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待之以誠 動之以情 曉之以理 助之以實(shí)

【光明論壇·溫故】 

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國的重要法寶,是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶,必須長期堅(jiān)持。做好新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作,必須掌握規(guī)律、堅(jiān)持原則、講究方法。2024年第2期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《完整、準(zhǔn)確、全面貫徹落實(shí)關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想》。文章指出,“必須把握做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律。要加強(qiáng)同黨外人士的團(tuán)結(jié)聯(lián)系,堅(jiān)持尊重、維護(hù)、照顧同盟者利益的原則,待之以誠、動之以情、曉之以理、助之以實(shí),真正贏得黨外人士尊重和認(rèn)同,為黨交一大批肝膽相照的黨外朋友”。“待之以誠、動之以情、曉之以理、助之以實(shí)”蘊(yùn)含著深刻的中國哲學(xué)智慧,凝聚著做好統(tǒng)戰(zhàn)工作、增進(jìn)思想共識、凝聚向心力量的寶貴智慧,值得深入探究、全面掌握、切實(shí)踐行。

待之以誠,以誠相交。《說文解字》曰:“誠,信也。”在古漢語中,誠與信可以互訓(xùn),意為“無偽也,真也,實(shí)也”。“誠”是儒家的核心理念之一,《禮記·中庸》說,“誠者,自成也”,是指“誠”是自我的完善之道。儒家的“誠”,包含著真實(shí)無妄之理,貫穿宇宙的運(yùn)行、事物的始終。正如孟子所說:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”人得于天道而守其正,也應(yīng)當(dāng)真實(shí)無妄,因此“思誠”為人之道。精誠所至,金石為開。待人以誠、以誠相交,是我們?nèi)〉盟诵湃?、成就愉快合作的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷史,包含著中國共產(chǎn)黨和各民主黨派肝膽相照、攜手前進(jìn)的同心奮斗史。特別是新中國成立后,中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)與各民主黨派、無黨派人士的團(tuán)結(jié)合作,提出“長期共存、互相監(jiān)督”的方針,之后進(jìn)一步發(fā)展為“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針??梢钥吹?,待之以誠是我們黨開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。對黨外人士以誠相見、開誠布公,時刻保持誠心、誠意、真心,是我們求同存異、聚同化異,畫出最大同心圓的重要基礎(chǔ)。

動之以情、曉之以理。這兩句時常連用,是指以情動人、以理曉人。據(jù)考證,“動之以情”,早見于《宗伯集》(明孫繼皋撰)、《四書湖南講》(明葛寅亮撰);“曉之以理”,早見于《江湖長翁集》(宋陳造撰)、《洛水集》(宋程珌?zhàn)?、《甘水仙源錄》(元李道謙輯)。而將兩句合用,最早見于《元史·刑法志》“諸鞫獄不能正其心,和其氣,感之以誠,動之以情,推之以理,輒施以大披掛及王侍郎繩索,并法外慘酷之刑者,悉禁止之”。這是從反面論證以情動人、以理曉人的重要性。1978年,記者李樹喜在長篇通訊《春雨之歌》中總結(jié)教師教育方法時寫道:“動之以情,曉之以理。動之以情,深于父母;曉之以理,細(xì)如雨絲。”巧變“推”字為“曉”字,概括成廣為流傳的教育與處事方法。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,解決的就是人心和力量問題。交到真朋友,一起干事業(yè),就需要用真心換真心,講道理求認(rèn)同,就是要動之以情、曉之以理。值得注意的是,在統(tǒng)戰(zhàn)工作中,若只是動之以情,則會缺少理性的深度;反之,若只是曉之以理,則失之于情感的溫度。因此,將“感性”的動之以情與“理性”的曉之以理融合發(fā)力,多有事半功倍之效。

助之以實(shí),贏得認(rèn)同?!墩f文解字》曰:“實(shí),富也。”金文的實(shí)字,從宀從田從貝,意思是家中有田有貝,表示富有,又引申出實(shí)際、真實(shí)的含義。就為人而言,需要篤實(shí)、務(wù)實(shí)、誠實(shí)。“實(shí)言實(shí)行實(shí)心,無不孚人之理”,說實(shí)在話、辦實(shí)在事、做實(shí)在人,就沒有不被信服的道理。“名必有實(shí),事必有功。”名聲必須與事實(shí)相符,做事必須有結(jié)果來證實(shí),務(wù)實(shí)實(shí)干出實(shí)效。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí),認(rèn)為“事業(yè)是干出來的”。助之以實(shí),就是要將統(tǒng)戰(zhàn)的工作要求真正落到實(shí)處,謀事要“實(shí)”,措施要“實(shí)”,作風(fēng)要“實(shí)”。堅(jiān)持尊重、維護(hù)、照顧同盟者利益的原則,切實(shí)解決他們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,為黨外人士多辦實(shí)事、做好事、解難事,使他們成為改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)事業(yè)的參與者、實(shí)踐者、維護(hù)者。

統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的特殊群眾工作,要有特殊的方式方法,更講究政治性和藝術(shù)性。習(xí)近平總書記指出:“從某種意義上說,統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做得好不好,要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵。”習(xí)近平總書記還有過一個精彩比喻:“想交到這樣的朋友,不能做快餐,而是要做佛跳墻這樣的功夫菜。”對黨外人士,要多接觸、多談心、多幫助,講尊重、講平等、講誠懇,“待之以誠、動之以情、曉之以理、助之以實(shí)”,從各方面解疑釋惑、凝聚人心、匯聚力量,努力尋求全社會意愿和要求的最大公約數(shù),才能切實(shí)推動黨的統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

(作者:靳浩輝,系陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、西北農(nóng)林科技大學(xué)廉政文化研究中心研究員)

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標(biāo)簽: 海歸中國夢   統(tǒng)一戰(zhàn)線