度契合的關(guān)系。在思想觀念上，這種高度契合性主要體現(xiàn)在天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通；民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融；革故鼎新、自強不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合等方面。“相互契合才能有機結(jié)合”，在對“第二個結(jié)合”的規(guī)律性認識中，中國特色社會主義道路的本質(zhì)規(guī)定就在于：決不能拋棄馬克思主義這個“魂脈”，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”；堅守好這個“魂”和“根”是當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本保證。

“第二個結(jié)合”中馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的互相成就，突出地表現(xiàn)在中國特色社會主義的有機統(tǒng)一的新的文化生命體的生成和發(fā)展上。在中國特色社會主義發(fā)展中，一方面，馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也豐富了當(dāng)代中國馬克思主義的思想來源，推動馬克思主義中國化時代化的新飛躍，顯示鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，形成中國特色社會主義的中華文化的輝煌和中國精神的光彩。“第二個結(jié)合”的規(guī)律性認識，揭示了中華民族的民族氣質(zhì)、獨特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色的深厚底色，表明我們對中國特色社會主義的文化自覺、文化自信和文化自強的深刻把握，升華了對中國道路、理論、制度、文化認識的底蘊和底氣。

習(xí)近平總書記指出：“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是“第二個結(jié)合”中歷史自覺向理論創(chuàng)新躍升的必然的邏輯過程，也是確立中華文化主體性，夯實“第二個結(jié)合”思想基礎(chǔ)的內(nèi)在要求和必然過程。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力、夯實國家認同的堅實文化基礎(chǔ)，才能升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想魅力、在同世界其他文明交流互鑒中確立中華文明的鮮明文化特性。“第二個結(jié)合”是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握；習(xí)近平總書記作出的這些學(xué)理性闡述乃至體系性、創(chuàng)新性原理的闡釋，豐富和拓新了“兩個結(jié)合”的理論視野。

三、深化中國式現(xiàn)代化規(guī)律性認識的理論體系

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。黨的十九大以后，習(xí)近平總書記從統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，在對我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化新特點和新要求的分析中，深刻透析錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段新特征新要求，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新的戰(zhàn)略擘畫和方略落實作出深入探索。中國式現(xiàn)代化賦予社會主義現(xiàn)代化強國以更加顯著的中國底蘊，構(gòu)成建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國重大時代課題的核心要義。

在黨的二十大報告里，習(xí)近平總書記從內(nèi)涵、本質(zhì)和內(nèi)在要求等方面，對中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性認識作出系統(tǒng)論述：一是從“中心任務(wù)”和“奮斗目標(biāo)”的作用和地位上提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”，這是中國共產(chǎn)黨歷史自覺和歷史自信、時代擔(dān)當(dāng)和崇高理想的宣示。二是從主要內(nèi)涵及其特征和特色的整體關(guān)系上，闡明中國式現(xiàn)代化的五個方面的內(nèi)涵以及蘊含其中的保持歷史耐心、順應(yīng)歷史潮流、傳承中華文化、堅持永續(xù)發(fā)展、維護世界和平等創(chuàng)新性觀點和創(chuàng)造性理念。三是闡明中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。四是從中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)上，提出從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。五是從重大原則上，提出堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持深化改革開放、堅持發(fā)揚斗爭精神。六是提出中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，賦予中華文明以現(xiàn)代力量和時代意蘊。

2023年2月7日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，集中對黨的十八大以來中國式現(xiàn)代化所實現(xiàn)的集成性的理論創(chuàng)新上的貢獻作出深刻闡釋，對中國式現(xiàn)代化的“理論體系”作出系統(tǒng)闡釋，深化了對中國式現(xiàn)代化的主要內(nèi)涵和本質(zhì)特征以及中國特色、本質(zhì)要求和重大原則的認識，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。

在對中國式現(xiàn)代化方位和方向的規(guī)律性認識基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記對方法上的規(guī)律性認識作出新的闡釋：一是對中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐的闡釋中，彰顯中國式現(xiàn)代化對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新；二是從統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進的系統(tǒng)過程中，對處理好頂層設(shè)計與實踐探索的關(guān)系、戰(zhàn)略與策略的關(guān)系、守正與創(chuàng)新的關(guān)系、效率與公平的關(guān)系、活力與秩序的關(guān)系、自立自強與對外開放的關(guān)系等六個方面作出闡釋。

在處理和解決好這一系列重大關(guān)系中，必然會遇到許多歷史上沒有遇到過的新的偉大斗爭。習(xí)近平總書記指出：“推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。”

四、深化對黨的自我革命的規(guī)律性認識

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以“不忘初心、牢記使命”為旨要，以強烈的歷史主動精神、非凡的理論勇氣、卓越的政治智慧、“我將無我、不負人民”的境界情懷，帶領(lǐng)全黨以前所未有的決心推進全面從嚴(yán)治黨，指引百年大黨開辟自我革命的新境界，在深化黨的自我革命的規(guī)律性認識中，形成關(guān)于黨的自我革命的重要思想，映現(xiàn)新時代實施黨的建設(shè)偉大工程的顯著特征。對黨的自我革命的規(guī)律性認識，是習(xí)近平總書記對建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大時代課題探索的核心論題，也是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想形成的根據(jù)和基礎(chǔ)。

2024年1月8日，習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會的講話中，從不斷深化對黨的自我革命的規(guī)律性認識的高度，深刻揭示了我們黨“為什么要自我革命”的重大問題，指明了確保全黨永葆初心、擔(dān)當(dāng)使命的根本任務(wù)；深刻揭示了我們黨“為什么能自我革命”的重大問題，堅定了全黨用好“第二個答案”、解決大黨獨有難題的信心決心；深刻揭示了我們黨“怎樣推進自我革命”的重大問題，展現(xiàn)了黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的光明前景。

對黨的自我革命的規(guī)律性認識，是以新時代黨所處的歷史方位為根據(jù)的。全面從嚴(yán)治黨永遠在路上，自我革命只有進行時。經(jīng)過新時代堅持不懈強力反腐，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，對待黨的自我革命，重要的不是存在不存在問題，而是愿不愿直面這些問題、想不想碰觸這些問題、敢不敢攻堅克難解決這些問題。特別是在紛繁復(fù)雜的國際政治經(jīng)濟文化社會急劇變動的背景下，對于我們這樣長期執(zhí)政的大黨，各種弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素多有存在，各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險多有存在。殷鑒不遠，是以為鏡。在20世紀(jì)社會主義發(fā)展史中，我們見證過因為地基不牢靠而被動搖、被損毀，最后導(dǎo)致社會主義制度頃刻瓦解、轟然倒下的慘烈史實。

黨的自我革命的規(guī)律性認識，是以新時代黨的自我革命面臨的具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的方向和方法為根據(jù)的。“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”是黨的自我革命的新要求，既有施藥動刀的治病之法又有固本培元的強身之舉。在自我凈化上，強調(diào)不斷純潔黨的隊伍，保證黨的肌體健康；在自我完善上，突出健全監(jiān)督機制，提升黨的長期執(zhí)政能力；在自我革新上，勇于推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，通過革故鼎新不斷開辟未來；在自我提高上，重在自覺向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，加強黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強執(zhí)政本領(lǐng)，建設(shè)一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊伍。這四個“自我”，既是黨的自我革命的主要內(nèi)涵和基本要求，也是自我革命的根本方法和重要舉措。只有時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨堅守初心使命，走在時代前列，始終保持蓬勃生機和旺盛活力。

習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會的講話中，對黨的自我革命的規(guī)律性認識作出“九個以”的概括：以堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本保證；以引領(lǐng)偉大社會革命為根本目的；以新時代中國特色社會主義思想為根本遵循；以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標(biāo)；以解決大黨獨有難題為主攻方向；以健全全面從嚴(yán)治黨體系為有效途徑；以鍛造堅強組織、建設(shè)過硬隊伍為重要著力點；以正風(fēng)肅紀(jì)反腐為重要抓手；以自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結(jié)合為強大動力。這“九個以”，是習(xí)近平總書記對黨的自我革命的規(guī)律性認識的深度概括，也是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的深透凝練。

黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識也是改革開放以來中國共產(chǎn)黨對三大規(guī)律著力探索的根本標(biāo)識。在三大規(guī)律中，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是對處于執(zhí)政黨地位、起著執(zhí)政黨作用的馬克思主義政黨的基本性質(zhì)、發(fā)展過程及其制度特征、體制運行和建設(shè)規(guī)律的認識；社會主義建設(shè)規(guī)律是在總結(jié)世界社會主義運動正反兩方面的歷史經(jīng)驗，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論、制度和文化基本特征規(guī)律的認識；人類社會發(fā)展規(guī)律是對人類社會發(fā)展的歷史、揭示世界歷史發(fā)展的總體趨勢和普遍規(guī)律的認識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要深刻認識這三大規(guī)律，黨的十九大提出我們黨“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果”；黨的二十大再次提到：“我們黨勇于進行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時代中國特色社會主義思想。”

黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識對三大規(guī)律作出新的探索、形成新的見解。以開辟馬克思主義中國化時代化新境界為指導(dǎo)，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為主題，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識；以中國式現(xiàn)代化理論體系和戰(zhàn)略擘畫為主題，深化了對中國社會和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識；以全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命為主題，深化了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。